[摘要]持續(xù)發(fā)展問題是一個一直就困擾著城市發(fā)展特別是資源型城市發(fā)展的問題，本文從城市文化建設的角度提出了城市文化建設是城市持續(xù)發(fā)展的關鍵。

[關鍵詞]城市發(fā)展 城市文化 關鍵

一、城市發(fā)展需要城市文化建設的支持

現(xiàn)代化以來，城市化進程加快，城市發(fā)展問題也就成為一個極其重要的社會問題。比較早的研究城市社會發(fā)展問題是西方德國社會學家西美爾，他在1903年發(fā)表的“都市與精神生活”的文章中指出，都市人們工于計算，彼此交往用腦而非用心，態(tài)度漠然，與往昔村社親密的人際關系形成鮮明對比。西美爾在一定程度上指出了當時城市發(fā)展只注重資源的開發(fā)、經(jīng)濟的發(fā)展必然導致城市人格以及城市人行為方式的異化，結果必然是雖然經(jīng)濟得到了拓展，但它并不能持久。此后《西方的沒落》一書的作者斯賓格勒以及以帕克為首的芝加哥社會學派對于城市研究過程都明確了城市發(fā)展中的這種現(xiàn)象，提出城市文化是解決這個問題的重要樞紐。

在中國改革開放以來，城市化的進程迅速加快，市民社會成為中國城市社會中的主流。但在這一發(fā)展過程中，由于城市文化積淀的膚淺，城市領導經(jīng)驗準備的不足，再加上渴望高速發(fā)展的盲目急于改變面貌的浮躁，致使許多城市的發(fā)展表現(xiàn)為單純的盲目擴張和淺表性的經(jīng)濟繁榮。結果在城市中出現(xiàn)了明顯的文化荒漠化現(xiàn)象，市民社會必需的文化環(huán)境等，都在一定程度上被忽視了。其具體表現(xiàn)是，城市在發(fā)展中漠視文化因素，缺乏文化內涵，不講藝術品味，不注意滿足市民社會精神享受的需求，而把城市化等同于工業(yè)化，強化了城市作為經(jīng)濟中心的職能，弱化了城市作為文化中心的責任。把城市擴張僅僅變?yōu)榇龠M經(jīng)濟增長，改善物質環(huán)境，滿足物欲需求。城市的發(fā)展陷入了死胡同，最后城市的經(jīng)濟活力日漸消褪，結果只能走向沒落。

所以無論東西方在城市發(fā)展中都存在一個重要的問題即是人文空間的缺乏導致的城市無法持續(xù)發(fā)展的問題，特別是首先發(fā)展起來的資源型城市面臨的問題最為嚴重，所以城市文化的建設成為目前解決城市發(fā)展問題的一把最為重要的鑰匙。

二、城市文化的建設是城市發(fā)展的關鍵

城市文化的合理開發(fā)和利用能夠直接或間接促進經(jīng)濟的發(fā)展，進而解決城市發(fā)展而面臨的困難。從世界經(jīng)濟的發(fā)展來看，在現(xiàn)代經(jīng)濟增長模式中，服務型經(jīng)濟中文化因素的增長快于工業(yè)型經(jīng)濟中物質要素的增長，商品中的象征及心理因素的價值成分隨著經(jīng)濟的物質需要滿足而相對增長，發(fā)展對文化資源的開發(fā)和利用，進而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是城市持續(xù)發(fā)展的一種有效模式。因此，在城市發(fā)展過程中，只有充分調動文化資源的優(yōu)勢，才能取得發(fā)展的優(yōu)勢。在上個世紀50年代以后，美國許多工業(yè)城市如底特律、費城、波士頓、克里夫蘭、奧蘭多等逐步衰落，其中，克里夫蘭、奧蘭多兩城市的重新振興能很好說明在城市發(fā)展過程中城市文化建設所起的關鍵作用?？死锓蛱m是美國東北部的一個工業(yè)城市，該市在上個世紀60年代末開始衰微，甚至到上個世紀70年代申請了破產(chǎn)。當時大批企業(yè)總部撤走，人才流失，失業(yè)率高達20%，整個城市一派破敗景象。為改變這種狀況，新城市管理者提出了重振“明天的克里夫蘭計劃”按照這個計劃，他們首先把市中心破舊的火車站改造成綜合性的世界貿(mào)易中心大樓；接著，興建搖滾樂名人堂、博物館、棒球館，發(fā)展依里湖濱的旅游、餐飲業(yè)；隨后，又在風景優(yōu)美的洛克菲勒領地附近建成了融大學、劇院、博物館、音樂廳、醫(yī)院為一體的“文化圈”。由于這些措施，城市的形象與吸引力大大改善，城區(qū)人口迅速恢復，僅旅游服務業(yè)一項，其從業(yè)人員達816萬，收入近50億美元。文化的經(jīng)濟價值在此得到充分的顯示。

1972年之前奧蘭多僅僅是美國中佛羅里達州的一個農(nóng)業(yè)小城，但迪斯尼樂園創(chuàng)建之后，這里一下子成為世界各國游客的天堂，迪斯尼每年為奧蘭多創(chuàng)造的地產(chǎn)稅為5000多萬美元，度假稅為6700萬美元。上個世紀60年代末，奧蘭多比所在的中佛羅里達州的經(jīng)濟增長慢3%，到上個世紀80年代末，奧蘭多已比中佛羅里達州的經(jīng)濟增長高出了41%，并且整個中佛州也因迪斯尼的帶動而成為全美經(jīng)濟增長的熱點成為國際貿(mào)易和國際旅游的大都會。[1]

當然，城市文化的價值不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領域，也體現(xiàn)在城市社會發(fā)展領域。由于文化主體、背景、載體影響的群體狀態(tài)和公共性，城市文化具有明顯的共特征。因此，從社會發(fā)展的角度開發(fā)和利用文化資源，強化文化認同，促進社會融合，推動城市文化事業(yè)的展，也是社會延續(xù)、城市穩(wěn)定的重要保障。

三、城市文化在城市發(fā)展中的建設

中國城市發(fā)展面臨的問題同國外城市發(fā)展過程中遇到的問題有很多的相似之處，因此加強城市文化建設是中國目前城市發(fā)展的必然選擇。在城市建設中必須從以下幾個方面著手：

首先，中國是一個文明古國，所以在城市發(fā)展中要重視恢復和保護歷史文化，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)實的結合。在這方面，要反對只圖新建而不注意保護的盲目城市化過程。這種現(xiàn)象曾在國外出現(xiàn)過。1893年從美國芝加哥興起的“城市美化運動”曾引起人們大興土木去“美化”城市，大修廣場、散射狀規(guī)劃城市，但最后遭到了批評和抵制。而出現(xiàn)于中國的城市美化運動在許多方面都與100年前發(fā)生在美國以及隨后發(fā)生在其他國家的城市美化運動有著驚人的相似之處，其行為與癥結卻如出一轍。[2]

其次，中國歷史悠久，民間文化、地方文化種類繁多，而且各具形態(tài)，所以在文化建設中要極力保護獨具特色的文化傳統(tǒng)。文物是指名勝古跡，它們多是歷史上皇家與宗教遺產(chǎn)中的精華，顯示著一個城市文化創(chuàng)造的極致，在城市文化建設中自然是要保護的。但文化的內容卻廣泛得多，更多地表現(xiàn)在大片大片的民居和人們的日常生活中。這是城市整個生活文化的載體，也是各個城市在文化上真正獨特性之所在。各個民族、地域、城市的文化，都是自己一方水土獨自的創(chuàng)造，都是人類多元文化的一己貢獻。而這些卻正是一個城市的獨特的文化精神，是一個城市的獨具的品格。

第三，改善文化環(huán)境，提升城市文化品位。城市文化環(huán)境是城市發(fā)展的重要支撐。發(fā)展城市文化要從實際情況出發(fā)，努力搞好城市文化軟硬件建設。一方面，要強化文化設施建設。加強學校、圖書館、藝術館、影劇院、科技館、體育館、會展中心等文化載體建設，滿足市民文化生活的需要;搞好城市生態(tài)文化建設，加大城市“三廢”防治力度，合理安排公園、 綠地用地，對植樹種草做出統(tǒng)籌安排，營造良好的環(huán)境。另一方面，要加強城市文化軟環(huán)境建設。倡導先進的文化觀念，鼓勵學習科學文化知識，努力發(fā)展科技與教育，全面提高市民的素質，著力培養(yǎng)和造就一批文化人才。同時，要通過舉辦有特色的文化活動，充分發(fā)揮市民參與文化活動的積極性，激發(fā)活力，形成城市文化建設的凝聚力和影響力。

總之，城市的發(fā)展，既取決于其經(jīng)濟活力，也取決于其文化狀況。而城市文化的發(fā)展又是經(jīng)濟發(fā)展的前進驅動力。當前我國掀起的城市化浪潮，實際上也是一種文化重建的過程，其目標是建立現(xiàn)代城市文化體系，并以此實現(xiàn)我國城市的全面轉型和現(xiàn)代化，從而形成文化建設與城市發(fā)展的良性互動。

參考文獻

[1]上海市哲學社會科學規(guī)劃辦，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和管理，上海；學林出版社,2001.137-139

[2] 陶志剛，現(xiàn)代城市文化，黑龍江教育出版社，2004.85-86

作者簡介：解西偉（1972-），山東省東平縣人，大慶石油學院人文科學學院講師，碩士，研究方向：城市文化。