《易經(jīng)》是一部占巫的書，“五經(jīng)”古典著作的心經(jīng)。因?yàn)闅v史的原因，以提占巫（算卦），認(rèn)為是一種荒謬，與人們的生活無關(guān)的胡言亂語，其實(shí)，非也。

時至21世紀(jì)，許多學(xué)者們對《易經(jīng)》加強(qiáng)了研究，論《易經(jīng)》大放光采，該國人得以重新利用。

《易經(jīng)》利用陰陽符號（— — ——）的象數(shù)形式，說明卦象上的和謁和不和謁，從而展示一個人在生活上的矛盾以及矛盾的自然規(guī)律?！兑捉?jīng)》在多借用一些日常生活的經(jīng)驗(yàn)，歷史事件、自然現(xiàn)象，來說明一定的道理，為人們指明行動上所注意的問題，防止可能出現(xiàn)的不良結(jié)果。

在現(xiàn)在科學(xué)很發(fā)達(dá)的時代，人們逐步認(rèn)識到，人類與自然界必須和謁相處，也必須適應(yīng)自然規(guī)律。多次的成功與失敗，使人們深刻的認(rèn)識到，人與社會脫離了自然規(guī)律，就會發(fā)生意外的麻煩，即《易經(jīng)》上所說的“兇”。

《易經(jīng)》上的兩種符號（— — ——），根據(jù)自然界與人類社會的規(guī)律，形成八卦以及演化為六十四卦，再配以卦辭、爻辭，來闡述各種社會問題。

《易經(jīng)》曾被視為“迷信”的行為，在歷史的長河中，也為義暗淡下來。然而，充滿智慧的經(jīng)典著作，經(jīng)學(xué)者們的開發(fā)和大量的利用，事實(shí)說明它的實(shí)用價值，在今天熠又發(fā)光，為涉入迷津的人們，提供了科學(xué)的信息，指明了生活上以及事業(yè)上的亮點(diǎn)，使人們鼓足勇氣前進(jìn)不止；或者使人們止步誤區(qū)，從而走向坦途，奔向光明，即謂“吉”。

例如：“乾”卦九三爻辭說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！薄吨t》卦九三爻辭說：“勞謙君子有終，吉?！必载车木衩鞔_地強(qiáng)調(diào)人們的主觀能動性的發(fā)揮。同時提示人們可以通過自身的努力，把握自己的命運(yùn)、前途，達(dá)到避兇就吉的目的。因此，《易經(jīng)》才為歷代思想家們所重視，并有專門的學(xué)者進(jìn)行專門的研究。

溫家寶總理對在外留學(xué)生以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為題，以表大快鼓舞人心的文章，鼓勵留學(xué)生們，奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的完成學(xué)業(yè)，為祖國為人民貢獻(xiàn)自己的青春（見《人民日報(bào)》）。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是《易經(jīng)》第一卦的卦辭。這個卦辭，提示了一個人要效法天的“行健”，“勝人”、“自勝”，生命不止，奮勉不息。幾千年來我們中華民族長盛不衰，正是俱有這種自強(qiáng)不息的精神。時至當(dāng)代，我們民族要繼承發(fā)揚(yáng)的正是這種傳統(tǒng)精神。

《易經(jīng)》的內(nèi)涵精神，是教人如何行事，如何做人。卦中的“君子”，是指人的一種人格：“剛健有為，奮發(fā)努力，生活中始終保持高度的警惕”?；蛴小熬影菜嘉！焙x。

筆者認(rèn)為:凡是在社會上意欲創(chuàng)建一番事業(yè)的有志者，最好學(xué)習(xí)一點(diǎn)《易經(jīng)》，借其智慧的火焰照亮奮斗的前程?！兑捉?jīng)》能鼓勵一個人的奮勇前進(jìn)；創(chuàng)出人生優(yōu)異的成績;提示一個人勿要在成績面前沾沾自喜、驕躁橫生;若悶中尋到安慰和轉(zhuǎn)機(jī);《易經(jīng)》的爻辭會伎人在物欲貪戀的烈焰上潑一桶智慧的冷水，使人冷靜下來，不至于在人生旅途上跌跤失敗……

例如“泰”卦，大體看來是個好卦，泰者，通也。也不能因?yàn)椤巴ā笔谴蠹罄托袆由蠠o所顧及，事業(yè)上馬虎應(yīng)對。在“通”的有利時機(jī)，也隱藏著隱患。從而指出：“色荒，用馮河，不遐遺，朋亡?！泵鎸τ欣蝿?，思想放松，貪圖安逸，不思進(jìn)取，就會“無平不陂，無往不復(fù)”，“泰”極否來，物極必反的道理。

再如“泰”的反面一卦“否”卦?！胺瘛必缘暮x是閉寒不通。閉塞不通的根本原因是：“否義匪人”。簡言，“小人當(dāng)?shù)馈?。形成這種局勢，當(dāng)然對人不利。為甚么會有這種閉塞不通遭到小人的當(dāng)?shù)滥?？很有可能在極順利的條件下，失去了自然的和謁，即人與社會環(huán)境發(fā)生了不和謁。不和謁了，自然的會有“小人當(dāng)?shù)馈保?/p>

那么，在閉塞的情況下，人的行為該如何對待呢？應(yīng)該有一個正確的人生觀，行為上的原則應(yīng)該是：持有個“貞”字，“不亂群”。就是堅(jiān)持正道，保持氣節(jié)。不管在“順”與“逆”的形勢下，都心中存在“危亡”的思維，這樣才能避免不“危亡”。同時，也說明了“否”到終極，必然傾復(fù)為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然要經(jīng)歷斗爭的過程。

《易經(jīng)》上的占巫，與江湖上的術(shù)士算命，內(nèi)涵大相徑庭，風(fēng)馬牛不相及。

總之，《易經(jīng)》是一部精彩的社會科學(xué)，字里行間蘊(yùn)藏著深邃的人生哲理。至今，誰也逾越不了其中的道理。

筆者認(rèn)為：對于一個有志社會貢獻(xiàn)的人，應(yīng)該掌握一點(diǎn)《易經(jīng)》上所闡述的人生哲理，少一些坎坷，多一些順利，為社會、為祖國創(chuàng)造一些福得，該有多好！所以筆者誠懇“學(xué)點(diǎn)易經(jīng)，以利自身！”

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