中國(guó)這么大，各地禮儀不同自是正常，但其中有些細(xì)節(jié)卻極為耐人尋味。以婚禮為例，在湖南長(zhǎng)沙，每有新人成禮，均在禮堂門口設(shè)一桌子，專門請(qǐng)人收取禮金，客人只要把錢交給專門的人，然后報(bào)上自己的名字。收禮人就會(huì)把客人的名字的禮金數(shù)額記在本子上，等婚禮完畢再交給主人家。

而在廣西的一些地方，則是一對(duì)新人站在大廳門口，一邊給喜糖，一邊接收客人的禮金，這就需要客人把請(qǐng)柬夾著禮金一起交出。然后走入大廳就餐。而在河南鄭州，則是新人及其親戚均站在門口收禮金。因?yàn)楸娝苤?，客人并不一定就是沖著新人來的，有的是新人父母的朋友，有的是家里其他人的朋友，如果你是新人父母的朋友，你就得把禮金交給父母，如果你是新人叔叔的朋友，就交給其叔叔。而在新人之間，現(xiàn)在大家都有工作有單位，那么你如果是新郎的朋友就把禮金交給新郎，如果是新娘的朋友就交給新娘，條分理析，清清楚楚。否則，你辛辛苦苦送了幾百塊錢的禮，要是交錯(cuò)了人，只能算是白送了。

湘楚之地，自古即被目為蠻夷，加之生活條件艱苦，所以，各種禮儀以實(shí)用為尚。設(shè)一會(huì)計(jì)收禮自是最清楚不過了。而楚人慷慨，天下有聞，故婚禮之上，多有未得請(qǐng)柬而來之者，甚至有許多人，是新人根本不認(rèn)識(shí)的，所以很早就采用的現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度。而廣西亦是百越之地，民風(fēng)更淳，拿請(qǐng)柬夾錢，也算是完成了一樁任務(wù)，本來若留下請(qǐng)柬，日后念及亦可作一紀(jì)念了，但為人請(qǐng)去吃酒，未必次次均是自愿，而且大家鈔票不多，經(jīng)濟(jì)未必個(gè)個(gè)均善，干脆連請(qǐng)柬一起送回以表明態(tài)度也未可知。

而河南自古為中原之地，禮義之邦，故即使在細(xì)節(jié)方面也發(fā)展得最為完備。在禮金的分配方面最切真地體現(xiàn)出了“在其位，得其財(cái)”的理念。雖然這種瓜分方法古已有之，卻最多地體現(xiàn)了現(xiàn)代精神?！百Y源就是財(cái)富”，新人成禮，著重點(diǎn)首在高興的氣氛，而不在禮金多少輕重，所以，來賀喜者既然是長(zhǎng)輩的親友，那禮金自然是長(zhǎng)輩所得了。以此邏輯推之，即使在此婚禮上有那么多人來賀，而新人日后也就未必有責(zé)任在賀客的喜宴上予以回報(bào)，因?yàn)榇舜慰腿瞬⑽礇_著自己來。在湘桂之地，喜宴一方面是一歡慶之機(jī)，另外也是一次社交的機(jī)會(huì)。而到中原古地，則多了更多的應(yīng)酬之色，喜氣自然少了幾分。

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