徽商三百年

徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清乾隆、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營(yíng)達(dá)到極盛，并形成了雄踞中國(guó)南部，威震海內(nèi)達(dá)數(shù)百年之久的宏大商幫群體，乃至出現(xiàn)“無(wú)徽不商”、“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的說(shuō)法。從潔道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落。

作為中國(guó)商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨，從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無(wú)法匹敵的，在中國(guó)商界稱(chēng)雄數(shù)百年?；丈滩粌H以自己的杰出實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了雄踞中國(guó)三百余年事業(yè)的輝煌，成為中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一大奇跡。

徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，究其原因，有以下幾個(gè)方面：

1．與日俱增的人口和山多地少的客觀(guān)環(huán)境壓力，這正如明嘉靖年間徽州一村婦所說(shuō)：“吾郡在山谷，即富者無(wú)可耕之田。不賈何待”。因山區(qū)的自然條件環(huán)境的局限，人們要生存發(fā)展，就必須付出加倍的努力，故而徽州人向以吃苦耐勞著稱(chēng)，練就了吃苦耐勞，百折不回的“徽駱駝”精神。

2．豐富的物產(chǎn)、便捷的水路交通刺激徽人經(jīng)商。

3．徽人思變精神的內(nèi)在動(dòng)力加上當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的外部契機(jī)。

而其三者，最主要的也是最本質(zhì)的是徽人的思變精神。正是因?yàn)樗麄兏矣诖蚱啤爸剞r(nóng)抑商”的世俗偏見(jiàn)，才使許多徽民變?yōu)榛丈蹋沁@種轉(zhuǎn)變才產(chǎn)生了徽商的鼎盛。

當(dāng)然，徽商之所以能稱(chēng)雄商界數(shù)百年，成為全國(guó)十大商幫之翹楚，是與它的賈而好儒的本質(zhì)特點(diǎn)分不開(kāi)的。

賈而好儒

徽州素稱(chēng)“東南鄒魯”，生于斯、長(zhǎng)于斯的徽商，一個(gè)明顯的特點(diǎn)是“賈而好儒”、“賈儒結(jié)合”?；丈痰谋举|(zhì)是儒商。其從商者多為土族大戶(hù)，其家族文化傳承底蘊(yùn)較為豐厚。從商之前大多在私塾家學(xué)中習(xí)儒讀經(jīng)，成年后再出去經(jīng)商；

也有許多人是習(xí)儒致仕失敗后轉(zhuǎn)而從商；有些則是既從商亦習(xí)儒、亦商亦儒。這些有文化的商人，其氣質(zhì)、智力、判斷力和洞察力自然較高，謀略膽識(shí)也非一般人所能匹敵企及，在市場(chǎng)供求瞬息萬(wàn)變、盈虧捉摸不定的情況下，他們善于審時(shí)度勢(shì)，精于運(yùn)籌謀劃、揚(yáng)長(zhǎng)避短、出奇制勝。就其經(jīng)營(yíng)理念而言，“講道義，重誠(chéng)信，諾而必行”，“商人唯利，取之有道，德為上”，“寧奉法而折閱，不以欺詐而求贏”等，都是和儒家思想內(nèi)核“仁、義、信、誠(chéng)”等一脈相通的。從而使其在社會(huì)各界中有著良好的商譽(yù)形象，人們樂(lè)于和其交易往來(lái)。所以其做生意成功率高，大多獲利多且快，生意越做越紅火，越做越大。

徽商的賈而好儒首先表現(xiàn)在其思想觀(guān)念上的崇儒重儒。如在黟縣古民居村落西遞村有這樣一副楹聯(lián)：“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好：創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”，從中便可看出徽人對(duì)儒與商的看重?；丈藤Z而好儒還表現(xiàn)在他們的實(shí)際行動(dòng)上，即不少商人致富后，或棄賈業(yè)儒，或棄賈就仕，不少徽商甚至選擇了一條捐貲買(mǎi)官的道路。

那么，徽商賈而好儒的原因是什么呢?

1．徽商所在地區(qū)是一個(gè)有著深厚文化積淀的地區(qū)。

2．為了獲得與經(jīng)濟(jì)地位相稱(chēng)的社會(huì)地位，需要以“儒”為外衣來(lái)包裝自己。

歷史上“徽商”因其通儒學(xué)，或亦商亦儒，和學(xué)儒致仕、科舉為官的當(dāng)朝權(quán)貴有許多共同語(yǔ)言。談古論今，說(shuō)文議道，多能坐到一處：也會(huì)在做生意之余，來(lái)點(diǎn)文化教育投資、修橋鋪路的義舉，贊助地方官員彰顯政績(jī)等來(lái)獲得官府的支持，賺取民譽(yù)。況且許多附庸風(fēng)雅或貪得無(wú)厭的封建官僚也想借助和這些商人的交往勾結(jié)。沽名釣譽(yù)，斂取錢(qián)財(cái)，中飽私囊或鋪通仕途。而商人也就可借助官府權(quán)勢(shì)的撐腰，壟斷市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，甚而是變“民營(yíng)”為“官營(yíng)”，如明清時(shí)淮揚(yáng)鹽業(yè)、江南絲綢棉布，多為徽商壟斷?！凹t頂商人”胡雪巖就是其中最為突出的代表。

“新徽商”的崛起

當(dāng)歷史翻到當(dāng)代，建國(guó)之初的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使商貿(mào)流通的重要作用被忽視，徽商的繼續(xù)沉寂，乃是時(shí)代形勢(shì)使然，這也不獨(dú)是徽商的遭遇。而當(dāng)改革開(kāi)放風(fēng)起云涌，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)席卷中華的歷史新時(shí)期，帶有鮮明的地域色彩和歷史傳承的各地商人群體，尤其是粵閩和東部沿海地區(qū)的商團(tuán)，乘勢(shì)而起，千帆競(jìng)秀，百舸爭(zhēng)流，蔚為壯觀(guān)，并相繼成為當(dāng)今商海中叱咤風(fēng)云的大船巨艦。相比之下，徽商蘇醒的遲緩，崛起的滯后，常使人為之扼腕。

這期間，“新徽商”也曾掀起過(guò)一些微波，出現(xiàn)過(guò)一些亮點(diǎn)。如當(dāng)年以“傻子瓜子”名世的年廣久，雖曾轟動(dòng)一時(shí)，但充其量不過(guò)是放大了的個(gè)體戶(hù)，不久也就湮沒(méi)了；史玉柱創(chuàng)辦的珠海高科技集團(tuán)也曾紅火過(guò)幾年，但近10余年來(lái)卻也是幾度沉浮，雄風(fēng)不再。在安徽商界中鮮有能攪動(dòng)中國(guó)商海的大商巨賈。人們不禁在思索：安徽商界怎么了?

令人欣慰的是，改革開(kāi)放的春風(fēng)春雨，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雷鳴電閃，畢竟已使安徽商界開(kāi)始復(fù)蘇、踏上征程。中部崛起的歷史機(jī)遇，也使安徽商界終于再次找回了已失去多年的那種精于商道。不甘人后的傳承感覺(jué)。尤其是2000年6月，當(dāng)由原省物資局改制而成的安徽省物資集團(tuán)股份有限公司公開(kāi)扯起了“徽商集團(tuán)”的大旗，更是使世人眼前一亮。安徽商界終于接過(guò)了歷史的接力棒，在傳承揚(yáng)棄中發(fā)揚(yáng)光大“徽商”精神，打造“新徽商”的金字品牌。

可以堅(jiān)信，在改革開(kāi)放日益深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善，東中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，承東啟西全面建設(shè)小康和諧社會(huì)的新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，正在崛起的新徽商必將會(huì)創(chuàng)造新的輝煌!

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紅頂巨商胡雪巖。胡雪巖生性機(jī)敏，膽識(shí)過(guò)人，深謀遠(yuǎn)慮，不攻近利，最終不僅發(fā)跡致富，成為活財(cái)神，還以資助清廷、輸款籌餉，功在邊陲。胡雪巖原本是純粹的商人，竟然得到清廷特賜戴紅頂子、穿黃馬褂，實(shí)為亦官亦商，這在我國(guó)商史中亦屬罕見(jiàn)。

徽墨名家胡開(kāi)文。清代我國(guó)有四大制墨名家，績(jī)溪汪近圣和胡開(kāi)文就占了兩家，尤以胡開(kāi)文墨后來(lái)居上，成為文房四寶中徽墨的代表，胡開(kāi)文墨業(yè)自1756年起至1956年，前后經(jīng)歷200年，成為國(guó)內(nèi)京、津、滬等數(shù)十個(gè)城市、集從業(yè)人員上千人的大行業(yè)，并于1915年榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

茶商胡炳衡。徽商胡炳衡祖孫四代，在江蘇三泰地區(qū)開(kāi)辟茶商貿(mào)易，歷百余年商海滄桑，幾經(jīng)劫難與復(fù)興，先后開(kāi)設(shè)茶莊、茶棧12爿，為績(jī)溪茶業(yè)在三泰地區(qū)開(kāi)創(chuàng)了一方天地?？箲?zhàn)以后，店業(yè)相繼轉(zhuǎn)營(yíng)到上海等地，直到解放后公私合營(yíng)。

徽商工業(yè)創(chuàng)始人胡練九。1941年在績(jī)溪縣龍川村創(chuàng)辦繅絲廠(chǎng)的徽商胡練九畢生致力于絲綢行業(yè)，是我省最早的繅絲企業(yè)創(chuàng)建人，是徽商中由商業(yè)貿(mào)易向工業(yè)生產(chǎn)的較早跨越者之一，這是我縣徽商群體中工業(yè)萌芽的具體表現(xiàn)。解放初期，胡練九提出在重點(diǎn)地區(qū)栽桑養(yǎng)蠶，逐步普及全縣，并建議縣人民政府利用龍川繅絲廠(chǎng)的設(shè)備籌建公私合營(yíng)績(jī)溪縣繅絲廠(chǎng)，就是現(xiàn)在的安徽績(jī)溪絲業(yè)公司前身，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)《真理報(bào)》曾予以采訪(fǎng)報(bào)道。

《資本論》中的中國(guó)人王茂蔭。王茂蔭(1798年－1865年)，晚年擔(dān)任戶(hù)部右侍郎兼管錢(qián)法堂事務(wù)，成為清廷主管財(cái)政貨幣事務(wù)的官員之一。清咸豐朝實(shí)施過(guò)兩次令人注目的貨幣改革措施，即發(fā)行鈔幣和鑄大錢(qián)。王茂蔭是咸豐朝行鈔的第一個(gè)倡導(dǎo)者，鑄大錢(qián)的堅(jiān)決反對(duì)者。咸豐三年(1853年)，由于“大錢(qián)”的過(guò)度發(fā)行，通貨膨脹愈演愈烈。目睹這種局面，王茂蔭焦慮不安，苦苦思量補(bǔ)救之策。咸豐四年(1854年)三月初五日，他向咸豐皇帝上了《再議鈔法折》，這實(shí)際上是他關(guān)于改革幣制、緩和危機(jī)的第二方案。這個(gè)方案中提了四條補(bǔ)救措施，集中到一點(diǎn)，即堅(jiān)持主張將不兌現(xiàn)的官票、寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票。反對(duì)鑄造當(dāng)百和當(dāng)千等項(xiàng)大錢(qián)的主張。由于當(dāng)時(shí)潔政府財(cái)源枯竭，銀根奇緊，根本沒(méi)有能力準(zhǔn)允紙幣兌現(xiàn)。咸豐看了這個(gè)奏折之后，大發(fā)雷霆，下令對(duì)王茂蔭“嚴(yán)行申飭”。馬克思在其經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》第一卷第一編第三章的一個(gè)附注中所說(shuō)的“清朝戶(hù)部右侍郎王茂蔭向天子上了一個(gè)奏折，主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”，指的就是這件事。

(摘自《名人傳記·財(cái)富人物》06．2)