摘要：網(wǎng)絡時代的到來開辟了人們生活新的空間，也對青少年的道德教育發(fā)生了正面和負面的影響。本文根據(jù)對網(wǎng)絡文化傳播特點的分析，提出利用網(wǎng)絡植入的方法，開展針對青少年道德教育的網(wǎng)絡輔助教育，建立健康的網(wǎng)絡道德環(huán)境，培育新一代有道德、心理與行為健康的網(wǎng)民。

關鍵詞：道德化；網(wǎng)絡傳播；青少年教育

中圖分類號：B82—051 文獻標識碼：A 文章編號：1003—1502(2007)06—0098—03

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)第19次發(fā)布的統(tǒng)計報告，截至2006年底，我國內(nèi)地的網(wǎng)民已達到1.37億，其中30歲以下的網(wǎng)民占到了72.3％，高中以下受教育程度的網(wǎng)民占到了18％(見下表)。這表明，青少年已成為上網(wǎng)的主力軍。網(wǎng)絡的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡群體的日益龐大，給青少年的道德教育提供了新的途徑，也在青少年道德培養(yǎng)方面提出了新的課題。

一、道德傳播的網(wǎng)絡特點

網(wǎng)絡作為虛擬空間，其所形成的網(wǎng)絡文化，也間接地影響著青少年的道德觀念、道德行為方式的形成。近年來，日益普及的網(wǎng)絡文化和網(wǎng)絡道德在傳播上呈現(xiàn)出了一些新的特點，對青少年的道德成長起著越來越大的影響作用。

1、網(wǎng)絡主體的隱匿性與自主性，產(chǎn)生了虛擬道德的新要求

在現(xiàn)實生活中，道德是調(diào)整人們相互關系的行為準則和行為規(guī)范，它既關系到各種現(xiàn)實社會利益關系的維系和調(diào)節(jié)，也直接關系著每個人如何處世和立身。與法律的強制性約束不同，道德主要是通過人的信念和社會輿論起作用的，人只有從心里認同、接受一定的道德規(guī)范，才能履行現(xiàn)實中相應的責任和義務。與此不同，網(wǎng)絡是在現(xiàn)實社會之外新出現(xiàn)的一個虛擬社會，給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式。這種生存方式是通過計算機和通信線路的形式，用彼此不必謀面的交往方式建立起來的虛擬社會。它既有別于人們獨立的、封閉的、自由的精神生存方式，也有別于現(xiàn)實的、面對面的、受到各種制約的社會生存方式。網(wǎng)絡環(huán)境超越了現(xiàn)實物理世界的限制，在這個虛擬社會中的“人”是隱匿的，可以戴上各種各樣的面具，并且有著絕對的自主權。

但是，一些唯利是圖的網(wǎng)絡信息服務商不遺余力地吸引網(wǎng)民，一些不法之徒利用網(wǎng)絡速度快、手段隱蔽等特性，大量制作和傳播色情、暴力、迷信等不良信息來吸引網(wǎng)民，增加點擊率，而部分自控力較弱的青少年往往出于好奇心理尋找這些不健康內(nèi)容，進而引發(fā)一些社會問題，導致了嚴重的道德失范。就此而言，網(wǎng)絡交往比現(xiàn)實中的人與人交往少了某些強制和他律因素，因而對人的自主性和道德自律性提出了更高的要求。網(wǎng)絡的自主性為青少年個性化發(fā)展提供了廣闊的空間，其間的網(wǎng)絡道德由于虛擬化而產(chǎn)生新的與現(xiàn)實不同的實現(xiàn)方式，它與植根于現(xiàn)實的道德相比，又有其新的要求。

2、網(wǎng)絡的開放性與生存方式的虛擬性，提供了更大范圍的社會交往空間和更多樣的道德選擇

人們建立網(wǎng)絡的目的，是為了真實可靠地進行信息傳遞和在更廣闊的空間進行人際交往。通過網(wǎng)絡技術，使得交往超越了現(xiàn)實社會的時空局限性范圍擴大，交往層次增多，交往內(nèi)容更豐富。不同目標的群體在網(wǎng)絡上組成不同的社區(qū)，社區(qū)成員可隨時加入或退出，彼此之間沒有嚴格的約束。與這種網(wǎng)絡開放性相伴隨的，是網(wǎng)絡虛擬的生存方式。網(wǎng)絡的虛擬生存方式具有一個最大的特點，就是人們不必以自己的真實面目進行網(wǎng)絡交際和信息傳遞，在網(wǎng)上常常表現(xiàn)出與現(xiàn)實人格和現(xiàn)實面目完全不同的虛擬性。于是，有的人借助網(wǎng)絡釋放自己在現(xiàn)實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的人則依賴網(wǎng)絡生活逃避現(xiàn)實，久而久之導致人格分裂。

網(wǎng)絡的開放性與生存方式的虛擬性為青少年提供了更大范圍的社會交往空間，提供了更多樣的道德選擇，使他們有了自由選擇、主動參與、自我實現(xiàn)的廣闊舞臺。但是，網(wǎng)絡的開放性和虛擬性，也提供了一種“即使犯了罪也不需坐牢的環(huán)境”，使道德約束感和信任度降低，容易使青少年出現(xiàn)多重性的道德人格。虛擬與現(xiàn)實的沖突，常常使青少年處于相互矛盾沖突的道德選擇中。這種畸形的心理，表現(xiàn)出心理錯拉、行為變異、人際關系緊張、生理失調(diào)等特征，一部分青少年因過分沉溺于網(wǎng)絡而出現(xiàn)人際情感疏遠，甚至上網(wǎng)成癮，給青少年的身心健康帶來危害。另外，要特別關注網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌晟硇?、人格的消極影響。

3、網(wǎng)絡信息的多元性與交互性，帶來了道德觀念和價值判斷的多元化

互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的開放的信息傳遞系統(tǒng)，網(wǎng)絡用戶來自不同的國家和地區(qū)，由于政治制度、經(jīng)濟水平、文化類型、宗教信仰、價值觀念、生活準則等方面存在著差異，帶來了道德觀念和價值判斷的多元化，往往與現(xiàn)實社會的主導思想和價值取向發(fā)生矛盾和沖突，各種信息垃圾和精神垃圾堆積其中，造成信息和精神污染。不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間呈現(xiàn)經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合。網(wǎng)絡文化的多元性拓寬了青少年的視野，但由于青少年缺乏社會生活經(jīng)驗，對于網(wǎng)絡中經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，網(wǎng)絡道德傳播中形形色色、五花八門的信息和思想，可以輕而易舉地傳播給道德觀念形成期的青少年，有關專家分析了互聯(lián)網(wǎng)對青少年負面影響的三個主要方面：黃毒侵害、上網(wǎng)成癮、陷入虛幻。由此影響其人格的正常發(fā)展和正確觀念的形成。

二、構建有利于青少年道德教育的網(wǎng)絡傳播機制

網(wǎng)絡作為一種新型的交流手段，也正在成為新型的教育手段，它豐富了教學內(nèi)容，拓寬了教育途徑。網(wǎng)絡文化的發(fā)展強烈地激發(fā)了青少年的求知欲和探索欲，從而提高了他們學習的積極性和主動性，對推進青少年道德教育產(chǎn)生了深遠的影響。一些學校利用網(wǎng)絡倡導自主學習的原則，通過網(wǎng)絡媒介實施素質(zhì)教育，一些社會教育工作者也利用網(wǎng)絡向青少年灌輸各種道德文化，這種道德傳播方式與傳統(tǒng)教學理念、枯燥乏味的說教相比，青少年更容易接受、社會化效果更為明顯。因此說，網(wǎng)絡道德傳播對于提高青少年道德素質(zhì)、更好地促使青少年完成其道德教育過程具有積極意義。

首先，網(wǎng)絡道德傳播是培育青少年道德的新型傳播手段。對于伴隨著網(wǎng)絡傳播載體成長起來的新一代青少年來說，網(wǎng)絡正在成為他們生活方式的一種。網(wǎng)絡所承載的虛擬道德文化，一方面改變著他們的價值觀念，另一方面也傳播著各種新型的道德觀念，因而成為培育青少年道德的新型工具。必須利用和借助網(wǎng)絡空間的海量信息，促使教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育機制創(chuàng)新、形式方法創(chuàng)新，在成人網(wǎng)絡之外單獨開辟出一個專供青少年活動與受教育的、形式多樣的思想道德教育活動的重要平臺。

其次，網(wǎng)絡道德文化影響青少年思想道德的成熟，而健康的網(wǎng)絡道德文化有助于提高青少年的道德水平。對青少年的網(wǎng)絡行為進行適當?shù)墓芾砗统C正是完全必要的，同時在網(wǎng)絡上形成強大的道德輿論氛圍也有利于青少年的道德成長。通過研究網(wǎng)友在論壇中發(fā)表的帖子發(fā)現(xiàn)，凡是在論壇上發(fā)表對他人進行人身攻擊、惡意“灌水”、造謠等不道德行為的言談，一般都會招致其他網(wǎng)友的批評和譴責，甚至受到網(wǎng)管的警告或封殺。這使青少年認識到自己的網(wǎng)絡行為也會受到社會規(guī)范和價值觀的約束，在網(wǎng)絡交往中，必須注重自己的個人形象，尊重他人的人格，履行道德規(guī)范，樹立起一種自我保護、自律自求的道德理念。

事實證明，網(wǎng)絡文化要求網(wǎng)絡使用者有較強的主體性和自主性，要善于分辨道德行為可為和禁為的界限，注意道德心態(tài)的自我調(diào)適和道德素質(zhì)的自我提高。換言之，網(wǎng)絡文化中的思想道德教育強調(diào)接受主體的自我教育，發(fā)揮潛在的能力，這也正是網(wǎng)絡道德傳播產(chǎn)生效用的內(nèi)在依據(jù)。健康的網(wǎng)絡文化是引導青少年提高道德自覺性和內(nèi)在約束力、增強道德判斷能力、養(yǎng)成道德自律行為習慣的有效平臺。

第三，建立家庭、學校、網(wǎng)站三位一體的網(wǎng)絡道德教育機制。網(wǎng)絡道德傳播作為一種現(xiàn)代科技文化傳播方式，對人類的道德生活有極大的影響，我們在充分認識和肯定其積極影響的同時，也要看到它所產(chǎn)生的消極影響。這些消極影響使青少年的道德觀念的形成受到了嚴峻挑戰(zhàn)。作為“道德文化植入者”的家庭、學校與社會，面對網(wǎng)絡沖擊顯得過于無力。由于多數(shù)父母對網(wǎng)絡知之甚少，大部分家庭沒有承擔起對青少年網(wǎng)上活動進行指導與監(jiān)督的責任；在青少年品德形成過程中充當重要角色的學校，其對傳統(tǒng)德育的改革則顯得滯后與低效；面對網(wǎng)絡，社會方面，如有的網(wǎng)站則漠視自己的社會責任，為了獲取商業(yè)利益，發(fā)布對青少年道德成長不利的不良信息。面對網(wǎng)絡的消極影響，一些人主張讓青少年“戒網(wǎng)”。顯然，這種把青少年拒于網(wǎng)絡之外的做法是不現(xiàn)實的。

網(wǎng)絡道德教育不是一時之舉，而是培養(yǎng)適應信息時代一代新人的長遠之計。在網(wǎng)絡文化空間中，要建立起吸收現(xiàn)實社會道德優(yōu)秀成果的運行機制，滿足有利于網(wǎng)絡道德傳播的新的社會需求，為青少年道德水平的提高打造廣闊的精神空間。參考文獻：

責任編輯：宋奇