我們一直都以為，劉禪亡國(guó)，是因?yàn)樗麤](méi)有按照諸葛亮“近賢臣，遠(yuǎn)小人”的忠告去做，而是一意孤行，“近小人，遠(yuǎn)賢臣”。結(jié)果導(dǎo)致國(guó)破家亡，以至“此間樂(lè)，不思蜀”，成為寄人籬下的“安樂(lè)公”。

然而，這是我們的看法，劉禪自己肯定不會(huì)這樣認(rèn)為。在“不思蜀”的表相下面，劉禪于夜深人靜之時(shí)，還是會(huì)反思一下亡國(guó)的教訓(xùn)的。他怎么也不會(huì)想明白，自己嚴(yán)格按照諸葛亮“近賢臣，遠(yuǎn)小人”的教誨去做，怎么最后還是亡國(guó)了呢？

當(dāng)年劉備白帝托孤，又招來(lái)劉禪兄弟，讓他們一定好好對(duì)待諸葛亮。在后來(lái)的歲月里，劉禪對(duì)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，是看在眼里，愛(ài)在心中的，他決不會(huì)對(duì)不住諸葛亮。尤其諸葛亮在《出師表》中告訴他要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他更是身體力行。在諸葛亮死了以后，他更是嚴(yán)格區(qū)分什么是賢臣，什么是小人。是賢臣，他言聽(tīng)計(jì)從，放心使用；是小人，他堅(jiān)決防范，絕不重用。但是，為什么國(guó)家不僅沒(méi)有興盛，未實(shí)現(xiàn)先帝的遺志，反倒被人家給消滅了呢？

在我們的眼里，后主劉禪是“扶不起來(lái)的阿斗”，才智平庸，親小遠(yuǎn)賢，無(wú)所作為。其實(shí)劉禪是一個(gè)很聰明的皇帝，16歲登基，在位41年，很有些執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，是三國(guó)帝王中，在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)。至于最后不戰(zhàn)投降，據(jù)他自己說(shuō)是要“全國(guó)為上之策”，也就是說(shuō)，保全老百姓的生命是最最重要的。

諸葛亮當(dāng)然很了不起，未出茅廬，便縱論天下大勢(shì)，輔助劉備，三分天下有其一。但是，為什么蜀國(guó)到了劉禪手里，就再也難以為繼，直到滅亡呢？是因?yàn)閯⒍U是扶不起來(lái)的阿斗？是因?yàn)閯⒍U不聽(tīng)諸葛亮的告誡？其實(shí)都不是，劉禪是一個(gè)很聽(tīng)話(huà)的皇帝，他稱(chēng)諸葛亮為相父，拿諸葛亮當(dāng)父親看待的，諸葛亮的教導(dǎo)他是嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行的。諸葛亮讓他要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他也是這樣做的。

其實(shí)，問(wèn)題恰恰就出在“親賢臣，遠(yuǎn)小人”上。在中國(guó)，賢人與小人是一個(gè)非常模糊的概念，尤其在一個(gè)專(zhuān)制的制度下，賢人和小人常常是要混淆的。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)皇帝在他的就職演說(shuō)中說(shuō)，我一定要親小人，遠(yuǎn)賢人。可是為什么在實(shí)際操作當(dāng)中就不一樣了呢？就是說(shuō)，在中國(guó)，賢人與小人，每一個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，那么皇帝當(dāng)然也有自己的標(biāo)準(zhǔn)了。那就是凡對(duì)我忠心耿耿，對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從，千方百計(jì)讓我高興讓我舒服的就是賢人，反之就是小人。為什么中國(guó)歷史上很多諍臣都被殺頭呢？因?yàn)樵诨实劭磥?lái)，你不是賢臣，你對(duì)我不忠心，你老是批評(píng)我，讓我不高興，所以殺之何惜！

劉禪身邊有個(gè)宦官叫黃皓，這個(gè)人很會(huì)討劉禪高興，所以取得劉禪的信任，漸掌蜀國(guó)大權(quán)，其實(shí)劉禪寵信黃皓，眾臣是頗有微詞的?？墒?，沒(méi)有人敢說(shuō)。有一次，大將姜維對(duì)劉禪說(shuō)：“黃皓是個(gè)小人，他奸巧專(zhuān)恣，如果還繼續(xù)重用，肯定將敗國(guó)家，請(qǐng)皇上殺了他?！闭l(shuí)知?jiǎng)⒍U聽(tīng)了非常不高興，他對(duì)姜維說(shuō)：“皓趨走小臣耳，往董允每切齒，吾常恨之，君何足介意？”意思是說(shuō)，黃皓不過(guò)是一個(gè)在我面前供我驅(qū)使的小人物，過(guò)去董允討厭他，我就很不高興，恨董允。你干嗎對(duì)黃皓也這么介意呢？

姜維明白了，對(duì)黃皓不但說(shuō)不得，說(shuō)了皇上還要嫉恨你。有皇上撐腰，黃皓能不為所欲為？姜維想黃皓如果知道我在皇帝面前告了他的御狀，將來(lái)肯定要找機(jī)會(huì)陷害自己。所以，姜維害怕了，返回洮陽(yáng)，再也不敢回成都了。

國(guó)破家亡之后，劉禪也許會(huì)反思自己的，但無(wú)論如何他也不會(huì)想明白。其實(shí)道理非常簡(jiǎn)單，諸葛亮告訴他的，只是一個(gè)原則，這個(gè)原則其實(shí)是一筆糊涂賬。怎樣才算小人？怎樣才算是賢臣？讓我舒服的就是賢臣，不讓我舒服的就是小人。那位大家都反對(duì)的黃皓，就讓我舒服，那他就是賢臣。如果對(duì)皇帝都不忠心，不為皇帝服務(wù)，那算什么東西，要你干什么？

都說(shuō)歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，可是事實(shí)上，能夠注意的人微乎其微。所以劉禪式的人物在今天依然屢見(jiàn)不鮮。親近的明明是小人，反而認(rèn)為是賢臣，對(duì)溜須拍馬一味奉承的人言聽(tīng)計(jì)從，說(shuō)什么都高興，而對(duì)那些提出批評(píng)的人，卻認(rèn)為是和他過(guò)不去。結(jié)果，人人都遠(yuǎn)離他，成為孤家寡人。最后被他的“賢臣”送進(jìn)去，落個(gè)身敗名裂的可恥下場(chǎng)，卻還蒙在鼓里，至死不悟。

史書(shū)中說(shuō)，當(dāng)鄧艾聽(tīng)說(shuō)黃皓是小人時(shí)，就把他抓了起來(lái)，要?dú)⒘怂５?，“皓賂艾左右，率以得免”。小人的本事就是大，你不服行嗎？

（摘自《讀書(shū)文摘》）