中原文化的發(fā)展必須在

經(jīng)濟全球化的過程中實現(xiàn)現(xiàn)代化

詩人艾青說得好“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉”。在河南這片黃土、沃土、熱土上，如何通過外向型經(jīng)濟和外向型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全球化過程中加速文化河南建設(shè)，實現(xiàn)河南的跨越式發(fā)展，實現(xiàn)中原崛起，是我們這一代人肩負(fù)的重要使命。

“勢在四方，筑在中央”。我們認(rèn)為，中原地區(qū)之所以能夠成為中華文明的發(fā)祥地，與其作為當(dāng)時的中國思想文化的高地是分不開的，與其對“道”（自然、思維和人類社會發(fā)展規(guī)律）的深刻理解和把握是分不開的。對內(nèi)，諸子百家均“思以道易天下”，儒家講“修身齊家治國平天下”；向外，所謂“得中原者得天下”，所謂“問鼎中原”，所謂“逐鹿中原”，是對中原地區(qū)戰(zhàn)略位置、先進的政權(quán)、先進的制度的向往，更是對中原地區(qū)作為文化高地?fù)碛邢冗M文化理念的追求。中國，有著古老的文明和文化傳統(tǒng)。在中原文化精神和文化智慧的指導(dǎo)下，東西方社會早在幾千年前，就有著成功地相互交流和傳承。一方面，我們的中原文化不斷地“走出去”。從古代的“絲綢之路”到今天的信息高速公路，這種交流與借鑒從未中斷過。從公元之初佛教的傳入到西漢張騫出使西域、東漢班超西延“絲綢之路”，中經(jīng)唐朝玄奘西行取經(jīng)、成吉思汗與忽必烈對東西文化的溝通，明代鄭和七下西洋，到清代中學(xué)與西學(xué)“體用”之爭，中西社會的文化在相互交流、融合中產(chǎn)生了巨大的動能。另一方面，外來文化不斷“走進來”?？鬃铀^“有朋自遠方來”，生動地體現(xiàn)了這種融合的境界。如果說過去我們講“得中原者得天下”是指河南重要的軍事戰(zhàn)略位置，占領(lǐng)了河南就可以控制全國，那么今天，“得中原者得天下”則是指河南充滿了創(chuàng)造財富和發(fā)展的巨大商機。美林亞洲投資國際經(jīng)濟顧問章亞倫先生曾到河南走訪。他說，河南如今在全國乃至全球都具有舉足輕重的位置。在未來的5~10年中，河南將成為全球投資和布局的熱點。因為香江的機會少了，珠江、長江地區(qū)的機會也越來越少了。在新的時代背景下，在文化全球化的大趨勢中，中原文化的發(fā)展必須也一定會在全球化的過程中實現(xiàn)現(xiàn)代化。

在文化全球化的時代，中國文化、中原文化已經(jīng)成為世界文化的一部分

要積極參與文化全球化的進程。對于文化全球化，我們繞不開、躲不過，除了積極應(yīng)戰(zhàn)、“與狼共舞”外別無選擇。胡錦濤總書記要求我們“大力發(fā)展涉外文化產(chǎn)業(yè)，積極參與國際文化競爭”。李長春同志提出：“要支持和鼓勵我國文化產(chǎn)品的出口，形成一批對外文化交流的文化品牌，不斷擴大我國文化產(chǎn)品的國際文化市場份額，改變文化產(chǎn)品出口嚴(yán)重逆差的局面。”我們相信，世界文化發(fā)展的多樣性是歷史發(fā)展的趨勢和必然，是世界文化走向共同繁榮的必由之路，中國民族文化、中原地域文化的發(fā)展必須加入到這一世界文化的“大合唱”中，才有出路。在文化全球化的時代，中國文化已經(jīng)緊密地與世界文化聯(lián)合在了一起，中國文化、中原文化已經(jīng)成為世界文化的一部分。1997年，亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出：“在未來的歲月里，世界上將不會出現(xiàn)一個單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互并存。”應(yīng)當(dāng)說，他洞察到的，正是文化發(fā)展的“大趨勢”。

在全球化的過程中，一定要精心保護自己的“文化傳統(tǒng)”。文化傳統(tǒng)不同于傳統(tǒng)文化。美國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，就是促使世界各民族的文化價值觀在全球化趨同過程中“迅速消失”，通過大眾傳媒的不斷滲透，使美國個人主義文化價值成為全球“普世文化價值”，把好萊塢文化、迪士尼文化、麥當(dāng)勞文化推向全世界，使全球文化成為單一的美國文化。加拿大、法國率先進行了保護“文化主權(quán)”的斗爭。加拿大提出了“多元文化”的主張，法國則驚嘆“當(dāng)今世界正面臨著單一文化的威脅”。中國文化融入世界文化之中，既是經(jīng)濟文化全球化時代的必然要求，也是中國文化自身發(fā)展的必要條件。但在文化全球化的今天，我們一定要做好中原文化的維系、傳承、積累與建設(shè)，保持和發(fā)揚中原文化，進一步培養(yǎng)其特色，才能夠積極應(yīng)對全球化并力爭有所作為，使全球化成為中原文化的動力。即是說，對于中原文化之“根”、對于文化之“源”，我們必須善加珍視。事實上，也只有加強對中原文化的保護，加強對民族民間和地域文化的保護，我們才能夠防止在全球化浪潮中“迷失”方向。有人說美國沒有文化，有點小東西稍有歷史就大加吹捧，而中國文化源遠流長，打掉幾個沒有關(guān)系。但是，我們要知道，美國文化能維持幾百年也是很不容易的。比如，美國憲法到現(xiàn)在仍然適用，可以說是“以不變應(yīng)萬變”。你到法國去，意大利去，會看到他們對文化傳統(tǒng)的維護非常精心。國內(nèi)有一些人借口說傳統(tǒng)文化都是腐朽封建意識，已經(jīng)失去了生命力，不可能在中國傳統(tǒng)文化中引導(dǎo)出源頭活水，這種說法顯然是站不住腳的。

文化創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要內(nèi)容，是推動文化發(fā)展的有效途徑

在文化全球化的過程中，要不斷鼓勵和促進文化創(chuàng)新。人不能割斷傳統(tǒng)，但任何傳統(tǒng)都不能完全滿足現(xiàn)代化的需要。文化創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要方面，是推動文化發(fā)展的有效途徑。世界高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展與應(yīng)用，為加快文化發(fā)展，形成新的文化創(chuàng)造力提供了極好機遇。美國在這方面是很好的例子。以電影《泰坦尼克號》為例，這是一部取材于世人盡知的海難悲劇，然而，美國的電影企業(yè)對這個故事進行了重新的包裝和全面的市場運作，于是這個故事不僅賺了觀眾的大把眼淚，還賺了大把票子。我們認(rèn)為，保護文化傳統(tǒng)是非常必要的，但是僅有這一點還是很不夠的。在文化全球化、文化現(xiàn)代化面前，我們必須“固本求新”，以創(chuàng)新增強中原文化發(fā)展的活力。

認(rèn)真對待知識產(chǎn)權(quán)問題。河南文化資源極為豐富，在文化全球化的過程中，加大自主創(chuàng)新能力，加大知識產(chǎn)權(quán)保護十分重要。但是，知識產(chǎn)權(quán)保護是一把雙刃劍。我們一定要通過建立健全知識產(chǎn)權(quán)保護體系，加大知識產(chǎn)權(quán)的保護和宣傳力度，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、保護創(chuàng)新的良好環(huán)境，努力為河南涉外文化產(chǎn)業(yè)進入世界文化市場提供法律支持。

當(dāng)然，全球文化的互動性非常復(fù)雜。作為五千年燦爛文化的繼承者我們不僅在科技上沒有與世界接軌，而且在文化發(fā)展上抱著金飯碗要飯，在人均文化事業(yè)經(jīng)費的投入上更是長期全國倒數(shù)第一，要站在世界文化背景下謀劃中原文化的發(fā)展，應(yīng)該說還很不習(xí)慣。但是，河南畢竟已經(jīng)站在了一個新的歷史起點上，也處于發(fā)展的臨界點上。如今，河南經(jīng)濟總量全國第五，是名符其實的新興工業(yè)大省，在中部崛起中具有舉足輕重的位置，成為一個事關(guān)全國經(jīng)濟發(fā)展全局的重要地區(qū)。河南一定要抓住中部崛起的重要戰(zhàn)略機遇，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟和涉外型文化產(chǎn)業(yè)，加速實現(xiàn)跨越式發(fā)展?！扒Ъ胰f戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。如果說中原文化的內(nèi)在價值為我們在全球化過程中提供了影響力，那么大力發(fā)展涉外型文化產(chǎn)業(yè)則進步擴大了中原文化的競爭力?；蛟S，這一切，正如詩人瓦萊里所言，“今天，封閉的時代已一去不復(fù)，也許展現(xiàn)世界真正妙景的時刻從此開始”。

（編輯/楊鐵軍）