人群擁擠著、挪動著，在等候秧歌隊伍的到來。秧歌在陜北是過大年時群體性行進(jìn)的舞蹈，舞不叫跳，叫扭，表演中間舞獅子、跑旱船、唱民歌，老百姓喊“鬧紅火”。后來重要節(jié)日、慶?；顒訛榱撕嫱袩崃业姆諊寻缦唷⒌谰邥r代化后進(jìn)行表演，這樣的表演也介入到了春節(jié)的演出中。以扮相和道具分出了老秧歌、新秧歌。

老秧歌，“老”字在這個詞組里是對秧歌文化源頭的不可知性和繁衍方向的未知性的表述，秧歌在形體表演的過程中，就是當(dāng)下的狀態(tài)，扮相是現(xiàn)實生活的人按照自己的臆想和對上年的秧歌記憶而完成的，或者是斷取某種文化符號嫁接生成。這就是說老秧歌保持了一種構(gòu)架的原始，其余的是續(xù)生和派生。我14歲的時候在秧歌隊伍里的扮相是老太太，那個年月扭秧歌是自娛自樂，行頭得自備。在村莊里借不到一簪上古的頭飾，無奈之中我用醫(yī)院廢棄的X光片捏成團(tuán)在火上燒烤，塑料在燒煉中出現(xiàn)了層次，如同簪子上雕刻的花朵，戴在頭上古氣十足。

鑼、鼓、嗩吶的轟鳴聲召喚我從綏德的千獅橋上快步移向街道，跟隨秧歌隊伍行進(jìn)。旱船、紙驢、紙轎，艄公、新娘、騎手，這些具體的物象使我想起綏德的建筑物：橋上的千余尊石獅子、城門口的石雕牌坊、出土的漢墓飾物畫像石。我也想，秧歌隊伍里的演員是裝扮、道具合成的，是紙、綢、木、油彩、鐵器、銅器等散亂的材料在匠人按照工序使用相應(yīng)的工具雕琢完成的，這是動的建筑物，響的建筑物。

在綏德我看到秧歌引燃了元宵夜。天剛黑，街道十字口、廣場、農(nóng)家門前堆起的石炭燃燒了起來，擁擠的人群繞著正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，然后嘻笑著奔向別一堆火，做同樣的事情，雖然參與者大都是盲目的、無序的、跟從的，但這也是儀式，祈福的儀式。這火會持續(xù)到第二天，當(dāng)?shù)厝税阉谢鹚?，火旺了燒掉去年的霉氣，燒紅今年的生活。

秧歌的落幕終結(jié)了陜北人的消閑，年過完了，農(nóng)忙了。

（編輯/黃文）