祁人的《和田玉》其實(shí)是一首母愛(ài)頌歌。

母愛(ài)是一個(gè)永恒的話題，以其不滅的光芒吸引著文人的筆墨?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”是母愛(ài)，“兒行千里母擔(dān)憂”是母愛(ài)，“孟母三遷，擇鄰而處”還是母愛(ài)，母愛(ài)這種感情從古至今都是神圣的感情。

母愛(ài)是一切美好情感的源泉，母親的愛(ài)無(wú)私而偉大，母親的愛(ài)精深細(xì)膩，母親的愛(ài)點(diǎn)滴成流，匯流成海，母親的愛(ài)各具特色，無(wú)處不在。

母愛(ài)，為我們消融了羈絆理想的冰川；母愛(ài)，為我們點(diǎn)燃了信念的火把；母愛(ài)，凝聚成希望的長(zhǎng)城。世界上永恒不變的，不是浪漫的情愛(ài)，樸實(shí)的友愛(ài)，而是圣潔的母愛(ài)。浪漫的情愛(ài)，猶如易碎的玻璃，經(jīng)不住誤解的折騰，雖然有過(guò)山盟海誓的約定，但這約定是蒼白無(wú)力的，保不住愛(ài)情的新鮮。樸實(shí)的友愛(ài)，猶如易揮發(fā)的酒精，經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，許多一起長(zhǎng)大的伙伴，幾年沒(méi)有見(jiàn)面便形同陌路，只有母愛(ài)永恒。

時(shí)間可以抹去傷心的記憶，也可以抹平人的夢(mèng)想，但抹不去母愛(ài)的深深印跡。自從出生的那一刻起，母愛(ài)就一直伴隨我們，關(guān)注著我們的成長(zhǎng)，直到我們長(zhǎng)大成人，有了自己的兒女。母愛(ài)也不隨時(shí)間的流逝而老去。

祁人的《和田玉》巧妙地借助和田玉，把這種母愛(ài)形象而生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。

作為玉中的珍品，和田玉顏色潔白，質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤滋潤(rùn)。溫和柔潤(rùn)成為和田玉的重要特性。在文明演進(jìn)的漫長(zhǎng)歲月中，和田玉作為一種罕有的器物，具有旺盛的生命力，它隨著人類的進(jìn)步和文化的嬗變，漸漸變成一種有靈性的有生命的神圣的物件。中國(guó)人對(duì)和田玉從內(nèi)心深處產(chǎn)生有一種特殊的情感。所謂“君子比德于玉，君子佩玉”。玉成為一種高尚品德的化身。

在祁人的詩(shī)中，和田玉成為母子情感的一種具象?！翱匆?jiàn)一只普通的和田玉/是那么地像母親的眼睛/她的純粹、內(nèi)蘊(yùn)和溫潤(rùn) /令我懷想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/想起故鄉(xiāng)的天空下/那一絲母親的牽掛”，和田玉的溫和柔潤(rùn)讓詩(shī)人想到了母親的愛(ài)。而接著，又是詩(shī)人以玉這種介質(zhì)來(lái)表達(dá)他對(duì)母親的愛(ài)。于是，他將和田玉的手鐲，送給了母親：“今生，我無(wú)法變成一棵樹(shù)/在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)站立在母親身旁/當(dāng)我走出南疆的戈壁與沙漠/為母親獻(xiàn)上這一只玉鐲/樸素的玉石，如無(wú)言的詩(shī)句/就綻開(kāi)在母親的手心”。

而母愛(ài)的最偉大之處在于其無(wú)私和不求回報(bào)?！叭缃瘢赣H將玉鐲/戴在一個(gè)女孩的手腕/溫潤(rùn)的玉鐲輝映著母親的笑顏/一圈圈地開(kāi)放在我的眼前/戴玉鐲的女孩/成了我的新娘”。和田玉在此刻，又成為母親更深沉的愛(ài)。

在詩(shī)的結(jié)尾，“為什么叫作新娘？/新娘啊，是母親將全部的愛(ài)/變做妻子的模樣/從此陪伴在我的身旁”，對(duì)新娘一詞的全新解釋，讓母愛(ài)達(dá)到了催人淚下的境界。