LIFE PARTNER并不是一個新奇的詞，在圣經(jīng)里，它被作為配偶的一種更生動而具確切指向的說法，因為教義確定了婚姻關(guān)系更應(yīng)該是協(xié)同服事的關(guān)系，是僅次于個人與上帝之間的關(guān)系。而在現(xiàn)代社會，婚姻并不是惟一將兩個個體聯(lián)系在一起的關(guān)系，我們的選擇更為多元，這似乎也證明了諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納曾經(jīng)說過的一句話：“此時此刻在地球上，約有2萬人適合當(dāng)你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個?！?/p>

蕭伯納同時又說道：“如果在第二個人生伴侶出現(xiàn)之前，你已經(jīng)和更前一個發(fā)展出相知相惜互相信賴的深層關(guān)系，那后者就會變成你的好朋友。但是若你跟前一個人沒有培養(yǎng)出深層關(guān)系，感情就容易動搖，變心。直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩(wěn)固的深情，才是幸福的開始，漂泊的結(jié)束?！?/p>

即使，在2萬個適合我們的人中，我們依然會孜孜不倦地去試圖找出那個最適合的。誰是我們的THE BESTLIFE PARTNER?

讓我們總是失去頭緒的，也許不是LIFE PARTNER本身，而是我們對此所抱有的態(tài)度。因為并不是每個人都認(rèn)為他目前需要的是LIFE PARTNER，也許比起這么理性的PARTNER關(guān)系，他更需要的是充滿激情與想像的神秘戀情。這就是為什么何塞放棄了溫柔的情人，卻要為吉普塞女郎卡門鋌而走險。戲劇感是愛情的魅力之一，如同歌劇《卡門》第四幕結(jié)尾，柴科夫斯基所評說的那樣：“當(dāng)我看這最后一場時，總是不能止住淚水，一方面是觀眾看見斗牛士時的狂呼，另一方面卻是兩個主人公最終死亡的可怕悲劇結(jié)尾，這兩個人不幸的命運使他們歷盡辛酸之后還是走向了不可避免的結(jié)局?！?/p>

卡門也許是被夸大了的人們對愛情狂想的情意結(jié)，就像少女的枕邊永遠(yuǎn)不會缺少言情小說，文藝電影在電影節(jié)上的長盛不衰一樣。而另一個極端，則是現(xiàn)代社會的病癥：愛欲的缺失。當(dāng)性成功地被分離出來之后，人們依賴各種技術(shù)手段，希望獲得直接而快捷的愉悅和滿足感，卻發(fā)現(xiàn)技術(shù)把我們拋向了一個不再有趣的疆域，那里充滿著各種新科技，隨之而來的生活變革，便利是其中惟一的一副安慰劑。所以，羅洛梅要在他的著作中提醒薩特：自由選擇也有它的前提，就如同人的一生，如果無休無止，誰又愿意花時間在揣測另一個人對自己所懷的情意上?正因為人生苦短，LIFE PARTNER的關(guān)系才讓人向往，而不是忽略持續(xù)的親密關(guān)系所需要的種種條件，首要一點，便是珍惜。

一個小故事是這樣說的：有個學(xué)生問導(dǎo)師怎樣才能找到自己的人生伴侶，導(dǎo)師叫他沿著門口的小路直走到花園盡頭，摘一朵最漂亮的花，條件是不許回頭。結(jié)果學(xué)生空手而歸。因為他總覺得路的前頭有更美麗的花在等著他，結(jié)果卻錯過了任何一朵在他看來已經(jīng)很美麗的花。

有趣的是，圣經(jīng)中對于LIFE PARTNER的定義，除卻教義本身的保守性，卻是對現(xiàn)代社會的兩性關(guān)系提出了頗富時代精神的建議：To havecompanionship．獲得同伴、To have mutual help．相互幫助，這意味著LIFEPARTNER更著眼于建立共同生活的持久性，以及情感上的親密無間，為此他們愿意在擁有技能、品性和體格特征等方面相互補充以適合彼此，使共同生活產(chǎn)生協(xié)力優(yōu)勢，他們必須互相支持和保護(hù)對方。

因為他們相信LIFE PARTNER不是彩票游戲。成功的LIFE PARTNER不是憑著偶爾“碰”對了人就能取得的。