自中國國家主席胡錦濤2005年在聯(lián)合國講話中首次提出構(gòu)建“和諧世界”以來，建立“和諧世界”已成為中國外交的重要理念，這一理論是中國執(zhí)政黨正在構(gòu)建和諧社會理論的國際延伸，日益得到世界各國的矚目和重視。

2006年中國成功舉辦了三次世界矚目的峰會。6月在上海舉辦的上海合作組織峰會，有9位外國國家元首與會；10月份在南寧舉行的中國—東盟建立對話關(guān)系15周年紀(jì)念峰會，東盟十國的國家元首聯(lián)袂訪華，這兩次峰會大大推進(jìn)了中國與周邊國家和地區(qū)的和諧外交。11月在北京舉行的中非合作論壇峰會，中國邀請48位非洲國家元首、政府首腦赴會，標(biāo)志著中國和諧世界理念在非洲的成功實(shí)踐。2006年中國“俄羅斯年”的舉辦更是將中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系推向了一個(gè)新的歷史高度。中國與歐盟在構(gòu)建“和諧世界”的理念上也達(dá)成新的共識，中歐正在成為建設(shè)“和諧世界”的合作伙伴。

在中國的“和諧外交”取得重大進(jìn)展的大背景下，中美關(guān)系進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的新時(shí)期，兩國高層往來加強(qiáng)、對話機(jī)制趨于完善，惠及兩國的經(jīng)貿(mào)關(guān)系繼續(xù)較快發(fā)展。應(yīng)布什總統(tǒng)的邀請，中國國家主席胡錦濤于2006年4月18日至21日對美國進(jìn)行了國事訪問。這次訪問是一次具有極其重要意義的訪問，在中美雙方共同努力下，訪問取得了重要成果，推進(jìn)了中美建設(shè)性合作。另一個(gè)則是2006年12月第一次中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略對話會議在北京舉行，美國的7名部長，布什政府內(nèi)閣的三分之一成員同時(shí)訪問北京，開創(chuàng)了中美關(guān)系史上如此多高官同時(shí)訪華前所未有的記錄。

和諧的中美關(guān)系對構(gòu)建“和諧世界”至關(guān)重要

不可否認(rèn)，美國是當(dāng)今世界上舉足輕重的國家，它擁有世界經(jīng)濟(jì)總量的28%，占世界軍事力量50%左右，科技70%以上，文化信息70%以上。和諧世界不可能繞過美國而實(shí)現(xiàn)，只有美國也融入“和諧世界”，世界才有望真正和諧。

中美共建“和諧世界”要分三個(gè)層次：首先是中美兩國內(nèi)部和諧，其次是中美關(guān)系和諧，再次是中美在地區(qū)事務(wù)、國際事務(wù)中促進(jìn)世界和諧。第一個(gè)層次要求中國在國內(nèi)進(jìn)一步建設(shè)“和諧社會”，要求美國超越國內(nèi)的政黨政治之爭，也超越利益集團(tuán)和宗教勢力之爭。 第二個(gè)層次中美關(guān)系和諧是構(gòu)建和諧世界的關(guān)鍵，也是構(gòu)建和諧世界的前提和基礎(chǔ)。第三個(gè)層次要求雙方在朝核六方會談、APEC、聯(lián)合國等多邊機(jī)制下加強(qiáng)合作，促進(jìn)東北亞、亞太地區(qū)乃至全世界的經(jīng)濟(jì)繁榮、和平穩(wěn)定。

中美兩國對世界和平負(fù)有重大責(zé)任。如果中美之間搞對立，世界稱不上和諧。中國始終堅(jiān)持將中美關(guān)系置于“重中之重”的位置、始終堅(jiān)持“發(fā)展合作，不搞對抗”的基本立場、始終把握“堅(jiān)持原則、不失靈活”的政策方針，為營造更好的國際環(huán)境，中國要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展中美關(guān)系。

中美兩國經(jīng)濟(jì)相互依賴，有著廣泛的共同利益。美國是最大的發(fā)達(dá)國家，中國是最大的發(fā)展中國家。中美能否和諧發(fā)展，關(guān)系到發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家能否和諧發(fā)展的命題。美國是中國最大的外部市場。美國公司在中國的投資現(xiàn)在已經(jīng)超過600億美元。世界百強(qiáng)企業(yè)中美國占了60位，在中國幾乎都有投資。在安全上、政治上，中美兩國也利益相關(guān)。目前，中美關(guān)系的影響已經(jīng)超越了雙邊關(guān)系，上升到全球?qū)用妫瑑蓢P(guān)系所涉及的范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出兩國之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流及臺灣問題，擴(kuò)展到亞洲與世界其他地區(qū)的重要問題。無論是朝核危機(jī)、伊核危機(jī)、中東和平進(jìn)程、中俄關(guān)系與中日關(guān)系、能源合作、反恐合作、流行病防治，以及聯(lián)合國安理會改組，無不成為中美兩國需要討論與協(xié)調(diào)的話題。中美之間的相互依賴是前所未有的。當(dāng)然，中美關(guān)系中仍然存在著許多不確定因素，動蕩起伏在今后仍然不會排除，不穩(wěn)定繼續(xù)存在，美國對華戰(zhàn)略中仍有消極因素。但中美兩國具有共同利益的領(lǐng)域已經(jīng)越來越多。中美關(guān)系現(xiàn)在已經(jīng)度過了危機(jī)和沖突期，進(jìn)入了全面推進(jìn)建設(shè)性合作關(guān)系的新時(shí)期，中美正處于比較穩(wěn)定的時(shí)期和邁向和諧中美關(guān)系的機(jī)遇期。兩國要共同努力，盡量減少雙方關(guān)系中不和諧的成分，增加和諧的成分，努力創(chuàng)建和諧的中美關(guān)系。

“和諧世界”理論上要求中美互相理解

和諧的基礎(chǔ)是理解，和諧的前提是包容，和諧的手段是合作。中國的和諧世界理念不是對美國民主理念的挑戰(zhàn)，兩者有共同共通之處。在一個(gè)多元的世界里，中美文明中都存在著對“和諧世界”的共同向往和追求?！昂椭C”這個(gè)概念，來自中國歷史文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化對和諧社會的描述是這樣的：“和”是“口”加“禾”，就是人人有飯吃。“諧”是“言”加“皆”，就是人人有話可以說。這是物質(zhì)和精神的雙重滿足。美國經(jīng)常提出尊重人權(quán)，重視人的言論自由。這是沒有沖突的。

中國數(shù)千年的古老文化有著以人為本的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的倫理道德。中國主張，應(yīng)以平等作為交融的前提和基礎(chǔ)，開展創(chuàng)造性的對話，共同創(chuàng)造和諧多彩的人類文化。而美國基督教教義倡導(dǎo)“自由”、“民主”、“人權(quán)”、“平等”、“博愛”，重視人的價(jià)值，尊重和提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，這也是一致的。

中國堅(jiān)持世界文明的多樣性是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。正是這種多樣文化的融合促進(jìn)了人類的進(jìn)步?！昂投煌钡恼軐W(xué)思想提倡在和諧的氛圍中包容千姿百態(tài)。美國是一個(gè)眾所周知的移民國家，盡管還存在種族歧視、宗教沖突等不和諧的因子，但從總的歷史看來，美國文明還是有著毋庸置疑的強(qiáng)大包容性?？梢哉f，沒有歷史上這種兼收并蓄的包容，就沒有今天強(qiáng)盛的美國。

反映到政治理念上，美國的理想主義國際關(guān)系理論謀求實(shí)現(xiàn)一個(gè)想象中的和平世界，與“和諧世界”的理念也有許多異曲同工之處。經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義認(rèn)為通過自由貿(mào)易，世界自然而然會走向和諧，原因在于相信人是一種理性的追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)動物，非理性的戰(zhàn)爭、搶奪實(shí)際上代價(jià)太大，得不償失，比如美國發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭就是如此。“和諧世界”的觀點(diǎn)認(rèn)為，在自由貿(mào)易的前提下才能達(dá)成雙贏，在雙贏的條件下才能達(dá)成“和諧世界”。這些觀點(diǎn)是不謀而合的。

阻礙自由主義“和諧世界”觀念的是“現(xiàn)實(shí)主義”的思想或考慮。與自由主義信仰“和諧世界”不一樣，“現(xiàn)實(shí)主義”認(rèn)為，每個(gè)民族國家在國際舞臺上作為一個(gè)實(shí)體，其目的是稱霸，手段是盡可能地?fù)p害他國的利益，增強(qiáng)自己的實(shí)力。在這種理論下，國際貿(mào)易就不是為了達(dá)到多贏，而是形成一種零和博弈的局面?！懊裰骱推秸摗闭J(rèn)為民主國家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，“文明沖突論”認(rèn)為不同文明之間一定會發(fā)生沖突，“霸權(quán)穩(wěn)定論”認(rèn)為大國獨(dú)霸天下，負(fù)起管理責(zé)任世界才能穩(wěn)定。從這些理論看來國際關(guān)系體系內(nèi)的和諧都只能是局部和諧，或存在于民主國家之間，或存在于同一文明之內(nèi)，或存在于一個(gè)霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之下。而中國以幾千年泱泱大國的坦蕩胸懷，以海納百川的容人雅量提出的全新的“和諧世界”觀對美國的這些“現(xiàn)實(shí)主義理論”也是一個(gè)超越。

美國是一個(gè)復(fù)雜的國家，在擴(kuò)展“自由”、“民主”旗幟下，推行單邊主義，霸權(quán)主義，這無疑與和諧世界觀背道而馳。但美國也是一個(gè)能夠反省的國家。伊拉克戰(zhàn)爭之后，美方一些有識之士已經(jīng)在呼吁對美國的單邊主義政策進(jìn)行反省，接受中國倡導(dǎo)的和諧世界。

和諧世界觀提出了全新的大國發(fā)展模式，有助于消除“中國威脅論”和“中國霸權(quán)論”。歷史上的大國崛起，多是暴力的征服和財(cái)富的掠奪。中國試圖以一個(gè)完全不同于傳統(tǒng)模式的途徑，即用一種非暴力的、非對抗性的方式，去解決國際問題。和諧外交不意味著中國的發(fā)展必然要挑戰(zhàn)美國的強(qiáng)權(quán)地位，更不是要取而代之。如果中國實(shí)踐了和諧，按照和諧世界這個(gè)方向發(fā)展努力，那么世界就會出現(xiàn)一條不同于其他大國發(fā)展的道路，就會形成不同于美國的行為模式。中國用獨(dú)特的和平發(fā)展方式，促使世界更好地和平發(fā)展。

“和諧世界”實(shí)踐上要求中美拓展合作

求和諧就要先合作，和諧是目標(biāo)，合作是手段；和諧是理想，合作是過程。如何擴(kuò)大中美之間的和諧面，減少沖突面，一方面需要中美雙方增信釋疑，加深相互交流和理解，另一方面需要中美雙方在實(shí)踐上加強(qiáng)合作。美國要領(lǐng)先于世界，顯然離不開與中國的合作；中國要建立和諧世界，如果沒有美國的建設(shè)性參與，也會成為空想。中美在諸多領(lǐng)域都開始或加強(qiáng)了雙邊和多邊合作，這是兩國國家利益的需要，也是構(gòu)建“和諧世界”的需要。

經(jīng)貿(mào)合作是中美關(guān)系發(fā)展的重要支柱，對推進(jìn)中美關(guān)系發(fā)展發(fā)揮著重要作用。中美經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展迅速的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問題和矛盾。為了解決這些問題，中美之間建立了數(shù)十種對話機(jī)制。如戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話機(jī)制，這是世界最大的發(fā)達(dá)國家與最大的發(fā)展中國家首次建立這樣的對話機(jī)制。高層對話能夠加深雙方之間的了解和溝通，有效避免兩國因貿(mào)易摩擦而引起沖突甚至對抗。中美經(jīng)貿(mào)合作實(shí)現(xiàn)互利雙贏符合兩國和兩國人民的根本利益，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活的日益改善，中美經(jīng)貿(mào)合作前景將更加廣闊。

中美能源合作對中美雙方乃至世界的能源供應(yīng)都有著積極的作用。中國是能源市場新興的大國，而美國是能源市場主要發(fā)揮作用的大國，兩國分別作為世界上第一大和第二大石油消費(fèi)國，都要求增加對地球能源資源的需求，兩國在能源方面進(jìn)行如何的合作將影響整個(gè)世界的能源市場。兩國在能源領(lǐng)域存在著廣泛的共同利益，利益大于分歧，合作大于競爭。改革開放后中美兩國在能源領(lǐng)域的合作有著良好開端，并且具備了一定的基礎(chǔ)。近年來中美在能源問題上的共識越來越多，合作的迫切性日增。從戰(zhàn)略高度將能源合作納入“建設(shè)性合作關(guān)系”框架是中美能源合作的重要內(nèi)容和近期努力實(shí)現(xiàn)的優(yōu)先目標(biāo)之一。

中國和美國同樣面臨著恐怖主義的威脅，反恐合作是中美新的利益契合點(diǎn)，也是促進(jìn)雙方關(guān)系的一個(gè)新動力。在多邊反恐合作上，中國支持聯(lián)合國和安理會在國際反恐合作中的主導(dǎo)作用。在區(qū)域反恐合作領(lǐng)域，中方在亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、東盟地區(qū)論壇等有關(guān)地區(qū)組織中與有關(guān)成員就反恐形勢及合作等問題進(jìn)行了探討，在雙邊反恐合作領(lǐng)域，中美建立了中長期反恐交流與合作機(jī)制，中美兩國還成立了金融反恐工作組。

在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域如全球變暖、環(huán)境保護(hù)、防治傳染病、社會轉(zhuǎn)型等方面也開展了實(shí)質(zhì)性合作，兩軍關(guān)系在逐步恢復(fù)，兩國科技文化交流在全面展開，以至航空航天領(lǐng)域都在進(jìn)一步拓展。

中美已建立起了各級別的定期對話和磋商制度，有利于推動和諧世界的建設(shè)。中美博弈應(yīng)當(dāng)是競爭性的合作和和諧，而不再是“零和游戲”。中美之間如果良性競爭，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，進(jìn)行互補(bǔ)和合作，既會在競爭中實(shí)現(xiàn)各自經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步，也會在合作中實(shí)現(xiàn)雙贏。和平、和睦、和諧是中美兩國人民共同的心愿。正如胡錦濤主席在耶魯大學(xué)講演時(shí)所說：“文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要動力。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩?！?/p>

（本文責(zé)任編輯：蔣永軍）