閱讀這組詩(shī)歌的時(shí)候，我在大亞灣，小桂，一個(gè)靜靜的海灣。

由于交通不便，這里的村民大都在幾年前遷居它處。進(jìn)村的時(shí)候，天已經(jīng)黑了下來。狗在叫，面對(duì)我們這些不速之客，狗有些虛張聲勢(shì)。我們找了一個(gè)廢棄的珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)作為營(yíng)地。營(yíng)地周圍有水，居然還有電。帳篷剛扎好，外面開始下雨，于是躲進(jìn)帳篷，在逼仄的空間里，開始閱讀，開始享受詩(shī)歌帶來的愉悅，開始尋找從葉脈抵達(dá)心靈根部的通道。

惠州，詩(shī)意棲息的地方

惠州是一個(gè)詩(shī)意盎然的地方。北宋紹圣元年(公元1094年)，文化巨匠蘇軾被貶惠州。此次貶謫只是蘇東坡動(dòng)蕩生涯中又一段漫長(zhǎng)的異鄉(xiāng)之旅，但對(duì)于時(shí)人稱為“蠻貊之邦，瘴癘之地”的嶺南，卻是一場(chǎng)文化沖擊的開始。

謫居惠州期間，蘇東坡遍游惠州，屐痕所至，光彩頓生。凡有詩(shī)句出處，皆成一景。他用錦繡文字點(diǎn)亮了惠州的精魂。他關(guān)注民生的親民思想和勤于實(shí)踐的世界觀，自成大家的詩(shī)詞、書畫藝術(shù)乃至飲食藝術(shù)，在惠州影響頗深。在惠州的四個(gè)年頭，蘇軾先后寫下了160首詩(shī)詞和幾十篇散文。他的詩(shī)文歌詠惠州風(fēng)物，使惠州名揚(yáng)四海。他在惠州傳播文明，推廣教育，以至后來數(shù)以百計(jì)的文人、墨客紛紛聚惠，大辦書院，推廣科舉，使惠州人才輩出。誠(chéng)如清代著名詩(shī)人江逢辰所言：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州?！被葜菸骱蛱K東坡而與杭州西湖齊名，惠州的人文歷史，也因蘇東坡的這段奇緣平添了一份凄愴的獨(dú)特氣質(zhì)。

在當(dāng)下的惠州詩(shī)壇，同樣不乏領(lǐng)軍人物。阿櫻、江湖海、繆佩軒等在這片充滿詩(shī)意的天空下，書寫著各自的傳奇，為我們帶來不斷的驚喜。阿櫻是近年來頻現(xiàn)于國(guó)內(nèi)詩(shī)歌媒體的活躍詩(shī)人之一，她相繼出版《南方有薄薄的霜》、《風(fēng)吹向陌路》等詩(shī)集，以純粹的質(zhì)地呈現(xiàn)其生命的亮色；曾引領(lǐng)新鄉(xiāng)土詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的江湖海從湘抵惠，帶來湘楚的豪爽，千杯不醉的他亦如他的詩(shī)歌一樣高亢有力；繆佩軒噴薄的才情以及廣泛的閱讀，使他能夠長(zhǎng)久地保持一種上升的勢(shì)頭。

惠州能夠成為詩(shī)意聚集的“洼地”，在于她獨(dú)特的地理位置與極富包容的大情懷，無論是政壇失意遠(yuǎn)謫嶺南的東坡，還是近期受改革大潮誘惑，從四面八方匯集而來的趕潮者，兼收并蓄讓惠州日益變得美麗。

從語(yǔ)詞獨(dú)特的指紋流向觸摸深處的心跳

1.阿櫻詩(shī)人黃金明在《愛之迷醉，愛之宿命——阿櫻論綱》一文中，特別從一個(gè)詩(shī)人對(duì)某個(gè)詞匯的鐘愛，詳細(xì)論述了阿櫻詩(shī)歌寫作魅力和風(fēng)格。他寫到——在阿櫻的書寫背景中，“水”是一個(gè)不可繞過的關(guān)鍵詞。水是阿櫻詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的意象，甚至有幾首詩(shī)就是專門寫水的。我想，阿櫻除了受到“女人是水做的”、“水是生命之母”等傳統(tǒng)命題的影響之外，還跟水的性質(zhì)有關(guān)，諸如流動(dòng)、陰柔、神秘等等，它實(shí)際上承載著阿櫻對(duì)世界的理解和情感?！端窂奈谋镜囊饬x來看，是阿櫻目前為止最值得重視的一首詩(shī)，它超越了情愛而到達(dá)了關(guān)懷的層面，水的流動(dòng)乃是生命的流動(dòng)，水的澎湃乃是永恒的絕唱，水上漂來的女人必又隨水而去（這幾乎寫出了愛情善變的奧秘），最終，這首詩(shī)水到渠成地觸及了“回家”的命題：水乃是人類最柔軟的情感。

在這次所選的幾首詩(shī)歌中，無一例外與水緊密相聯(lián)，就連約會(huì)的場(chǎng)景也是在“黑暗吞沒了的白藤湖”。“親愛的／分開我們的不是光線／一粒紐扣抵過來向著心口”（《白藤湖》），我們仿佛聽見來自語(yǔ)詞內(nèi)部輕輕的嘆息。

2.江湖海在江湖海的詩(shī)歌中，我們看到了力量和忠貞，“旗幟”與“海”等詞匯，構(gòu)筑了一道頗具個(gè)性特色的語(yǔ)言體系。我們可以相信，如果沒有對(duì)于母語(yǔ)的無限情懷，沒有對(duì)世界和平的祈求與向往，詩(shī)人是無法泅渡欲望的海洋，從而抵達(dá)詩(shī)意的彼岸。在《升旗》中，由于“我”的無處不在，詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的傾訴指向。而這種傾訴在《獨(dú)弦》和《白鴉》中演繹得更為淋漓盡致，“我們一生，只剩下詩(shī)歌／苦難的旗/只身孤旅／花朵已碎永期癡情的眸子／照亮夜中的長(zhǎng)路與墳碑”，詩(shī)歌憂郁感傷的種子，為閱讀者帶來無盡的遐思。

3.繆佩軒我是從2005年開始比較密集地閱讀繆佩軒的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌給我的總體印象是自由、澄凈、含蓄、深刻。沒有那種意興迂回曲折隱晦結(jié)構(gòu)繁復(fù)的羈絆，呈現(xiàn)出一種單純與澄明。在閱讀《列車嘯鳴的聲音》時(shí)，我眼前時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)出詩(shī)人的身影，“它活著的另一層意義，是與時(shí)間競(jìng)跑／每一個(gè)終站即是起點(diǎn)。每一次到達(dá)意味著／出發(fā)”。那列火車多像詩(shī)人的身影啊，或者，詩(shī)人在書寫自己的創(chuàng)作宣言。在《另一種書寫方式》中，這種寓言式的歌唱，具有了更加明確的指向，“它們不倦行走／時(shí)而招來雀鳥的嘲諷，時(shí)而贏得森林的／掌聲”?！哆@敞開的石頭是你嗎》只有簡(jiǎn)單的兩小節(jié)，而且結(jié)構(gòu)也極為相似，這需要一種勇氣，需要詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言強(qiáng)烈的自信。

繆佩軒的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種難得的潔凈，在當(dāng)下詩(shī)壇，能保持語(yǔ)言自身的潔凈，不為世俗所染，是一種難得的品質(zhì)。也正是因?yàn)檫@種潔凈，我們完全有理由相信，他在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，會(huì)走得更遠(yuǎn)。

4.鐘小芹接觸鐘小芹的詩(shī)歌，是她那本《霧正迷?！返脑?shī)歌散文合集，浸潤(rùn)在骨子里濃郁的親情，以及至純的文字蘊(yùn)涵著一種大情懷。一直到2005年才有幸謀面，那些鏗鏘的文字竟出自一個(gè)略顯柔弱的女子，這也讓我更能準(zhǔn)確地把握她文字之中的清麗了。鐘小芹的這組詩(shī)歌，總體圍繞“艾葉”來鋪展開來。“從故鄉(xiāng)的山洼到城市花園／一片艾葉／與我深情地對(duì)望”（《艾葉》），詩(shī)人在追述對(duì)故土依戀的同時(shí)，也暗含著對(duì)本土，對(duì)城市生活的抵觸與冷漠。

在《靜靜的五月》中，詩(shī)人寫到：“沒能趕在大河截流之前／喊回那一個(gè)亭亭玉立的／童年／只能祈求風(fēng)吹慢一點(diǎn)”，我無法回避詩(shī)人對(duì)童年，對(duì)童年純真的依戀。她的詩(shī)歌中透露出來的清麗而又沉郁的句子，就像她反復(fù)歌唱的艾葉，飄散著淡淡的清香，但又浸潤(rùn)著微微的苦澀。

5.李小惠在惠州小輯中，李小惠的詩(shī)齡應(yīng)該是最短的。嚴(yán)格來說，她是從去年開始迷戀詩(shī)歌，并一發(fā)不可收拾。雖然與小惠同在一座小城，但大家平時(shí)俗務(wù)纏身，真正坐在一起的時(shí)間很少，能夠聊聊詩(shī)歌的日子就更少了。她對(duì)于詩(shī)歌的書寫，更多源于一種直覺。從目前的創(chuàng)作來看，這種直覺真的給我們帶來了許多的驚喜。在《那一天》里，“汽車輾過，地面在顫抖／一個(gè)人的心跟著微微顫抖”。詩(shī)歌中場(chǎng)景與角色的頻頻互換，增添了詩(shī)歌的魅力。小惠同樣選擇了“端午”，與鐘小芹不同的是，她的筆觸對(duì)準(zhǔn)了歷史，在歲月的大開大合中，感受著語(yǔ)詞的滄桑?！疤焐系叵?，萬物風(fēng)流。喜歡在半麻醉的狀態(tài)下／只想一個(gè)人／仿佛什么也沒有發(fā)生”（《端午如云》）。在小惠的詩(shī)歌中，也不可避免地流露出一些生澀，但這并不是一件可怕的事情，生澀可以走向成熟，蒼白卻只能走向更大的虛無。

6.正午的貓 對(duì)于我自己的作品，不想說太多了，根植內(nèi)心的偏愛是不可避免的。應(yīng)該說，我還算一個(gè)老實(shí)的寫作者，堅(jiān)持思考，雖然這種思考是那么的徒勞；堅(jiān)持書寫，最大的奢望是能夠?yàn)樽x者提供一個(gè)反映時(shí)代內(nèi)在品質(zhì)的詩(shī)歌樣本。在《城市切片》和《網(wǎng)絡(luò)科》里，我做了這樣的嘗試?！拔铱匆娂?xì)胞被無限放大／就如同被放大成天空的針眼”（《城市切片》），欲望的細(xì)胞在泛性的天空下，成為一種張揚(yáng)，或者肆虐的詞匯。

歷經(jīng)化蛹蝶變的陣痛，惠州詩(shī)壇正逐步走向成熟

惠州詩(shī)壇如大多數(shù)地區(qū)一樣，在經(jīng)歷了上世紀(jì)八九十年代的空前繁榮之后，上世紀(jì)末進(jìn)入了詩(shī)歌的冰封時(shí)期。詩(shī)人在翻涌的經(jīng)濟(jì)大潮中開始沉默。但誰也不能忽略這種沉默的力量，詩(shī)歌的種子在冰雪覆蓋之下，從未停止過呼吸與吶喊。李勤、阿櫻、南木、繆佩軒、江湖海、王子軒、鐘小芹、李小惠等一批詩(shī)人仍然默默地堅(jiān)守這詩(shī)歌最后的凈土，期待詩(shī)歌的種子破冰而生，重新煥發(fā)出盎然生機(jī)。

這種等待在進(jìn)入新世紀(jì)以來，有了真誠(chéng)的回報(bào)，惠州詩(shī)壇呈現(xiàn)出熱鬧的景象，在《惠州文學(xué)論壇》，以及以前的《惠州人家論壇》等詩(shī)歌版塊里，每天的發(fā)貼量近百。對(duì)于一個(gè)地方性的詩(shī)歌版塊，有這樣的發(fā)貼量已經(jīng)是不容易了。一批詩(shī)歌愛好者紛紛匯聚于此，針對(duì)當(dāng)下的詩(shī)歌發(fā)展與詩(shī)歌創(chuàng)作交流心得。

任何事物都是從數(shù)量上的積累，然后發(fā)展為質(zhì)量上的蛻變。惠州詩(shī)壇正是在沉默中醞釀著突變，在經(jīng)歷化蛹蝶變的陣痛之后，新一輪詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)“井噴現(xiàn)象”，一批高水準(zhǔn)的詩(shī)歌作品紛紛新鮮出爐，一批有影響力的詩(shī)人紛紛浮出水面。

我們有理由相信，在一批先行者的帶領(lǐng)下，在一批詩(shī)歌愛好者的熱情參與下，惠州的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)越來越受到詩(shī)壇的關(guān)注，越來越走向成熟。