圍棋盤上的pose
口文/阡陌行
pose,翻譯成中文是擺姿勢,這一向是中國人最擅長的事。兩千年前,西楚霸王指著秦始皇大喝,彼可取而代之。那場面絕對是牛氣之及。后人諸葛孔明深得真?zhèn)?,羽扇綸巾的打扮足足讓世人記住了二十個世紀。
圍棋是中國的產(chǎn)物.在這以儒家\"pose”文化為核心的國度,自然不能免俗,甚至成了擺“pose”的道具,于是便有了王質(zhì)爛柯的典故,也有了蘇東坡的“勝固可喜,敗亦欣然”的詩句,還有范西屏的“嬉游歌呼,隨手應對”,以及今日聶老的“你牛”后的憤然離去。
不過這些都是盤外的故事,在棋盤上布局落子超高日之類的??崾址?,確實為棋局增填了不少情趣。
某日,見二人弈。執(zhí)黑者用力往棋盤上一拍,首著落子天元,隨后高傲地眇著對于。而山方見此眉頭略略一皺,稍一思索輕輕拈起一子,落在2.二的位置,黑力頓時哭笑不得。其中的滋味真非言語所能描述,這pose擺得極有格調(diào)。
又一日,于tom弈,方過數(shù)手,對手啪的一聲,將棋子落在一線,對于明顯是點錯,若是將棋局進行下去我無疑是占了極大的便宜,而申請和棋又心有不甘。于是在那一線棋子對稱的地方亦落下一子,我想當時對手肯定是會心一笑。
然而圍棋扯到底就是個勝負的問題,管你的招法有多酷,落子有多瀟灑,拿不下棋局這一切也只是笑料而已,尤其在職業(yè)棋界,勝與負簡直是天地之別,所以棋手縱使是有??岬那迮d,也決無擺pose的決心。不過凡事有例外,亦有一些個性強烈棋士用自己的理解,在棋盤上詮釋著心的夢。
在現(xiàn)實中公雞頭乞丐裝的裝飾被視成異類,而在棋盤上敢于??岬钠迨挚偸瞧褰鐚檭?,山下敬吾便是靠5·五的布局大出風頭,盡管后來人家拿到了棋圣頭銜,但若是沒那酷樣含金量肯定要大大打了個折扣。
而總是喜歡拿著棋子往天空扔的武官正樹自是不必多說,絕對震古爍今,連騰澤這個最另類的老頭子也贊賞不已,我輩只剩下崇拜的分。
至于李世石的好斗,石佛的不動那更是另類中的另類,前者血腥味太濃不宜推廣,而后者雖與老莊學說不謀而合但總讓人倍感乏味,所以雖然此二人及有個性但沒人愿意把他們歸到求道派的行列??梢姅[pose還是需要技巧的,不信你到大街上去絕食靜坐或是拿把菜刀沖到商場亂砍亂殺那確實會很引入注目……
涮罷日韓棋手也該拿自己人開刀了,不過中國棋手仿佛大多信奉中庸之道,喜歡擺pose沒幾個。老聶算是一個,不過他的另類最近總是體現(xiàn)在棋盤外頭;馬曉春的妖氣本可以大寫特寫,然而飄飄乎乎,似妖似魅的棋風卻讓人尋不到落筆處,到了常吳、周鶴洋這一批都是一群乖乖崽。生于八十年代的國少二劍客理應屬于是叛逆的一代,但小美小胡的棋都是規(guī)規(guī)矩矩,古大力雖然是生猛了點,但逃脫不了韓流的近親繁殖的嫌疑,沒一點新意。
不過在中國這個應試教育模式下,叛逆的總會出現(xiàn)幾個。就如狂得可以的陳耀燁,或者是鏡片下總是閃爍著狡詐的眼光的李喆。
可惜的是小陳那次贏李昌鎬的棋為什么不是天元加2·二的布局呢,要不他現(xiàn)在的在棋迷中的聲勢肯定可以與打擂臺時期的聶老相媲美??纯慈思倚「?,下的都是天才的棋,就算成不了李昌鎬也要當個武宮正樹吧?
圍棋事典(五)
于 金
編者注:2004年秋季,作為日本棋院成立80周年紀念活動的一環(huán),日本棋院設立了圍棋殿堂資料館,收集了大量關于圍棋的歷史以及文化等的“質(zhì)樸問題”及其答案,本期我們將繼續(xù)為讀者登出。
Q5:古代的棋盤曾經(jīng)是17路的嗎?
1952年,從中國河北省望都縣的漢代武將古墓(182年埋葬)中出土了一個巨大的石制圍棋棋盤。令人吃驚的是,這個竟然是塊17x17路的棋盤。
古代有位叫做邯鄲淳的人曾經(jīng)寫過一本名為《藝經(jīng)》的書,書中寫到:“棋局縱橫各十七道,總共有289道”。河北省出土的這塊現(xiàn)存最古老的棋盤,通過實物證明了上述記載的真實性。
請仔細觀察右圖。這是一塊17路的棋盤。我們今天所說的“星”(在中國被稱為花點)呈“心狀”,顯得更加羅曼蒂克,而且也不是當今的幾個,而是有五個花點。這就是從古至今延續(xù)使用了約二千年的五花點期盼。
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豹一代:在名人戰(zhàn)中,小鬼當家成了其中最靚麗的風景線。以豹頭陳耀燁為首的豹一代在頭幾輪興風作浪,而一些老將則紛紛落馬。中國棋界的新陳代謝現(xiàn)象越演越烈。
羅洗河:小豬在三星杯上靠劫一舉成名,甚至被封為“劫王”。嘗到甜頭的小豬開始積極在棋盤上和對手開劫,可是與之前不同的是,現(xiàn)在輸家常常足他。正可謂成也劫爭,敗也劫爭。
崔哲瀚:剛剛被大李在國手戰(zhàn)上收復失地,又糊哩糊涂地在麥馨杯上輸給了小李,而且是由于不知道比賽規(guī)則,而僅僅下了69手就超時輸給了對手,看來小崔足該好好地總結(jié)了。