挖還是不挖？

位于古城西安西北80公里的乾陵，是中國(guó)歷史上一對(duì)著名的夫妻——大唐皇帝高宗李治和大周皇帝武則天的合葬陵園，也是全國(guó)惟一的兩個(gè)帝王的合葬墓。作為中國(guó)鼎盛時(shí)期盛唐歷史文物的集中代表，它鑿山建穴，規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，并且是中國(guó)目前惟一沒有被盜掘過(guò)的唐代帝王陵墓，因此被稱為“唐陵之冠”。

站在寬大的司馬道上，看到的是一座和山體渾然融為一體的皇家陵園。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)掘它始終是個(gè)熱門話題，地宮在哪兒？陵寢又在哪兒？幾乎所有的游客游完之后，都帶著一連串的問號(hào)悵然而歸。自從1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位起，40年來(lái)乾陵已接待國(guó)內(nèi)外游客兩千萬(wàn)人次。

隨著旅游熱的興盛和考古技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)文物資源尤其是帝陵的旅游期望值不斷攀升。從上世紀(jì)60年代中國(guó)文化界最有影響的人物、大歷史學(xué)家郭沫若上書中央提議發(fā)掘未果，到90年代中期陜西省政府幾次提出請(qǐng)求未獲同意，在近兩年中國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的背景下，能否發(fā)掘乾陵再度成為陜西省和文物考古界以及傳媒關(guān)注的熱點(diǎn)及爭(zhēng)論不休的話題。讓武則天重見天日的時(shí)機(jī)成熟了么？挖還是不挖？什么時(shí)候挖？

對(duì)乾陵能否發(fā)掘，中國(guó)考古界目前形成了兩種對(duì)立的看法。一種主張盡快發(fā)掘，另一種則主張目前不宜發(fā)掘。主張盡快發(fā)掘的一方認(rèn)為，中國(guó)已擁有一支富有經(jīng)驗(yàn)、能擔(dān)負(fù)這項(xiàng)任務(wù)的考古發(fā)掘、文物保護(hù)的專業(yè)隊(duì)伍和較高水平的技術(shù)手段、設(shè)備，發(fā)掘乾陵的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。放在地下不動(dòng)、無(wú)所作為是消極保護(hù)，主動(dòng)發(fā)掘、充分開發(fā)利用才是對(duì)文物的最有效的積極保護(hù)。

著名考古學(xué)家、原陜西省考古研究所所長(zhǎng)石興邦對(duì)盡快發(fā)掘乾陵持贊成觀點(diǎn)。他指出：“有機(jī)質(zhì)文物埋在地下并非一般人認(rèn)為的那樣，會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定和完好，而是仍在繼續(xù)腐爛?！笔d邦曾經(jīng)于1987年參加了法門寺的考古發(fā)掘，他發(fā)現(xiàn)，所有的紙張全部腐爛，大部分的絲綢也已近乎腐爛或半腐爛，保存相對(duì)完好的只是鳳毛麟角。

然而，對(duì)此頗有疑慮的文物專家仍是大有人在。他們認(rèn)為，“挖祖墳”不是什么光彩的事，對(duì)于帝陵的考古發(fā)掘，政府一直堅(jiān)持“不主動(dòng)發(fā)掘”的原則，文物工作的方針是“保護(hù)為主，搶救第一”。具體而論，原有的考古工作尚未做好，如對(duì)乾陵的三座大型陪葬墓于上世紀(jì)六、七十年代進(jìn)行了發(fā)掘，但其發(fā)掘報(bào)告至今未出；現(xiàn)在正在實(shí)施西部大開發(fā)，其間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與生態(tài)建設(shè)任務(wù)重、項(xiàng)目多，文物考古部門理應(yīng)集中力量全力配合，對(duì)地面、地下進(jìn)行調(diào)查、勘探、隨工清理，把基建工程所在地的文物保護(hù)好。

北京大學(xué)考古學(xué)系教授宿白認(rèn)為，對(duì)祖先留下的東西要慎重。目前對(duì)陵內(nèi)情況尚不甚明了，面臨的許多技術(shù)問題在世界上都屬難題，如絲制、木制和紙制品的保護(hù)都存在不少問題。法門寺唐代地宮出土的絲綢，至今仍存放在冰箱里不能拿出來(lái)示人，不是足以說(shuō)明保護(hù)條件不過(guò)關(guān)嗎？在經(jīng)過(guò)1200多年密封的陵墓內(nèi)，濕度、溫度、壓力等條件相對(duì)平衡、穩(wěn)定，隨葬品已經(jīng)“習(xí)慣”了，不存在非搶救不可的問題。如果認(rèn)為乾陵受地震、滲水的影響，應(yīng)該拿出科學(xué)合理的詳細(xì)資料，沒有科學(xué)數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)是靠不住的。

乾陵里埋藏著什么？

石興邦老先生研究乾陵數(shù)十年，他說(shuō)，乾陵是他最關(guān)注的帝王陵，他在研究乾陵上花的工夫最多。乾陵里究竟埋藏著什么？這是所有人最關(guān)心的一個(gè)問題。經(jīng)過(guò)多年的探測(cè)考察，“不敢說(shuō)全部，但我們至少能推斷出70%的埋葬品。”據(jù)他介紹，乾陵的主要建筑是地宮。

在唐代，封建統(tǒng)治者一般會(huì)用每年稅收的30%以上來(lái)修建陵墓。乾陵的修建從高宗駕崩時(shí)開始，經(jīng)歷了武則天、中宗、睿宗三代皇帝，歷時(shí)30余年方才建成，地宮里應(yīng)該裝滿了當(dāng)時(shí)最值錢的寶貝。從史料分析，整個(gè)地宮的文物重量至少有500噸之多。

到現(xiàn)在為止，專家學(xué)者討論最多的是頂尖級(jí)國(guó)寶——書圣王羲之的《蘭亭序》原本。因?yàn)槭窌涊d，唐太宗李世民酷愛書法，曾得到過(guò)《蘭亭序》的原本。在李世民遺詔里，他命令把《蘭亭序》枕在他腦袋下邊陪葬。五代時(shí)耀州刺史溫韜盜了昭陵，但在他寫的出土寶物清單上，并沒有《蘭亭序》。后人根據(jù)推斷，認(rèn)為《蘭亭序》十有八九就藏在乾陵里面。而乾陵一帶的民間傳聞中，數(shù)百年來(lái)就有《蘭亭序》陪葬武則天一說(shuō)。

地宮的中部應(yīng)該是停放高宗和武則天靈柩的地方。據(jù)分析，地宮中部是一座“棺床”，上面放置著兩人的棺材，高宗李治在右，武則天在左。

棺材底部有防潮材料和珍寶，上面鋪著一塊“七星板”，板上鑲嵌著“圭、璋、璧、琥、璜、琮”“六玉”。

高宗和武則天二人穿著一百二十套大殮之衣，口含貝玉，仰臥于褥上。棺材里應(yīng)該放置著大量書籍字畫，其中很可能有武則天自做的《垂拱集》以及王羲之的《蘭亭序》原本。

不挖！

雖然從1958年發(fā)現(xiàn)乾陵墓道口至今，已經(jīng)有不少于10次關(guān)于乾陵是否應(yīng)該馬上發(fā)掘的大討論，但最終的結(jié)果都是一樣的：“條件不成熟，暫不發(fā)掘。”

1959年，文化部為慎重起見，向周總理送上了一份《乾陵發(fā)掘計(jì)劃》。

周總理思慮再三，最后在《計(jì)劃》上提筆批示：“我們不能把好事做完，此事可以留作后人來(lái)完成?！睆拇耍甑陌l(fā)掘問題就擱置了下來(lái)。

但是不開挖乾陵不等于它沒有魅力，開挖和不開挖，它的價(jià)值都是存在的。開挖的時(shí)候必須是各方面的條件具備以后才能進(jìn)行，這是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)。在條件不成熟的現(xiàn)在，不開挖，保持它的神秘性才更有價(jià)值和魅力。

最新的消息說(shuō)，國(guó)家文物局表態(tài)目前不會(huì)開掘秦始皇陵武則天墓。

武則天為何要為自己豎一塊“無(wú)字碑”？全今仍然是個(gè)謎。但是比較多的一種猜測(cè)是這位中國(guó)歷史上惟一的女皇帝，將自己的功過(guò)是非留給后人去評(píng)論，這是聰明之舉……

網(wǎng)友觀點(diǎn)：

豪華臥鋪：

1．國(guó)外都無(wú)挖祖墳！祖墳應(yīng)受后人尊重！當(dāng)然國(guó)外也有挖祖墳的，只是都是挖國(guó)外的。

考古應(yīng)從文字資料上著手，應(yīng)全面禁止掘祖墳的考古做法，這與中華民族的傳統(tǒng)相違背。

2．挖出來(lái)如何保護(hù)，技術(shù)真的到位了么？

狂愛劉心中：支持挖掘！因?yàn)橥诰蛄瞬拍芴钛a(bǔ)一些殘缺的歷史，才能把一些珍貴的資料更好地保存!

根本不行先生：如果從所謂填補(bǔ)歷史空缺角度來(lái)說(shuō)，發(fā)掘唐陵根本沒有必要。這些不是先秦兩漢，史籍資料極多，有什么需要你挖墳來(lái)解決問題的呢？再說(shuō)，墳里能挖出什么？對(duì)于所謂研究有什么幫助？多大幫助？你們只是沖著名利去的！根本不管陵墓內(nèi)的文物在沉睡了上千年后重現(xiàn)世間，會(huì)受到怎樣的破壞！

前車之鑒：

a．西安秦陵被發(fā)掘時(shí)，兵馬俑都是彩色的，現(xiàn)在全部被氧化成了黑色，很多兵馬俑被徹底毀損。

b．長(zhǎng)沙馬王堆三座西漢墓葬曾經(jīng)出土過(guò)保存得相當(dāng)好的水果，有水分的，但是就在攝影師調(diào)焦距和光線的時(shí)候，眼看著那水果就化成一灘水了。這些事實(shí)太多了，文物不是當(dāng)代這輩人的，也是后人的。我們要破壞了，后人會(huì)怪我們的。

c．國(guó)家文物局只有保護(hù)文物的義務(wù)，沒有破壞文物的權(quán)利。

編后：在時(shí)間面前，人類自身都是脆弱的存在，誰(shuí)又有能力完好無(wú)損地保存真正的歷史呢？即使樂觀一點(diǎn)，我們也只是暫時(shí)收藏了歷史的一些皮屑而已。所以，讓歷史入土為安，該腐爛的就腐爛，該不朽的就不朽，讓歷史自己做主，而我們的目光應(yīng)該投向更廣闊的未來(lái)。

（摘編自“新華網(wǎng)”、《中國(guó)國(guó)家地理》、“網(wǎng)易”）