新“讀書無用論”影響國民素質(zhì)

《環(huán)球時報》：在中國農(nóng)村，一種新的“讀書無用論”正在興起。有媒體報道說，現(xiàn)在許多中國農(nóng)村孩子已不再奢望到城里升學(xué)，就連正在念大學(xué)的也感到茫然。一名大學(xué)生說：“讀了大學(xué)也難找工作，這書怕是讀了也沒什么用?！绷硪幻髮W(xué)生則說：“我以前是村里小孩學(xué)習(xí)的榜樣，如今的榜樣卻是我那個初中畢業(yè)就到城里打工的弟弟?！比缃裾幱谥R經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的基礎(chǔ)是知識，讀書怎么可能沒用?農(nóng)村出現(xiàn)的新“讀書無用論”，令人深思。

簡評：我們?？梢钥吹綀罂线@樣一些新聞：供養(yǎng)一個大學(xué)生，需要一個城鎮(zhèn)居民4．2年純收入，需要一個農(nóng)民13．6年純收入……名牌大學(xué)畢業(yè)生學(xué)非所用，造成知識，人才的浪費……“大學(xué)生就業(yè)率趨低”，大學(xué)生“畢業(yè)就是失業(yè)”的現(xiàn)象，越來越成為社會關(guān)注的焦點……因此，出現(xiàn)這種新“讀書無用論”，有其社會的原因。解決這個矛盾，需要教育部門管理者，我們的大學(xué)，具有培養(yǎng)社會所真正需要的創(chuàng)造性人才的教育思想，也需要大學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。這個問題解決不好，將會直接影響整體社會的長期穩(wěn)定，也會影響到整個國民素質(zhì)水平的提高，這是我們必須注意到的。

認真加以保護名人故居

《人民日報海外版》：名人的故居，怎樣保護效果會更好，這似乎是個值得探討的問題。在一些名人故居較多的地方，比如常州等地，現(xiàn)代城市的氣派很足，道路寬敞，高樓迭起，但名人故居卻是破舊的矮平房，形成一道極不協(xié)調(diào)的街景。名人故居，若要置換、重修，所需大筆資金沒有著落；而開發(fā)商又因名人故居要保護，都回避開發(fā)，使得這些名人故居面臨重建與拆遷兩難的局面。

簡評：從我最近幾年來看到的相關(guān)報道來看，北京的魯迅的故居，杭州的茅以升的故居，錢學(xué)森的故居、豐子愷的故居……等等，大都遭遇過或正在遭遇故居的保護問題。眾所周知，“名人故居承載著名人的歷史和聲譽，往往具有令人景仰的人文魅力”，對它的保護，越發(fā)重要。名人故居，屬于傳統(tǒng)建筑，對它的保護，似乎與城市的現(xiàn)代化建設(shè)，容易產(chǎn)生矛盾，但是，我們只要抱著“尊重歷史，尊重傳統(tǒng)，尊重文化”的態(tài)度，就可能比較妥善、周到地解決好這個問題。

公園、博物館離免費有多遠

京報網(wǎng)：免費開放博物館、展覽館的呼聲再次響起。北京一位副市長在旅游工作會議上表示，非世界文化遺產(chǎn)類的一般公園、博物館要逐步實行免門票，免票后公園、博物館的正常維持費用將由政府部門予以補貼。不過，到目前為止，北京還沒有一家公園和博物館身先士卒做出表率……

簡評：公園、博物館、展覽館，是一個城市人民群眾的休閑場所，也是文化場所。一個城市文明生活水平的發(fā)達，相應(yīng)的它的文化場所，也應(yīng)該是發(fā)達的，這種發(fā)達的標志之一，就是這些場所基本上是免費的，或者是象征性的收費，根本不以贏利為目的。像許多發(fā)達國家地區(qū)，公園和博物館免費是通行的做法……這個道理很簡單，因為文化建設(shè)最重要，也最值得提倡——即“重要的是回歸公共場所本質(zhì)，達到服務(wù)大眾的目的。公園是城市的綠肺，博物館是知識的寶庫，門票再低也是一道坎，何況許多博物館門票幾十元。不應(yīng)再讓小小的門票阻礙人們的腳步……”

中國漫畫新作銷量趕超洋漫畫

新華網(wǎng)：近年來，我國漫畫創(chuàng)作力量異軍突起?！稙觚堅骸废盗袌D書讓很多動漫創(chuàng)作人看到了榜樣作品的力量，持續(xù)熱銷，總銷售量超過1000萬冊。由此帶動了我國新一代幽默漫畫圖書大量出版的熱潮，其中最具代表性的有貓小樂的《阿衰on1ine》、天津神界漫畫工作室阿尤的《濟公傳奇》，前者單冊發(fā)行量超過10萬冊，后者長期在《漫畫世界》雜志上連載，人氣極高。還有《80℃》、《記得》、《風(fēng)箏傳說》、《我的路》等漫畫圖書，其銷量實際上早就超過了同期大部分在國內(nèi)出版發(fā)行的日本、歐美等國的引進版漫畫圖書……

簡評：多年來，漫畫圖書市場上，所見多是韓國、日本的漫畫圖書，為此著迷的漫畫的“哈韓族”、“哈日族”也有很多，然而，卻不能小視了這些“洋漫畫”的風(fēng)行，正像國內(nèi)一些漫畫書評家所說的那樣，如果對這種異域文化更多認同，那我們不僅是經(jīng)濟利益的損失，更嚴重的是將會影響到我們民族的文化的丟失，我們民族精神的弱化。因此，大力推動我國動漫文化的發(fā)展，可以看作是一個文化戰(zhàn)略問題了。

我們失掉文學(xué)創(chuàng)造力了嗎？

《文匯報》：在上海大學(xué)首屆文學(xué)周上，著名作家韓少功作了專題演講，指出當前文學(xué)創(chuàng)作已陷入“同質(zhì)化”的危機。在演講中，韓少功表示，全球化趨勢下的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)遭遇了素材危機，不少作家的寫作素材完全來源于報紙和影碟。他還對有些文學(xué)寫作漠視文學(xué)的精神引導(dǎo)功能，越來越滑向物欲化的偏向提出了尖銳的批評。

簡評：文壇出現(xiàn)“同質(zhì)化”的危機，暴露出了我們這個時代文學(xué)創(chuàng)造精神日益變得萎縮這個文化事實。文學(xué)活動，是一項創(chuàng)造性活動。個人創(chuàng)造力的舒張和個人能量的釋放，是包括文學(xué)在內(nèi)的文化創(chuàng)造的本質(zhì)。實際上，今天這個時代人們已有充分的條件通過各種文化方式表達自己的從事文學(xué)活動的權(quán)利，張揚創(chuàng)造精神，但當代日益技術(shù)化、工具化、娛樂化、平庸化和欲望化的文化現(xiàn)實的枝干上，卻難以盛開出精神旺盛之花，商業(yè)、消費、物質(zhì)、時尚的社會大樹下，鋪滿了枯萎的文學(xué)創(chuàng)造力的葉子……這成為當今文學(xué)問題的一個普遍的事實和讓人憂慮的趨勢。

“粉絲”時代的來臨

《廣州日報》：郭德綱、“超女”、“天仙妹妹”、木子美、芙蓉姐姐……這些光怪陸離的媒體事件中唯一的共同點是：在草根偶像的光環(huán)背后，“粉絲”已漸漸成為一只看得見的推手。為了締造自己的偶像，也為了讓自己的偶像成為更多人的偶像，“粉絲”們參與了一個個造星神話。社會文化環(huán)境賦予今日“粉絲”以靈魂，媒體則給予其力量——“粉絲”時代，就這樣來臨了。

簡評：在目前中國的一些有影響的文化事件當中，廣泛參與公共生活，積極主動地表達公共意見等等，都可以聽到“粉絲”們的聲音。然而，作為一個群體力量，如果在表達言論中缺乏公共話語文化精神，缺乏一個人類公認的文化和道德操守，“粉絲”的這種話語力量，就有失去理性的危險。事實上，網(wǎng)絡(luò)上“粉絲”的一些行為，已出現(xiàn)了這類問題。因此，這也就更需要“粉絲”的自我教育——網(wǎng)絡(luò)里似乎沒有一個仲裁者，如果自我抵御不了在網(wǎng)絡(luò)中自身的人性弱點，那么，應(yīng)該明白的是，最后的仲裁者，應(yīng)該是社會的是非情感和正義感……

清除以恥為榮的低俗讀物

《人民日報》：在一些書攤上、書店里，有一類以恥為榮的低俗讀物仍在販賣，這就是近年來頗受一些人青睞的書——“厚黑理論”。所謂“厚黑理論”，宣揚的內(nèi)容是所謂“臉皮要厚，心要黑，手段要狠”。由此衍生的“另類讀物”有：《厚黑大全》、《厚黑人物》、《薄白學(xué)》、《黑白經(jīng)》、《官場秘笈》、《辦公室老狐貍》、《拍馬藝術(shù)》、《做人不要太老實》等。

簡評：“壞書有如毒藥，足以傷害心神”，這是一位哲學(xué)家的話。那些所謂闡發(fā)“厚黑理論”的書，其內(nèi)容大都宣揚“為了個人欲望和利益，溜須拍馬、跑官要官、心狠手辣、排除異己、欺世盜名”……它們足可歸入“壞書”之列。它們傷害著圖書出版事業(yè)，毒害著整個杜會文化。對這些“壞書”的出版，我們必須警醒，識破這些“披著書籍外衣的東西”。我們需要做的是，圖書出版部門不出版，讀者不去閱讀，出版管理部門更應(yīng)該采取有效措施，清除這些“壞書”。

我們的電視劇弱智在哪里？

新華網(wǎng)：看過新版《白蛇傳》、《洗玉》等國產(chǎn)電視大劇以后，人們不由得會為這些國產(chǎn)電視大劇的或胡編亂造或弱智而倒胃口……除此之外，無數(shù)亂七八糟的古裝劇尤其清宮劇還在粉墨登場……為觀眾輸送著沒有養(yǎng)分的精神垃圾產(chǎn)品，拋棄了中國文化的基底，不遵循文化產(chǎn)品創(chuàng)作的規(guī)則，這已經(jīng)成為中國目前影視產(chǎn)品的通病。

簡評：這應(yīng)該是目前國內(nèi)電視劇創(chuàng)作的老問題了。對國內(nèi)電視劇，不止是觀眾有意見，文化批評家有意見，即使是圈內(nèi)人也不再諱言電視劇創(chuàng)作過程中的弊病。曾有媒體報道，目前中國每年電視劇的產(chǎn)量在4萬集左右，但其中卻只有7000多集最終能在各地電視臺播出，大量“垃圾劇”長期霸占著黃金檔……現(xiàn)在電視劇的創(chuàng)作播出已經(jīng)市場化，但是，如果不解決好電視劇藝術(shù)為人民大眾服務(wù)這個根本問題，不遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，恐怕這個矛盾會愈加突出……

學(xué)者應(yīng)敢于面對電視媒體的挑戰(zhàn)

人民網(wǎng)：易中天在央視百家講壇一舉成名后，其電視講座結(jié)集作品《品三國》在圖書市場上受到廣大“乙醚”吹捧。由此，一邊是媒體蜂擁而至追著采訪，另一邊不少學(xué)者從學(xué)術(shù)水平等方面對其大加鞭撻。撇開爭論，不難看到，學(xué)者能不能上電視，學(xué)術(shù)的電視表達會不會導(dǎo)致學(xué)術(shù)異化，歸根結(jié)底是個偽問題。電視作為公共媒介的歷史并不短，學(xué)者以電視為公共表達平臺，也早已屢見不鮮。不說國外，像余秋雨、李敖等中國知識分子已經(jīng)頻繁現(xiàn)身電視屏幕……

筒評：在對待電視媒體態(tài)度方面，作為一個作家、學(xué)者，似乎都會面臨著一種文化現(xiàn)念上的困擾。我們這里需要觀念更新、寬容的事物，在西方，卻是常見的，西方學(xué)者、作家上電視，利用電視的影響力，成為他們宣傳和傳播自我的思想和文化的主要的文化行為方式。最近，《南方人物周刊》邀請專家學(xué)者談“學(xué)者上電視”這個話題：希望高品質(zhì)、高品格的“學(xué)者明星”上電視，“孔子要是活到今天，絕對霸占電視臺；胡適、魯迅、陳獨秀活到今天，坦然上電視”，讓人看到了中國文化學(xué)者敢于面對媒體時代挑戰(zhàn)的氣魄。

(責(zé)編/孫建新)