說起和諧社會。人們總是充滿期待。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這28字所勾畫的社會主義和諧社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。

五六千年前，世界文明四分天下，中國有其一。

兩千多年前，古埃及、古巴比倫和古印度文明相繼衰落，中華文明繼續(xù)發(fā)展，與歐洲地中海沿岸崛起的古希臘文明交相輝映。

一千多年前，歐洲進入“黑暗的中世紀”，中華文明在世界上可謂一枝獨秀。

然而，到了幾百年前，歐洲文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式，科技、經(jīng)濟迅速發(fā)展，而中國卻在封建的老路上蹣跚爬行，逐漸落伍了。

近百年來，中國的志士仁人，救亡圖存，謀求發(fā)展，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，找到了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的和平崛起發(fā)展道路。

中華文明在世界歷史上曾經(jīng)數(shù)千年長盛不衰，中國古代的“天人合一”哲學(xué)思想和自然觀功不可沒。中國的“天”，不同于西方的“上帝”。而是指自然界和自然界的客觀規(guī)律?！疤旌窝栽?四時行焉，百物生焉!”(《論語》)因此，“天行有常，不以堯存，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！?《荀子》)“天人合一”講究“天時地利人和”(《孟子》)，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》)因人成事，因地制宜，因勢利導(dǎo)，順應(yīng)自然，師法自然，取乎自然，與自然相通相依，協(xié)調(diào)一致，和諧共處，具有樸素的“人與自然和諧發(fā)展”的思想。

進入新世紀后，大規(guī)模流行性疾病——這個人類社會早期的夢魘，又如魔鬼般到來。2003年，SARS肆虐中國以及多個國家。不久，禽流感又在世界范圍內(nèi)此起彼伏，而艾滋病的威脅更為長久。2004年底的印度洋海嘯及其地震事件也提醒了人們。實際上，人類最重要的敵人仍是自然威脅。

一百多年前，恩格斯就警示說，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。

重新審視人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。自上世紀60年代以來，對人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認識，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然的沖突，對傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”“征服自然”等口號提出了挑戰(zhàn)。上世紀90年代以后，一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約問世，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界共識。

自然界不僅僅是為人類準備的。它也是地球上一切生命的資源。自然界除了具有物質(zhì)的資源的意義，還以自身為價值尺度，為人類生活提供了自然美的精神價值尺度。人類生活的和諧，有賴于人類社會同自然界的和諧。

我國是一個有著13億人口的發(fā)展中國家。耕地和淡水等資源短缺，水旱等各類氣象災(zāi)害頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。我們黨繼往開來，與時俱進，提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確提出計劃生育、保護資源和保護環(huán)境的基本國策，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護型社會。

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展需要摒棄傳統(tǒng)觀念，辯證地認識物質(zhì)財富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念；辯證地認識經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念；辯證地認識人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念。

不久前，《四川生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要》的出臺，標(biāo)志著我省政府主導(dǎo)、全民參與、共建美好家園的啟程，形成了個體、家庭、社會共謀生態(tài)環(huán)境保護的良好氛圍。