戲劇對(duì)經(jīng)濟(jì)人文的影響是客觀的。文化經(jīng)驗(yàn)影響著個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)，就像語言影響個(gè)人的認(rèn)知那樣，潮劇對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的影響過程是潮人“必智映象”所共享的，戲劇創(chuàng)造的各種有意義的“映象”刺激人們的經(jīng)濟(jì)行為，但潮劇工業(yè)的滯后證實(shí)潮劇的經(jīng)濟(jì)人文價(jià)值的缺失。

潮人催生潮劇的變遷

潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，用潮州方言演唱，是形成于廣東東部、福建南部的古老的地方劇種之一，流行于粵東、閩南、香港、臺(tái)灣及東南亞一帶。潮劇歷史悠久，屬元明南戲的一支，在明代稱為潮腔、潮調(diào)。嗜愛戲樂的風(fēng)氣由來已久。南宋漳潮講潮州話地區(qū)有“優(yōu)人互湊諸鄉(xiāng)保作淫戲”，戲頭“逐家聚斂錢，豢優(yōu)人作戲，或弄傀儡，筑棚于居民叢草之地，四通八達(dá)之郊，以廣會(huì)觀者。到近代，潮州各地?cái)垮X搭棚演戲，或皮影木偶，或扮涂戲、關(guān)戲童，還成為習(xí)俗，也是一種遺響。至于“閑間”樂館遍及鄉(xiāng)村街巷，弦琴蕭管之聲無時(shí)不有；“歌冊(cè)”彈詞普及農(nóng)婦漁嫗，繡花織網(wǎng)時(shí)吟誦不輟，都是有長遠(yuǎn)歷史的。

潮劇在形成過程中與民俗血肉相連。民俗的力量和價(jià)值觀是潮劇的生長土壤。民俗的變遷直接影響潮劇的變遷時(shí)，民俗的變遷依賴生產(chǎn)方式的改變。長期的封建式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與外界的生產(chǎn)連接不夠緊密，外來生產(chǎn)方式對(duì)其沖擊不足以加速潮州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變遷，封建式的民俗生活方式的沉淀使潮劇得以生存下來的同時(shí)也無法給潮劇帶來更開闊的空間。如果不是部分潮人到國外生活，潮劇流傳到海外的概率必然降低許多。長期封建制度的影響潮汕與中國主流文化的變遷進(jìn)程速度和其方向存在一定的背離。這種背離在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的區(qū)域內(nèi)民俗的價(jià)值觀的陳舊反而更具有強(qiáng)大的生命力。由于民俗的沉淀排斥力量加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的客觀阻礙，潮人長期在中國文化的邊緣處變遷。前期的中國文化可能要經(jīng)歷幾個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)移后才能轉(zhuǎn)移到潮人的手中。而潮人將過期的文化進(jìn)一步沉淀更加大了新時(shí)期中國文化的進(jìn)入成本。應(yīng)該肯定各種中國主流文化的進(jìn)入速率和成本是不一樣的。一方面是中國傳統(tǒng)主流文化的承接和沉淀，另一方面又是自我生存壓力下的相對(duì)獨(dú)立的潮汕價(jià)值觀。由于歷史的經(jīng)濟(jì)行為積累以及經(jīng)濟(jì)制度的制約下的反映使潮人之外文明以非常弱的力量影響潮人。外來文明的沖擊力量太弱時(shí)，潮人如果科技進(jìn)步快于中原時(shí)，中國主流文化能推崇科技力量時(shí)，潮人的價(jià)值觀可能沖擊以中原為核心的中國文明。但地少人多的潮人艱辛地在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)空間內(nèi)掙扎。技術(shù)革新的人文動(dòng)力不足使中國式的工業(yè)文明非常緩慢地影響著潮人。由于潮汕方言的天然屏障，其它劇種很難進(jìn)入潮人視野，這是潮劇能在潮汕地區(qū)流傳的原因所在。但這不是說潮人不吸收外來文明。而是外來文明無法成為較強(qiáng)力量扭轉(zhuǎn)原有民俗力量，外來文明只能逐漸地成為原有民俗的附助工具，新文明無法在其合理使用期間體現(xiàn)其自身的使用價(jià)值。當(dāng)時(shí)新文明的弱小融入原文明的強(qiáng)勢(shì)里時(shí)，最終貶值變成原文明的嗟來工具。

潮人民俗的這種特殊的自我沉淀方式，使潮劇的變遷無法滿足潮汕語言外的群體的審美需求。這是因?yàn)槌比耸且粋€(gè)講究實(shí)用的大群體，這個(gè)實(shí)用的觀念很自然而且很隨意地進(jìn)入了戲劇審美的領(lǐng)域。潮人有善良的愿望，潮人又能巧妙地迎合！特別是在戲劇的編演上，不論政治需要還是市場需要，潮人多半易于“融入”，而且“融入”得有聲有色！因此，人們看到，相當(dāng)數(shù)量的潮劇在審美上往往失衡，缺乏藝術(shù)震撼力，達(dá)不到更高的審美層次。如果能容納各種文化價(jià)值觀并使各種文化彰顯其價(jià)值，潮人迎合的技巧肯定有利于拓寬潮劇的發(fā)展空間。

潮劇若從《荔鏡記》這一迄今有劇本傳世的最古老劇目算起，即明嘉靖四十五年（1566年）至今，潮劇歷史的絕對(duì)數(shù)字已有437年之久。潮劇歷史悠久的經(jīng)濟(jì)空間在中國的影響卻是有限的。潮劇浸潤潮人生活價(jià)值觀，潮人強(qiáng)烈地抗拒外來文明的影響致使他們更深地?fù)磹圩约焊畹俟痰牧?xí)俗和文化。潮人價(jià)值觀不知不覺地形成獨(dú)有的市場，這個(gè)市場與中國的主流人文發(fā)展方向和偏好存在一定的背離，而這種背離更減緩了潮人發(fā)展效率和更制約了潮人在中國的發(fā)展空間。潮劇在這種背離中迎合潮人張揚(yáng)的舊俗成長和發(fā)展使它的經(jīng)濟(jì)效益卻不能因其歷史悠久而彰顯其時(shí)間價(jià)值。這同時(shí)印證了古老中國文明在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的落后的道理：古老文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一定的扭曲。深厚的文化底蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)較慢的矛盾證明古老文明的沉淀力量會(huì)使新文明貶值。這種貶值讓我們感到推祟古老文明的艱辛并為悠久歷史文化積淀的資源被大量閑置而惋惜。如果一個(gè)民族摒棄自身的文化背景，擁洋為重，最終只會(huì)失去身份認(rèn)同，變得高不成、低不就。中國所面對(duì)的，正是這個(gè)窘境。

潮劇是城市文化經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目

文化是一個(gè)城市的魂和神，是支撐未來高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要基礎(chǔ)和深層次動(dòng)力，文化催生經(jīng)濟(jì)。任何戲曲都是代表著一種文化。一部戲劇總是一種社會(huì)意識(shí)偏好的集中表現(xiàn)，也是社會(huì)生活的變化在精神和感知形式的變化以及欣賞方式的變化的集合。戲劇的綜合性、虛擬性、程式性等特征，確實(shí)是到了地方戲階段表現(xiàn)的更充分。潮劇像其它地方戲曲一樣是一種城市文化經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。潮劇綜合地反映潮人的生活認(rèn)知水平，潮劇的變遷也是潮人生活變遷的集合。

如果戲劇存在依賴生活現(xiàn)實(shí)，一部戲曲存在幾百年至少可以說明某種生活價(jià)值存在了幾百年。這可能是文化底蘊(yùn)的依據(jù)之一。潮劇是我國一個(gè)古老的戲曲劇種，其歷史比京劇、越劇、黃梅戲等著名劇種都要長。問題是：潮劇歷史悠久為什么不能成為中國的大戲曲？潮劇不能成為大劇種與其無法充分地利用時(shí)代的技術(shù)有關(guān)。它的發(fā)展無法利用時(shí)代的技術(shù)進(jìn)行推廣，20世紀(jì)80年代起，改革開放使人們的思想觀念、生活節(jié)奏、審美趣味發(fā)生了變化，以及在電視、錄像、影碟等多種新文藝形式的沖擊，潮劇主要靠“神功戲”（“老爺戲”）生存。時(shí)代技術(shù)對(duì)民眾生活影響較弱時(shí)，戲劇的流傳范圍必然受到影響。1905年由任景豐導(dǎo)演、劉仲倫拍攝、譚鑫培主演的京劇片段《定軍山》是中國第一部電影，但此時(shí)潮劇卻無法利用電影進(jìn)行推廣是因?yàn)楣I(yè)文明較晚影響潮州。一部電影的影響無論是市場范圍還是市場時(shí)限長短又或者是產(chǎn)業(yè)鏈條效應(yīng)都會(huì)比一部舞臺(tái)戲曲強(qiáng)許多。由于很多在外受過高等技術(shù)教育的潮人很少返回本土，加大了技術(shù)對(duì)潮劇影響的阻力。另外潮劇的推廣在中華人民共和國時(shí)代的文化大革命的思潮以及潮劇自身的制度限制，潮劇無法較早地拍成電影?！痘馃R江樓》是建國后拍攝的第一部潮劇電影。潮劇不但缺乏足夠的工業(yè)技術(shù)的引入，而且中國電影工業(yè)的技術(shù)和藝術(shù)在中國為政治統(tǒng)治服務(wù)的背景下更讓潮劇無法更有效地運(yùn)用工業(yè)技術(shù)走出潮汕地域。但這不能完全否定潮劇的工業(yè)化水平。

事實(shí)上戲曲舞臺(tái)裝置在文明戲、時(shí)裝戲出現(xiàn)以后，受到話劇寫實(shí)的立體布景的影響，出現(xiàn)一場戲一個(gè)固定的景物裝置，以后，隨著燈光技術(shù)、音響技術(shù)等的應(yīng)用，舞臺(tái)裝置才日趨技術(shù)化、現(xiàn)代化。潮劇舞臺(tái)裝置的發(fā)展演變，也經(jīng)歷了戲曲舞臺(tái)裝置發(fā)展共同的道路。新中國成立后，潮劇舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)行了改革，在繼承傳統(tǒng)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的燈光、音響技術(shù)，為舞臺(tái)創(chuàng)造了服務(wù)劇情而有利于表演的舞臺(tái)布景裝置。當(dāng)前，劇團(tuán)一般使用幻燈投影，即舞臺(tái)正面底壁掛上白色天幕，用透明膠片繪上各種景物，然后用射燈把圖景映到天幕上去，作為遠(yuǎn)景。這種投影裝置，較為方便，一幅天幕可長期使用，天幕前再掛紗網(wǎng)景；表演區(qū)則用景片，這樣，使舞臺(tái)景物富有深度和層次。這都證明潮劇一定程度上利用工業(yè)技術(shù)完善戲曲使用寫實(shí)的布景，給觀眾以可視的景物，增加了舞臺(tái)的光彩和效果。

由于潮劇使用工業(yè)技術(shù)的范圍有限，無法使潮劇擴(kuò)大市場達(dá)到戲劇繁榮諸如劇目多、評(píng)論多、演員多、編劇多、觀眾多、延伸的產(chǎn)業(yè)多等經(jīng)濟(jì)行為目標(biāo)時(shí)，工業(yè)技術(shù)在戲曲中的創(chuàng)新必然步履維艱，一方面是潮劇將無法滿足新時(shí)期依賴工業(yè)技術(shù)成長的人們的某些欲望，這是新時(shí)期潮劇對(duì)潮人生活影響較弱的原因之一。另一方面由于范圍經(jīng)濟(jì)的存在，潮劇利用新型工業(yè)技術(shù)的成本較高，將再次阻止潮劇使用更新工業(yè)技術(shù)的積極性。技術(shù)局限潮劇表達(dá)的意境必然力不從心。人才的貧乏、更新成本過高、市場拓展效率較低致使潮人無法借助潮劇文化魅力更強(qiáng)有力地推動(dòng)文明的變更。潮劇的文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升變得有些“路漫漫”的無奈。

從經(jīng)驗(yàn)來看經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的戲曲創(chuàng)新和改革最多，使更多的人游離出生產(chǎn)渴望實(shí)現(xiàn)自我，更多的人都在生命意志與欲望的驅(qū)使下傾力追求表征自我實(shí)現(xiàn)的幸福，包括名利、地位、愛情、事業(yè)、生命等社會(huì)的和世俗的人生內(nèi)容。傳統(tǒng)戲劇發(fā)展出路，就在于我們能更深入更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并且運(yùn)用現(xiàn)代手段進(jìn)一步弘揚(yáng)，把戲劇自己原有的，經(jīng)過這么多代一代一代的錘煉之后留傳下來的精華發(fā)揚(yáng)出來，表現(xiàn)出來，更大范圍的傳播下去。潮劇的諺語［棚頂做戲棚下有］意思是：舞臺(tái)上的戲劇情節(jié)和人物，往往是生活中可以見到的。潮劇對(duì)人們經(jīng)濟(jì)行為的影響在不同時(shí)期表現(xiàn)的主要特征不同。戲曲演出是大戶家庭、一般家庭特殊之需、民俗活動(dòng)“助興”，或是官府雅興的訂購才能延續(xù)下去，以戲班方式供給市場之需。到正德間，戲曲在官宦人家和富紳大族中有廣泛影響，正德揭陽薛侃訂立的《鄉(xiāng)約》說：“家中又不得搬演鄉(xiāng)譚雜戲，蕩情敗俗，莫此為甚，俱宜痛革?！保ㄒ姟督谊柨h志·風(fēng)俗志》錄薛侃《鄉(xiāng)約》）潮劇靠“神功戲”生存，是戲曲的宗教功能在起作用。

潮劇是中國地方戲曲中，惟一由海洋文化滋潤成長的戲劇，即更多地具有開放性和創(chuàng)新精神；潮劇承續(xù)南戲聲腔系統(tǒng)，但經(jīng)潮汕文化長期浸潤，具有濃郁的地方特色，如方言文學(xué)和南方柔美型的聲腔音樂、潮丑和彩羅衣旦等；潮劇是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，潮劇廣場戲和海外潮劇圈是潮劇兩大演出市場，其興旺程度為其它劇種所難企及。但潮劇走向海外卻無法引進(jìn)海外工業(yè)文明的認(rèn)知。認(rèn)知在某種程度上是受文化制約的，來自潮劇的智識(shí)給潮人經(jīng)濟(jì)行為偏好引導(dǎo)使潮人沿著相對(duì)獨(dú)立的市場方向前行，由于其它劇種無法進(jìn)入潮人視線，文化缺乏沖突力量，潮人累積的行為價(jià)值和諧力量得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，戲劇工業(yè)終于因劇種單一而滯后，戲劇對(duì)經(jīng)濟(jì)人文的牽引與現(xiàn)代價(jià)值的工業(yè)文明的需求方式無法聚合，潮人也就無法對(duì)工業(yè)文明產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴求。這將使后來的潮人獲取新型工業(yè)文明的信息和分析付出高昂的代價(jià)。潮人相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)市場行為為潮人爭取相對(duì)獨(dú)立的市場空間的同時(shí)，也丟失了與其它經(jīng)濟(jì)地區(qū)相互配套發(fā)展的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)不但不能搭便車而且埋沒工業(yè)技術(shù)進(jìn)步動(dòng)力源。戲劇沖突乏力限制生產(chǎn)欲望，潮劇在潮汕語言的市場里的壟斷卻無法使其獲得足夠的超額壟斷利潤。

（作者單位：廣東韓山師范學(xué)院）