正史也好，民間傳說(shuō)也好，都說(shuō)岳飛是死于秦檜的陷害。當(dāng)時(shí)的元帥韓世忠曾經(jīng)去問(wèn)秦檜，岳飛到底犯了什么罪，據(jù)說(shuō)秦檜回答說(shuō)：“其事體莫須有?！薄澳氂小本褪且苍S有，可能有的意思。韓世忠聽了以后當(dāng)然不服，說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下?”

秦檜狀元出身，滿肚子學(xué)問(wèn)，“莫須有”三個(gè)字連韓世忠這樣的武夫都騙不過(guò)去，怎么能取信于天下?由此可以推想，殺岳飛恐怕不是秦檜的主意。不是秦檜，又是誰(shuí)要?dú)⒃里w呢?

很顯然，非宋高宗趙構(gòu)莫屬。趙構(gòu)要?dú)⒃里w，原因有三：

一是岳飛提出的口號(hào)讓趙構(gòu)不快。岳飛的口號(hào)叫“直搗黃龍，迎回二圣”。岳飛要一直打到黃龍府，把被俘的徽、欽二宗迎接回來(lái)。這對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是揚(yáng)眉吐氣的事，但對(duì)宋高宗趙構(gòu)，卻很有點(diǎn)兒尷尬了。這“二圣”，一個(gè)是他老爸，一個(gè)是他老哥，無(wú)論哪個(gè)回來(lái)，這皇帝之位都沒(méi)有他的份了。歷朝歷代，為了爭(zhēng)穿那一身龍袍，父子、兄弟兵戎相見的觸目皆是，趙構(gòu)怎么能讓岳飛迎虎歸山?

二是岳飛請(qǐng)立太子讓高宗不滿。岳飛聽說(shuō)金人想在汴京立欽宗之子，就上疏高宗請(qǐng)立太子以安定人心，這就觸犯了皇家最大的忌諱。人們?nèi)菀装堰@個(gè)問(wèn)題和那些手握重權(quán)、重兵的文臣武將的政治野心聯(lián)系起來(lái)。趙構(gòu)的兒子因?yàn)閷m女踢翻銅鼎受驚而死，他從太祖趙匡胤一系挑了兩位皇室子孫，過(guò)繼到自己名下，但沒(méi)確定究竟由哪位繼承皇位。岳飛的提議，從抗金的現(xiàn)實(shí)出發(fā)是好意，但這種好意是否能被皇帝接受，卻大成疑問(wèn)。

第三就是趙構(gòu)一心議和，金兀術(shù)又有“必殺岳飛而后可和”的話，這樣就迫使趙構(gòu)下了殺害岳飛的決心。

在中國(guó)有一個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都記在一兩個(gè)奸臣頭上。其實(shí)奸臣固然可惡，可沒(méi)有皇帝默許和慫恿，哪個(gè)奸臣能成氣候?所以，該跪在岳墳前請(qǐng)罪的，是宋高宗趙構(gòu)；該讓我們反思的，是我們解讀歷史時(shí)的壞習(xí)慣。

(谷一天薦自《中外書摘》)