《有的人》發(fā)表至今已半個多世紀(jì)了，卻依然閃爍著強烈的光輝?！坝械娜耍┫律碜咏o人民當(dāng)牛馬”“有的人／情愿作野草，等著地下的火燒”“有的人／他活著為了多數(shù)人更好地活”。這些詩句刻畫出了魯迅先生的光輝形象，熱情地歌頌了魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的獻身精神。

讀了這首詩，有一個傳統(tǒng)的命題引起了我嚴(yán)肅的思考。那就是，你究竟想做一個什么樣的人？是像魯迅一樣甘當(dāng)“孺子?！保瑹o私奉獻？還是像有些人一樣蠅營狗茍，貪婪索取？答案是：人生的價值在于奉獻。

高爾基說過：“給永遠比拿愉快?！边@句話道出了奉獻時的滿足、快慰，道出了一個大寫的人的人生真諦。中外史冊上這樣的人可謂燦若群星。扁鵲“周游列國”，救死扶傷；黃道婆傳經(jīng)鄉(xiāng)鄰，改良織機；漢代的霍去病為了國家的生存和強盛，征戰(zhàn)疆場，九死一生；清代的林則徐“虎門銷煙”，高舉反英義旗，雖受投降派勢力排擠，被貶伊犁，仍造福于民……這些人或為百姓健康富裕奉獻自己的醫(yī)術(shù)、才華，或為國家社稷之強大奉獻出自己的青春乃至生命。還有外國神話傳說中的普羅米修斯，他為了盜取天火供人使用觸犯了天神，最后被釘死在十字架上。中外這些為人民、為國家無私奉獻、不計個人榮辱得失的形象將被人們代代相傳。相反，那些只考慮個人利益、對人民無所貢獻的人轉(zhuǎn)眼間就灰飛煙滅了，“名字比尸首爛得更早”。

改革開放使傳統(tǒng)文化受到了強烈沖擊，人們的倫理道德、價值取向出現(xiàn)了失落，講金錢的多了，講奉獻的少了。然而，正是共產(chǎn)黨人用榜樣的力量推動了時代的進步。孔繁森拋妻別母，兩次來到雪域高原，在擔(dān)任阿里地委書記時，足跡遍及阿里每個角落：油燈下，他構(gòu)思阿里經(jīng)濟發(fā)展藍圖；帳篷里，他脫下毛衣為藏族媽媽御寒；醫(yī)院里，他幾次為救助孤兒讀書慷慨獻血?！耙粔m不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；二離桑梓，獨戀雪域，置民族團結(jié)重如岡底斯山?！边@副挽聯(lián)道盡了孔繁森的人格、風(fēng)范?？追鄙氖论E像一股春潮在神州大地涌動。武漢出了吳天祥，北京出了李素麗，他們都是“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”的典型。他們的感人事跡就是對“人生價值是什么”這一命題的最好詮釋。是的，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。

我們青少年正值人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，我們要學(xué)習(xí)魯迅、孔繁森那種“孺子?！本?，從小事做起，從關(guān)心別人做起，譜寫出服務(wù)人民、奉獻社會的最華美的人生篇章。