“晨起準(zhǔn)備各事，發(fā)令畢，淚涔涔下?；疖嚈C(jī)壞，煤又不濟(jì)。悶坐常平站久候。因感吟一絕曰：‘親率三千子弟兵，鴟鸮未靖此東征。艱難革命成孤憤，揮劍長空涕淚橫?！艜r(shí)開車，下午一時(shí)到塘頭廈?！?/p>

一九二五年二月十日

“今而知革命心理皆由神秘勢(shì)力與感情作用以成者，而理智實(shí)極微弱條件?！?/p>

一九二六年三月三日

“恐怖與憎惡二者乃為暴動(dòng)之動(dòng)力。感情與神秘之勢(shì)力在革命心理學(xué)中占重要地位，而宗教式的信仰亦為革命心理惟一之要素耳。順應(yīng)時(shí)事，迎合眾心，為革命領(lǐng)袖惟一之要件。吾何能之?”

一九二六年三月五日

“遇軍事最危急時(shí)，既是轉(zhuǎn)勝之機(jī)。如一輕舉妄動(dòng)，即足招敗亡而貽羞恥。以后不論何事總要熟慮而行，切勿隨人主張而轉(zhuǎn)移也。軍事第一要貫徹到底，即是錯(cuò)誤亦須錯(cuò)誤到底，所謂將錯(cuò)就錯(cuò)是也。”

一九二六年十二月二十六日

“余不準(zhǔn)德顧問自由離職，是為公也。德如因比束縛緯兒行動(dòng)，以為報(bào)復(fù)，則為私也。私而不能害公，吾于緯兒之安危聽之而已?！?/p>

一九三八年六月十七日(在抗戰(zhàn)近周年時(shí)，希特勒召回德國軍事顧問，蔣一度不許他們離職。緯兒即蔣介石之子蔣緯國——編者注)

“余性行狂直愚拙，故對(duì)人對(duì)事皆無戒懼，更無疑慮，所謂直道而行者乎?因之此身雖入險(xiǎn)境，而不知其為冒險(xiǎn)；已當(dāng)萬難，而不知其為犯難。及至險(xiǎn)難一一暴露，方知此身已陷重圍，乃不得不發(fā)奮拼命，惡戰(zhàn)苦斗以自救。而自救之道，一則攻堅(jiān)致強(qiáng)，一則蹈瑕抵隙。至余之處事決策，多用瞑眩瘳疾之方，孤注一擲之舉，以為最后之一著。而此最后一著則為起死回生，絕處逢生之機(jī)，亦即兵家之所謂置之死地，蹈之亡地，而后生后存之道。此余一生之所以不能不茹苦含辛者在此，而無數(shù)次之蒙羞忍辱者亦在此。故世人認(rèn)為余必為智勇兼全之人，而余自覺為狂直愚拙，所恃者惟道與義而已；惟能以道與義自恃，乃能蹈瑕抵隙，先聲奪人；亦惟狂直愚拙力能無畏無忌攻堅(jiān)致強(qiáng)乎?”

一九四四年二月五日

“凡事有敗必有成，亦有成必有敗。今日認(rèn)為惡因者，或適為他日善果。而今日所獲惡果，在昔日反視為善因者。以此證之，無事不在矛盾之中，并無絕對(duì)之善果也。

一九四四年五月三十一日

“愿主賜我衡陽戰(zhàn)事勝利，當(dāng)在南岳峰頂建立大鐵十字架一座，以酬主恩也?！?/p>

一九四四年七月二十八日

“此次失敗之最大原因，乃在于新制度未能成熟與確立。而舊制度已放棄崩潰、在此新舊交接緊要危急之刻，而所恃以建國救民之基本條件，完全失去，焉得不為之失敗。”

一九四九年一月二十二日(蔣介石于一九四九年一月二十日“引退”——編者注)

“為政二十年對(duì)于社會(huì)改造與民眾福利著手太少，而黨政軍事教育人員，更未注意三民主義之實(shí)行，今后對(duì)于一切教育，皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。亡羊補(bǔ)牢未始已晚也。”

一九四九年二月一日

黃仁宇論蔣介石

我在兩年來從書中摸索之最大成果，則在真切地了解蔣介石作為中國領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)十年，最初并無預(yù)感。而只是隨著情勢(shì)之展開，發(fā)現(xiàn)自己突居高位，成功固然出于意外之迅速，失敗也來得離奇。舉凡“中山艦事件”之發(fā)生；北伐期間在武昌城下頓挫，卻又能在江西打開局面；中原大戰(zhàn)；對(duì)紅軍之圍剿與反圍剿；“九一八事變”及西安蒙難都是事前無從逆睹之場(chǎng)合。即是主持對(duì)日作戰(zhàn)，也不過胸中稍存概念，談不上籌謀劃策，所以日后被逼入內(nèi)地之困窘情形，以著美國之參戰(zhàn)而絕處逢生，借著羅斯福之提倡而中國成為四強(qiáng)之一，又因中國社會(huì)不能對(duì)預(yù)期的理想對(duì)數(shù)，而須他蔣介石身上負(fù)責(zé)，以后黑金剛鉆之計(jì)劃尚未實(shí)施勝利突然來臨，和談與內(nèi)戰(zhàn)接踵而至，也很難在事前見其端倪。

綜合以上各事，我們只看出歷史在他蔣介石眼前和手下高速地展開，他無從采取通常合乎情理的方法對(duì)付。于是他以直覺作判斷，先以道義為手段，不計(jì)則夾之以權(quán)宜，多時(shí)仁厚，偶爾心狠。被逼不得已則以宗教哲學(xué)思想和御己的紀(jì)律堅(jiān)持下去。這也是他所說的“攻堅(jiān)致強(qiáng)”、“蹈瑕抵隙”、“瞑眩瘳疾”和“孤注一擲”之由來。

蔣介石是一個(gè)大冒險(xiǎn)家，他所寫“人生實(shí)一大冒險(xiǎn)，無此冒險(xiǎn)性即無人生矣”(一九三八年十一月七日日記)業(yè)經(jīng)慷慨坦白地承認(rèn)。他的日記更有一段概括他一生之特性與長處“總理云，不知不能行。吾則繼之曰：不行不能知。惟行而后乃能知其知之真?zhèn)闻c是非也?！?一九三九年一月三十日)

——摘自《從大歷史的角度讀蔣介石日記》