我來到乾陵，尋找一種久違的神韻，這時(shí)正值黃昏，夕陽(yáng)的余輝將梁山裝扮得瑰麗繽紛。腳下，是富饒肥沃的關(guān)中平原，麥子正揚(yáng)花，油菜已鼓莢，浸潤(rùn)在春天的氣息中，千年古陵更加肅穆莊重。

乾陵至今沒有開掘，正因?yàn)闆]有開掘，才使這座千年帝陵神秘莫測(cè)。神秘的事情，就有神秘的傳說。于是，上千年來，圍繞乾陵，曾經(jīng)演繹了不少奇異的故事。

這是一座陵冢，只不過安葬的是兩個(gè)皇帝，兩個(gè)皇帝合葬一處，這在中國(guó)歷史上還是首舉，這恐怕就是陵冢的神秘之處。

大唐存時(shí)289年，有21位皇帝執(zhí)政不疲，21位皇帝賓天后，修了20座陵園，前無古人，后無來者的女皇武則天卻放棄了帝陵一隅的威儀，同夫君唐高宗李治合葬乾陵。生前同為皇帝，死后還做夫妻，于功名顯耀而不顧，這就很是令人尋味！

大唐20座皇陵，18座在關(guān)中，關(guān)中18陵中，惟乾陵建造雄偉。乾陵興建在陜西乾縣西北6公里的梁山上，“因山而陵”，海拔1049米，三峰聳立，蔚為壯觀。北峰最高，為陵冢之主體，與唐太宗的昭陵九鬃山遙相比峻，勾畫出一副氣勢(shì)壯觀的大唐帝王陵寢圖。

遠(yuǎn)眺乾陵，仿佛一個(gè)仰臥的美女：眉目清俊，烏發(fā)秀腿，雙乳突兀，身段豐腴……然而，那卻是實(shí)實(shí)在在的山體。不知何年何月，一座峰巒疊嶂的大山，擠兌成一個(gè)女人仰臥的身象，千百年來，這個(gè)謎一直未能解開，民間傳說是李淳風(fēng)所為。

李淳風(fēng)是唐代著名的天文學(xué)家，亦精通地理、歷學(xué)、算學(xué)。唐太宗在位時(shí)忽得一讖語(yǔ)：“大唐中弱，將有武姓女子代替李唐王朝?！碧谟麣⒔^國(guó)中武姓女子。然躊躇不定，密詢李淳風(fēng)。淳風(fēng)曰：“如果這事為真，那就是天意，株連九族的殺戮，陛下定有嬴政之暴名……”唐太宗改變初衷，于是就有武則天大唐中興這位功績(jī)顯赫的皇帝。

民間還傳說：武則天在位時(shí)就讓李淳風(fēng)為自己選擇墓地。李淳風(fēng)登上秦嶺的主峰太白山，抬眼向北望去，忽然眼睛一亮：突兀挺立的梁山儼然一個(gè)熟睡中的女人，肢體分明，而那里正是高宗的陵寢。李淳風(fēng)大驚，即回長(zhǎng)安稟報(bào)。武則天長(zhǎng)嘆：“看來上蒼要寡人和高宗同寢一處，寡人也不能有悖天意！”因此，才有了兩個(gè)皇帝同葬一地的乾陵。

民間傳說不無牽強(qiáng)附會(huì)，但也說明男尊女卑倫理的根深蒂固。武則天臨終時(shí)也不得不留下遺言：去皇帝尊號(hào)，稱則天皇后，和高宗安葬一地。一代女皇，剛毅果敢，繼承了唐太宗的治國(guó)風(fēng)范，將大唐的輝煌推向鼎盛，同時(shí)，也開創(chuàng)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先河。然而，上千年來，圍繞武則天這個(gè)女皇卻是褒貶不一……武則天似乎預(yù)料到身后的尷尬之事，遺囑立無字碑一座，功過事非皆由后人評(píng)說……

站在6米多高的無字碑前，我在思索。大唐出過兩個(gè)半有作為的皇帝。一個(gè)是叱咤風(fēng)云的唐太宗，半個(gè)是前威后奢的唐玄宗，另一個(gè)就是承前啟后的武則天。武則天統(tǒng)治的50年間，廣招人才，選拔能臣，政治、經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展，全國(guó)戶數(shù)增加了近一倍。她在鞏固“貞觀之治”的基礎(chǔ)上，為“開元盛世”奠基了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。武則天加強(qiáng)和改善了唐王朝與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系，恢復(fù)了“安西四鎮(zhèn)”，設(shè)置了北庭都護(hù)府。但在她的晚年，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍?jiān)辏?05）正月，宰相張柬之發(fā)動(dòng)政變，擁立中宗復(fù)位。同年11月，武則天病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，終年82歲。

封建王朝的皇帝，大多都是些功利主義者。在他們的生前身后，大力彰顯自己的功德，碑牌、塑像隨處可見……而自立無字碑者，怕只有武則天才能做到。其風(fēng)范之大度，亦是前無古人，后無來者！

有意思的是，武則天給自己立了無字碑，卻給高宗李治立了一通“述圣記碑”，也叫七節(jié)碑。七節(jié)碑立于無字碑的西端，碑石來自于闐（今新疆和田），填以金屑，照輝陵園。碑文由武則天親撰，中宗李顯書，述頌高宗功德，計(jì)8000字。

高宗李治是太宗的第九個(gè)兒子，昏庸、懦弱，得母舅長(zhǎng)孫無忌之力才做了皇帝。他臨朝時(shí)臣下奏事，不會(huì)作判斷，要宰相提出意見，才算自己有了主意。這樣一個(gè)皇帝，只能引導(dǎo)國(guó)家走上從亂到亡的道路。若不是則天皇后從中幫襯，高宗的皇位早得移人，嚴(yán)重一點(diǎn)說，恐怕連腦袋也保不住。而且在他的晚年“風(fēng)眩頭重目不能視”。因此，由武則天取而代之，應(yīng)該是歷史的必然。然而，墨守陳規(guī)的老臣，總是和武則天過不去，以致后來的道學(xué)家，不遺余力地給武則天頭上扣屎盆。一代女皇就有了“嗜殺無度，淫亂朝廷”的惡名。

高宗李治盡管昏庸、懦弱，但他賓天以后，還是有碑文彰顯功德。而武則天就大相徑庭了，要是她不自立無字碑，好事者怕要給她立一通“淫皇碑”！

男尊女卑的社會(huì)，總不給女人一個(gè)平等的地位，即使做了皇帝，也沒有真龍?zhí)熳幽菢拥摹疤貦?quán)”。真龍?zhí)熳涌梢該碛腥龑m六院七十二妃，真鳳天子就不能有另類男人。道學(xué)家的這套理論，禁錮了國(guó)人上千年，即使到了今日，還有其廣大的市場(chǎng)氛圍：男人可以胡作非為，女人卻只能固守清規(guī)，盡管當(dāng)今的情狀已經(jīng)改變……可武則天畢竟是皇帝，她要和傳統(tǒng)世俗較勁，皇權(quán)的威力成就了她的作為，身后的罵名也就風(fēng)涌雀起……這實(shí)在是個(gè)值得嚼味的命題……

面對(duì)無字碑，我默然無語(yǔ)，無聊之輩總來演繹一些風(fēng)流韻事給女皇身上潑臟，但女皇對(duì)歷史的貢獻(xiàn)誰(shuí)也不可抹殺！

乾陵威儀，乾陵壯觀。乾陵的主人本該是高宗李治，然而，自從武則天陪葬后才名揚(yáng)中外。人們之所以瞻仰乾陵，似乎并非因?yàn)槔钪?，而是慕武則天之名而來。那個(gè)懦弱的高宗似乎才是真正的陪葬者。這是因?yàn)?，他的德才、理智、作為以及?duì)大唐的貢獻(xiàn)實(shí)在不堪一提，則天皇后才是太宗帝業(yè)的繼承者。

武則天時(shí)，國(guó)家的政權(quán)北控漠北，西轄蔥嶺，是一個(gè)多民族和睦相處的大國(guó)。高宗去世后，前來參加葬禮的邊疆少數(shù)民族和鄰國(guó)的首腦就有61人。為了表示天下一統(tǒng)的威勢(shì)，武則天命刻61人石像，侍立朱雀門兩側(cè)。人像高1.6米，可惜年代久遠(yuǎn)，均殘無頭。立于乾陵前的蕃使，相當(dāng)一部分是來自邊疆少數(shù)民族和鄰國(guó)的行政長(zhǎng)官，他們既是這些地區(qū)的首領(lǐng)，同時(shí)又是唐中央朝廷的將官。他們?cè)诹昵罢R排列，兩手前拱，反映了唐朝統(tǒng)治階級(jí)隊(duì)伍的多民族成分。這是我國(guó)多民族國(guó)家在公元7世紀(jì)封建政治生活的寫照。明朝劉伯溫作詩(shī)贊：“蕃王儼侍立層層，天馬排行勢(shì)欲騰。自是登臨多好景，岐山望足看昭陵?！?/p>

乾陵以武則天而著名，其建造工藝亦堪稱一絕。乾陵玄宮位于梁山主峰南坡，拔地高度104米。隧道正南向北，斜及墓門，寬3.78米，進(jìn)深65米，全部用石條疊砌，再將鐵水灌注于石條和鐵栓之間，上面夯土覆蓋，真可謂固若金湯。千百年來，關(guān)中多座帝陵都有被盜的痕跡，惟乾陵完好無損。這恐怕也是武則天高明的一手。據(jù)碑文載，乾陵玄宮有豐富的隨葬品。郭沫若生前賦詩(shī)曰：“地下寶藏?zé)o恙否，盛唐文物好探尋。待到幽宮重啟日，還期翻案續(xù)新篇?！?/p>

時(shí)光悠悠，暑去春來，一代女皇已在乾陵寢睡了1300多年。她靜靜地觀看身后的世界，靜靜地咀嚼歲月的流逝……畢竟是她開創(chuàng)了歷史的先河，即使英國(guó)女王，也得望其項(xiàng)背。有人曾想以呂后、慈禧比擬武則天，要是真能比擬的話，那就是烏鴉和鳳凰的比率。呂后是個(gè)刻毒亂政的女人。慈禧更勝一籌，垂簾聽政，老朽頑冥，貪婪奢侈，揮霍無度，掌權(quán)48年，使國(guó)家積貧積弱，備受外敵侵略。武則天則是賢明高人，她在位50年間，一心想的是國(guó)富民強(qiáng)，通達(dá)四海。如今國(guó)外的華裔，均以唐人而自居；唐人街、唐人道散落于世界各地。若不是李世民、武則天勵(lì)精圖治，哪來子孫這般榮耀？

春天總是令人振奮的季節(jié)，于春色、春風(fēng)中能感覺到一種清新的喜悅。這時(shí)候，梁山腳下的油菜掛果，小麥孕穗，田園、壟陌一派欣欣向榮的景色。這些不知是武后的恩澤，還是人民的勤勞。但梁山周圍經(jīng)濟(jì)的騰飛，卻與乾陵有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一條平展的公路直通佛教圣地法門寺、旅游勝地太白山，以至更多的名勝古跡……現(xiàn)代人將這些旅游勝地和乾陵緊緊連接在一起，彰顯著大唐的輝煌，大唐的文明。

站在乾陵南面的朱雀門前，有一種心曠神怡的感覺，雕刻在門上的兩只朱雀浮雕，是大唐和西域諸國(guó)文化交流的象征。朱雀又叫鴕鳥，產(chǎn)于沙漠地帶。漢唐時(shí)，如今的伊朗、阿富汗等國(guó)，都送鴕鳥到長(zhǎng)安來，覲獻(xiàn)皇帝。將駝鳥雕刻至帝陵前，始自乾陵。朱雀給乾陵平添了幾分世界大同的神韻。

沉浸在這樣的神韻中，舉目四望，關(guān)中平原的美景盡收眼底——原野廣袤寬敞，村舍星羅棋布。公路上有奔跑的汽車，小河邊有放青的牛羊。荷鋤耕作者，是一年四季背著太陽(yáng)走的農(nóng)夫；捶衣漿洗者，是春夏秋冬為生活奔波的村婦……而就在我的前面，有幾個(gè)埋頭涂鴉者，他們是一些孜孜不倦的畫家，正在繪制一幅乾陵夕照?qǐng)D?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@是南宋朱熹的一首詩(shī)，這些畫家是否從這首詩(shī)里領(lǐng)略到真諦，才對(duì)乾陵如此的真情呢……