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        長(zhǎng)江三峽:三處最本質(zhì)的自然美

        2006-12-31 00:00:00本刊編輯部
        絲綢之路 2006年8期

        三峽之美,最直觀地表現(xiàn)在山水的起承轉(zhuǎn)合之間。經(jīng)過(guò)河湖之變,三峽的美,在大峽谷得到穩(wěn)妥的保全?,F(xiàn)在,我們?nèi)ト龒{,看高峽出平湖,被峽谷蕩氣回腸的美感擊中,于是,我們還原了三峽游的本義。

        瞿塘峽:雄奇之美

        從重慶出發(fā),長(zhǎng)江三峽段首先迎接世人的是文化意味濃重的豐都鬼城和白帝城。清晨的豐都一片靜謐寧和,小城里巨大的牌坊和五顏六色的畫(huà)棟樓房,也顯出一種詭異的色彩。鬼城里的奈何橋,傳說(shuō)惡人會(huì)落橋跌入惡鬼出沒(méi)的水中,所有的游人幾乎都一副誠(chéng)惶誠(chéng)恐的模樣。而早上白帝城朝霞滿天的時(shí)候,默念李白的“朝辭白帝彩云間”,當(dāng)年詩(shī)人輕盈與瀟灑的情懷也許能輕易體會(huì)到吧。

        真正的峽谷之美,在白帝城之后悄然來(lái)臨。江面越來(lái)越狹窄,首當(dāng)其沖的是瞿塘峽,山勢(shì)雄峻,兩岸的山就像大斧切成的一樣,夾江的峭壁逼人而來(lái),似乎需要屏住呼吸控制身體的微微起伏才能通過(guò)。幾乎沖上云霄的峭壁夔門(mén),在輪船從“夔門(mén)天下雄”五個(gè)大字下側(cè)身而過(guò)的時(shí)候,整座峭壁似乎筆直地向人壓過(guò)來(lái)。這時(shí)候的江面,最寬的地方大概100米,最窄的地方只有幾十米而已。江水清澈、平靜,在峽谷的陽(yáng)剛之氣的映襯下顯得格外柔美。

        巫峽:幽深之美

        云霞縹緲的巫山縣城靜靜地臥在巫山前大寧河口岸上,包含龍門(mén)峽、巴霧峽、滴翠峽的小三峽就在云霞縹緲里。

        和漓江的精致不同,小三峽雄奇之中又帶著秀美。龍門(mén)峽峭壁高聳入云、峰峰相對(duì),巴霧峽江水平緩如鏡,而滴翠峽峽谷中遍布的鐘乳石、水嫩的蒼翠景色,絕不辜負(fù)“滴翠峽”這個(gè)詩(shī)意的名字。

        出了小三峽,便可“放舟下巫峽,心在十二峰”了。兩岸是連綿的青山,群峰像屏障一樣,江流曲折平緩。午后的陽(yáng)光迷漫在峽谷中,幽靜而空蒙。如果此時(shí)來(lái)一場(chǎng)陣雨,似乎就能讓人像神女那樣云作衫、雨作裙般輕紗飄忽了,巫山云雨的幻影在那一剎那也能成為真實(shí)。巫山十二峰就像一串翠綠的寶石鑲嵌在江畔。最美的神女峰曾經(jīng)讓多少人不滿足于遠(yuǎn)遠(yuǎn)望一眼,而歷盡艱苦爬到身前。同樣美麗的還有關(guān)于“神女”的傳說(shuō),至今似乎還能讓人聞到她渾身的異香,聽(tīng)到她走過(guò)時(shí)留下的環(huán)佩鳴響。

        西陵峽:險(xiǎn)峻之美

        巫峽和西陵峽的交界,是莽莽青山之中的神農(nóng)溪。這是一條從神農(nóng)架南坡流出的小河,溪水兩岸山崖峻峭,峽谷幽深。在這片廣袤的原始森林中,巴人后裔土家人的“豌豆舟”就在清如碧玉的神農(nóng)溪上穿梭著。不管水流是急是緩,土家人的拉纖場(chǎng)景都會(huì)凝成一幅畫(huà)。長(zhǎng)江沖出瞿塘峽,在巫峽美麗地舒展了腰身,到了西陵峽又凸顯出一唱三嘆、富有詩(shī)意的性格。西陵峽的險(xiǎn)峻和瞿塘峽的雄奇像是同胞兄弟,相似又有不同。西陵峽的奇石嶙峋、水勢(shì)平緩、古木森然,讓游船一路經(jīng)過(guò)兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等峽谷之后,蕩氣回腸的氣勢(shì)仍然讓人屏息仰止。而三峽旅游的終點(diǎn)三峽大壩,也給三峽之旅畫(huà)上了一個(gè)充分顯示人為力量的句號(hào)。

        大峽谷,集中了自然之美的所有形態(tài)。

        三峽最本質(zhì)的美,不在長(zhǎng)江之洶涌,不在平湖之柔媚,不在叢林之幽寂,不在深山之詭異,而在峽谷。自然生態(tài)的所有美的形態(tài)和質(zhì)感,都在大峽谷得到完美的呈現(xiàn)。其實(shí),三峽作為瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng),其本質(zhì)就是峽谷。三峽景點(diǎn)的獨(dú)特之處也正在于峽谷,至于水的奔騰、河湖之變,高山上的叢林,甚至深山里的村落等等,都是基于峽谷之上出現(xiàn)的,都是峽谷之美的輔助元素。

        羅斯福曾說(shuō),每個(gè)美國(guó)人都一定要去看看科羅拉多大峽谷,因?yàn)閸{谷是用時(shí)間緩慢雕刻出的驚心動(dòng)魄。和科羅拉多大峽谷純粹沙石溝壑的粗獷相比,三峽更完美地將水、叢林、文化景觀結(jié)合到了一起,而且三峽是全球排名前五位的大峽谷中罕有的游船可以穿行的大峽谷。在我們發(fā)出“久違了,三峽”、“三峽太美了”這種感嘆之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)承擔(dān)這種贊美的其實(shí)就是三峽最原始的本義——大峽谷,而三峽最美的地方當(dāng)然也就在這里。

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        人文長(zhǎng)河中的三峽

        奔騰不息的193公里峽江是一條中華人文之河,巍峨高聳的群山是華夏文明的座座豐碑,蜿蜒曲折的峽谷是我們這個(gè)古老的民族人文精神的源泉之一。

        為了配合三峽工程的上馬,自1992年夏季起,全國(guó)30余家文物、考古、古建筑與人類(lèi)學(xué)科研機(jī)構(gòu)和著名大學(xué)的相關(guān)院系,在國(guó)務(wù)院三峽工程建設(shè)委員會(huì)和國(guó)家文物局的統(tǒng)一布置與指揮下,紛紛開(kāi)進(jìn)三峽之中,對(duì)庫(kù)區(qū)內(nèi)的1087處文物點(diǎn),進(jìn)行大規(guī)模的搶救性發(fā)掘與保護(hù)。

        在地上的364處和地下的723處文物點(diǎn)上,積淀了上到新石器時(shí)期,下至明清時(shí)代的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。目前,這項(xiàng)艱巨的工作仍在緊張地進(jìn)行過(guò)程之中。

        國(guó)內(nèi)最著名的考古學(xué)家、中國(guó)歷史博物館前任館長(zhǎng)俞偉超概括三峽地區(qū)的出土文物應(yīng)具有如下十大價(jià)值:60多處舊石器時(shí)代遺址和古生物化石地點(diǎn),包括罕見(jiàn)的豐都高家鎮(zhèn)的舊石器時(shí)代晚期的露天石器制作工場(chǎng),許多遺址中含大量具有中國(guó)南方舊石器特征的大型砍砸器、刮削器,是我國(guó)舊石器文化南北分界的重要地區(qū);80多處新石器時(shí)代遺址,是長(zhǎng)江流域江漢平原至三峽以西至四川盆地的東西兩大文化系統(tǒng)分界線的關(guān)鍵地區(qū);100多處古代巴人的遺址和墓地,包括夏商周時(shí)期巴人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦代前后的巴王墓地,是解開(kāi)古代巴人歷史之謎的主要地段;數(shù)十處遺址和墓地,可說(shuō)明楚、秦文化進(jìn)入三峽地區(qū)的歷史過(guò)程;470余處漢至六朝的遺址和墓地,包括漢代魚(yú)復(fù)縣和朐忍縣縣城,是說(shuō)明中原文化和當(dāng)?shù)匕臀幕绾沃饾u融合的重要地段;6處古代枯水題刻和數(shù)十處宋代以來(lái)洪水題刻組成的舉世罕見(jiàn)的古代石刻水文記錄長(zhǎng)廊,其中的白鶴梁被譽(yù)為“世界第一古代水文站”;2處東漢石闕和數(shù)十處唐以后的摩崖造像、碑碣、摩崖詩(shī)文題刻,有些是著稱(chēng)于世的珍貴藝術(shù)品,有些可說(shuō)明當(dāng)?shù)氐闹匾獨(dú)v史情況;結(jié)合三峽自然風(fēng)光特點(diǎn)的近300處明清建筑物,包括廟祠、民居、橋梁等,是自然風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化的薈萃點(diǎn);古代的棧道、纖道等是世界上規(guī)模最大的古代航運(yùn)遺跡;大量土家族等民族民俗文物,是4000年來(lái)巴文化等遺痕延續(xù)至今的活化石。

        在大三峽和它身邊若干條溪河中的小峽谷群的兩岸,有著許多危崖斷壁,危崖斷壁的半山腰的洞穴中遺存有不少古人留下的懸棺,這懸棺則更是一種令人匪夷所思、嘆為觀止的人文景觀。

        在三峽懸棺下面的峽谷半山腰間,留有一行行長(zhǎng)長(zhǎng)的規(guī)則方孔。有的學(xué)者認(rèn)為它們是李白詩(shī)作《蜀道難》中所描述的古蜀道——棧道的遺跡,少數(shù)學(xué)者則認(rèn)為它們是古代巴民族為熬制川鹽所鋪設(shè)輸送鹽泉水的管道遺址。不管觀點(diǎn)如何,它們都是三峽先民們智慧、力量和勇氣的見(jiàn)證,都是一種具有重要?dú)v史價(jià)值的人文景觀。

        三峽文化是一種流傳有序的始源性文化,它從巫山猿人到長(zhǎng)陽(yáng)人,從舊石器時(shí)期到新石器時(shí)期,再傳至奴隸社會(huì),封建社會(huì),直至今天,生生不息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它像長(zhǎng)江一樣從無(wú)中斷。同時(shí),它又是一種極具地域民族性的文化,古老的儀式與傳說(shuō)、歷史上的文獻(xiàn)典籍以及巨量的出土文物,都清晰地表明了它是巴、楚這兩支古老的南方民族的文化撞擊與混合后產(chǎn)生的共生共存的產(chǎn)物。三峽人文傳統(tǒng)中又具有一種移民文化性質(zhì)的基因,它也源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富深厚,并且也有力地影響了三峽歷史文化的走勢(shì)和風(fēng)貌。

        193公里的三峽,每一山,每一水,每一村莊,每一戶峽中人家,無(wú)不閃耀著千古三峽的人文光芒。它,作為一種人文傳承,打造和雕塑著峽江兒女獨(dú)特的身軀和獨(dú)特的性格,也豐富了中華民族多姿多彩的文化面貌。千百年來(lái),峽江人文的氣息伴著滔滔江水,一刻不停地流淌著,奔騰著。

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