今年6月初，瑞典“哥德堡”號(hào)仿古商船商務(wù)經(jīng)理簡(jiǎn)恩·瑞德克訪問(wèn)中國(guó)，相中了安徽省池州市石臺(tái)縣的一座具有二百多年歷史的徽式古民居“翠屏居”。他與房主李益坤達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備以20萬(wàn)元人民幣買下，然后整體搬遷到瑞典哥德堡市。這一事件在國(guó)內(nèi)引起了軒然大波，賣與不能賣的爭(zhēng)論中產(chǎn)生了兩種不同的聲音：

聲音一：出洋看中國(guó)并不奇怪

在民意上，反對(duì)者認(rèn)為“難道將來(lái)讓我們的子孫后代去國(guó)外緬懷古民居？”在法律上，當(dāng)?shù)卣栋不帐⊥钅瞎琶窬颖Ｗo(hù)條例》將這一買賣行為予以封殺。但對(duì)于房主來(lái)說(shuō)，這可能是一場(chǎng)悲劇。因?yàn)檫@意味著他們將無(wú)法把這套久已無(wú)人居住的老宅出售，而每年還要繼續(xù)支付沉重的2000元修繕費(fèi)，如果不修，恐怕難逃坍塌的命運(yùn)。

很多人立即將這一事件同黃山“蔭馀堂”聯(lián)系起來(lái)：此前，黃山市休寧縣黃村的古民居蔭馀堂，經(jīng)過(guò)7年多的策劃被賣到了美國(guó)。美方斥資1.25億美元，從蔭馀堂拆下的700塊木件、8500塊磚瓦、500塊石件，被裝進(jìn)40個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)貨柜，漂洋過(guò)海運(yùn)至美國(guó)。2003年6月，蔭馀堂連同擴(kuò)建后的博物館一起正式對(duì)公眾開(kāi)放，目前其主題網(wǎng)站已躋身美國(guó)十大網(wǎng)站之列。

現(xiàn)在，黃山蔭馀堂徽文化研究院爭(zhēng)取到近千萬(wàn)元資金，準(zhǔn)備在原址重建蔭馀堂。聽(tīng)起來(lái)像個(gè)絕妙的黑色幽默，不是嗎？如今，翠屏居又走到相同的十字路口上，只是這一次好像不大可能再次發(fā)生類似的事件——國(guó)外擁有中國(guó)文物原件，而我們擁有仿造品。

但是，在中國(guó)這樣擁有5000年文明史的古老國(guó)度里，還有多少類似翠屏居這樣的文物？它們的命運(yùn)又何嘗不是這樣。和5000年相比，翠屏居的年代只有區(qū)區(qū)200年，但是按照《文物法》也屬于文物的范疇。從藝術(shù)價(jià)值上看，它代表的是皖南地區(qū)的古民居建筑風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的地域性，但又不能代表中國(guó)古建筑的最高成就。像這樣有年頭沒(méi)年代，有特色沒(méi)成就的明清文物，在中國(guó)又不止一個(gè)，個(gè)人和地方政府又能投入多少資金進(jìn)行保護(hù)？翠屏居因?yàn)橐毁u到國(guó)外而引起了關(guān)注，而又有多少類似的建筑正在朽壞坍塌，在無(wú)聲無(wú)息中消失？

如果考慮到這些因素，問(wèn)題又回到了最初：該賣還是不該賣？讓子孫后代到國(guó)外去緬懷先人固然傷情，那么和他們面對(duì)廢墟無(wú)可緬懷相比，似乎前者更好一點(diǎn)。在做好文物統(tǒng)計(jì)和鑒定的基礎(chǔ)上，如果能適當(dāng)賣掉一些不那么重要、不那么有代表性的文物，用這筆錢來(lái)維護(hù)其中的精品，可能意義比讀一次報(bào)紙搶救一次要大得多。

中華文明在這個(gè)地球上已經(jīng)存在了5000年之久，幾乎和這個(gè)世界一樣古老。如此古老而輝煌的文明，不單屬于中國(guó)，也屬于全世界。因此，它的文明產(chǎn)物出現(xiàn)在世界的任何一個(gè)角落并不奇怪。出洋看中國(guó)沒(méi)什么奇怪，這才能說(shuō)明中華文明的廣為傳播。何況，到了別人那里，是被當(dāng)寶一樣供起來(lái)的。

聲音二：有多少遺產(chǎn)可以再賣

像翠屏居一樣有著尷尬命運(yùn)的文物，還是讓人牽腸掛肚。不僅擔(dān)心它賣了后是否能得到真正保護(hù)，更讓人在這起風(fēng)波中，看到了另一些令人不安的現(xiàn)象——祖宗遺產(chǎn)正在成為商業(yè)賣點(diǎn)。

人們周圍的民居拆了也就拆了，沒(méi)有人覺(jué)得可惜。現(xiàn)在外國(guó)人想買，反倒舍不得了?？床欢氖?，外國(guó)人花錢買去那是“捧”著去了，總比在這沒(méi)人搭理要好吧。如果沒(méi)有瑞典人這一“意向”，可能這老房子早拆了。自己家門前扔的破磚頭，有人出價(jià)20元要買，立馬緊張起來(lái)，是不是什么絕世寶貝啊。

這幾年，“申遺”仿佛讓很多地方找到了借水行船的發(fā)財(cái)思路，許多“遺產(chǎn)”紛紛出籠，光一個(gè)“梁祝故里”就冒出十余個(gè)之多，“端午祭”也成了不少城市提高知名度、爭(zhēng)奪眼球經(jīng)濟(jì)的“儀式”。在這些越來(lái)越光鮮的“向遺產(chǎn)行禮”的旗幟下，遺產(chǎn)正迅速貼上商標(biāo)，變成新鮮商品去賣好價(jià)錢。而遺產(chǎn)里所包裹著的民族根基與文化傳承，反倒成了一個(gè)可有可無(wú)的空殼。

在大英博物館里看看那些被“保護(hù)”得很好、門類齊全的中國(guó)瑰寶，每一位中國(guó)人身臨其境，都會(huì)既感驕傲——我們國(guó)家曾經(jīng)擁有如此珍貴的文物；又感羞恥——連老祖宗留下的遺產(chǎn)都無(wú)法保護(hù)好，是一種多么大的屈辱！

去美國(guó)波士頓看看早幾年前被搬遷過(guò)去的另一處皖南古民居蔭馀堂吧！即使許多人相信，如果不是當(dāng)年的中美文化交流計(jì)劃，這幢300年的老屋也許被徹底拆毀。但是，如果 500年后，我們只有到美國(guó)才能找尋到徽州古民居，追回一段失憶的歷史，又何以上對(duì)祖宗下對(duì)子孫？

在不少大城市，一些具有文物價(jià)值的古建筑也沒(méi)有得到很好的保護(hù)。例如，在北京，一些具有數(shù)百年歷史的胡同和四合院，在現(xiàn)代樓宇拔地而起時(shí)逐漸消失；在上海，一些在上世紀(jì)建造的西式建筑得到了保護(hù)，但其他許多老建筑卻逐漸減少……我們究竟是只有靠販賣老祖宗留下的遺產(chǎn)才能獲得保護(hù)經(jīng)費(fèi)、發(fā)展經(jīng)貿(mào)的機(jī)遇，還是要將這些珍貴無(wú)比的遺產(chǎn)廉價(jià)化、商品化？

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，對(duì)祖宗遺產(chǎn)持何種態(tài)度，對(duì)文物保護(hù)持何種態(tài)度，既是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)，也展示了一個(gè)國(guó)家的氣魄。我國(guó)的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，固然有機(jī)構(gòu)不夠強(qiáng)大、經(jīng)費(fèi)不夠充足等等的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但說(shuō)到底，與這種民族的“態(tài)度”有直接關(guān)系。

我們究竟還有多少遺產(chǎn)可以被賣，要被多少外人提醒后，才能找尋到那條走向精神家園的通道呢？

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“翠屏居”事件最新進(jìn)展

受到廣大民眾關(guān)注的皖南古民居“翠屏居”移至瑞典一事有了最新進(jìn)展，原擬今年9月份整體遷移到瑞典的這座古民居，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的激烈爭(zhēng)論，日前，安徽省石臺(tái)縣文化部門組織專家突擊鑒定，確認(rèn)其具有文物保護(hù)價(jià)值，“不允許單位、集體、私人買賣”。

（本刊綜合摘編）