《西游記》這部文學(xué)巨著，多數(shù)人把它作為降妖除惡的輕松鬧劇，也有人把它作為專心修煉的經(jīng)典，卻很少有人認(rèn)識到這是一篇反腐敗的力作。但是，如果你把唐僧肉作為巨大的誘惑看待，圍繞奪取唐僧肉就是方方面面的腐敗了。而孫悟空、豬八戒和沙僧實際上是一個正當(dāng)權(quán)利的護(hù)法團(tuán)隊，是他們在與這些謀取不正當(dāng)權(quán)利的“腐敗行為”作你死我活的斗爭。正因為如此，《西游記》就描述了各種不同類型的“腐敗”現(xiàn)象，用“腐敗終究要遺臭萬年”的傳統(tǒng)觀念，提出了“腐敗必究”的客觀規(guī)律。下面我們來看看《西游記》是如何描述“腐敗與反腐敗”斗爭的：

仙界“燈下黑”現(xiàn)象普遍

唐僧遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)，可一路上要吃唐僧肉的妖魔鬼怪，大多是仙界“領(lǐng)導(dǎo)干部”身邊的“工作人員和家屬子女”；還有就是上界仙班所謂的以“門戶管理不嚴(yán)”為借口，私下凡間的“爪牙與親信”。這些在下界為虐的妖魔鬼怪都很有來頭：如銀角是太上老君的秘書，玉兔精是嫦娥的秘書，老鼠精是托塔天王的私生女，而大鵬是如來的娘舅，黑水河的妖怪是龍王的外甥等等。這些妖魔鬼怪都是“經(jīng)過風(fēng)浪，見過世面”的，他們知道如何謀取個人私利，并且都帶了上天極為厲害的“法器”(護(hù)身符)來人間為非作歹，平常百姓是奈何不得他們的。他們把個凡間攪得烏煙瘴氣，民不聊生，就連護(hù)法團(tuán)隊也有一籌莫展之時。

“地方官員”的不作為使得“腐敗分子”泛濫成災(zāi)

那些“占著茅廁不拉屎”的“土地”、“山神”、“河神”等，本是拿固定工資的“公務(wù)員”，可他們竟然在“山高皇帝遠(yuǎn)”的地方，也在借機(jī)中飽私囊，實際是“拿人錢財，不替人消災(zāi)”的雜碎。在“腐敗分子”危害一方之時，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避之乎也，甚至睜一只眼閉一只眼，有的還忙前忙后，替妖魔鬼怪鳴鑼開道，保駕護(hù)航。只是苦了那些“叫天天不應(yīng)，呼地地不靈”的黎民百姓，忙壞了俠肝義膽、為民請命的孫猴子。仿佛全世界就只有孫猴子一個“大忙人”，上九天追兇，下五洋擒魔，左擋右堵，疲于奔命。

仙界領(lǐng)導(dǎo)袒護(hù)護(hù)法團(tuán)隊難以除惡務(wù)盡

某些“仙界領(lǐng)導(dǎo)”公然包庇“腐敗分子”?！跋山珙I(lǐng)導(dǎo)們”大都有置“腐敗分子”造成的惡劣影響于不顧，對身邊“工作人員”的“腐敗現(xiàn)象”采取包庇、袒護(hù)的態(tài)度。由于有這個不成文的規(guī)定，即使他們“腐敗透頂，罪不容赦”之時，也不會被立即處死，頂多使點象征性的處罰了事。不是嗎?每當(dāng)悟空舉起金箍棒打向妖怪的關(guān)鍵時候，總能聽到“如約而至”的天外來音：“潑猴不得無禮，這孽障由我?guī)Щ厝ス芙虅t可!”隨后似一縷清風(fēng)駕祥云而去。而死在孫悟空金箍棒下的都是些沒關(guān)系、缺后臺、撞上槍口的“腐敗分子”的隨從。一種本來極為神圣的工作，馬上叫孫猴子覺得像吃了花椒似的抓耳撓腮，良心大受譴責(zé)，最后落得個只能打“蒼蠅”不敢打“老虎”的罵名。

“領(lǐng)導(dǎo)干部們”講究關(guān)系學(xué)。當(dāng)孫悟空找如來詢問青牛到底是什么妖精時，如來卻只叫他去找老君。非不知也，乃如來深諳關(guān)系學(xué)，“領(lǐng)導(dǎo)”之間不互相拆臺，不超越管轄范圍。李天王看到悟空告自己沒管好“身邊的人”，竟然把太白金星請出來調(diào)解。最后這位老好人在玉皇面前如此報告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假設(shè)天王父子牌位，天王知之，已點兵收怪去了。”一席話，即開脫了天王父子，又救了老鼠精，還給了悟空一個下臺的人情。

沒有實行“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”。對“腐敗分子”的“領(lǐng)導(dǎo)們”瀆職等行為沒有進(jìn)行“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”?？v觀整部《西游記》，竟然沒有一個“領(lǐng)導(dǎo)干部”因“腐敗分子”的出現(xiàn)而受到嚴(yán)肅處理。所以“腐敗現(xiàn)象”的根治與“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制”無關(guān)，清除一個“腐敗分子”，好像還要給瀆職的“領(lǐng)導(dǎo)干部”授獎，因為最后都是那些“領(lǐng)導(dǎo)干部”親自出馬才收獲的。正因為這樣，才出現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)干部”身邊“腐敗分子”層出不窮的現(xiàn)象，而且是前赴后繼地腐敗。

護(hù)法團(tuán)隊中沒有腐敗分子

作為護(hù)法團(tuán)隊“領(lǐng)導(dǎo)”的唐僧，在《西游記》里賦予了雙重身份，即是高額利益的象征，同時又是清除“腐敗現(xiàn)象”的領(lǐng)導(dǎo)者。唐僧是一個既不懂業(yè)務(wù)又平庸無能的人，他窩窩囊囊、喜歡瞎指揮、冥頑不靈、對上級唯唯諾諾、惟命是從。同時，他對下級則是飛揚(yáng)跋扈，蠻橫無理，正面的意見聽不進(jìn)去，遇事就當(dāng)縮頭烏龜。所以，唐僧既是“腐敗分子”謀求的利益點，同時還是制約“反腐敗”的根源。這就是《西游記》的深刻內(nèi)涵。

在護(hù)法團(tuán)隊中，豬八戒是典型的有點私心的代表，因為個人能力遜色，只能敲邊鼓，有點貪吃，有點貪色，體現(xiàn)了生活中的本我特色。沙僧則是忠厚老實、腳踏實地的一族，對功對利從來不爭不搶，吃苦在前，享受在后，一個勤勤懇懇的“老黃?！钡湫?。沙僧還是大事小事都糊涂的人，對“反腐敗”雖有主見，但卻束手無策。這兩個執(zhí)法代表，盡管都有不足，但對身邊的高額利益誘惑沒有動心，而且在大是大非問題上還沒有犯糊涂。這才是《西游記》所要展示的核心思想。

《西游記》真正展現(xiàn)的是孫悟空對事業(yè)矢志忠誠的精神，他對“腐敗分子”咬牙切齒、憎恨有加、決不留情的態(tài)度，給后人無不留下了深刻而美好的印象。正是這樣完美無缺的“反腐敗英雄”，卻使從上到下的“領(lǐng)導(dǎo)們”都不喜歡，因為他不是一個惟命是從、見風(fēng)使舵的人，而且又是一個個人英雄主義思想嚴(yán)重、表現(xiàn)欲望很強(qiáng)的人，你說哪個領(lǐng)導(dǎo)會喜歡他?正因為如此，他們對孫悟空的缺點無限夸大，最后用合理的制約手段，使他的“英雄行為，仗義行動”不致于太出格。這也是《西游記》的高明之處。

《西游記》還有一點很精妙絕倫的描述：就是護(hù)法團(tuán)隊對沒有后臺的“小貪官”，即使他能力很強(qiáng)也決不留下。如六耳彌猴，這自學(xué)成才的標(biāo)兵，沒有任何吝惜，就被立即處死。當(dāng)然，《西游記》也有一點遺憾，就是護(hù)法團(tuán)隊中沒有人去謀求個人巨額利益而“腐敗”，如有則真是一部經(jīng)典的反腐敗巨著了。