行者：阿不

深入地：拉薩

居住地：四海為家，目前在重慶

深入度：兩年內(nèi)四次往返

后感受：

2004年6月，我第一次到達(dá)拉薩。絕對(duì)算不得早，誰讓我年紀(jì)小。之后，我數(shù)次往返，除了這里特有的人文和藏傳佛教獨(dú)特的魅力讓我欲罷不能。更重要的是，在這里，我找到了親情。

第一次，2004年6月，川藏線騎行進(jìn)藏

一個(gè)月后，我拜一位喇嘛為師，住在寺廟的兩個(gè)多月中，過著出家人一般的生活。

路上走了整整一個(gè)月，沿途的自然風(fēng)光在我眼里完全屬于審美疲勞，對(duì)我來說已經(jīng)毫無吸引力。最初計(jì)劃只在拉薩停留一個(gè)禮拜。拉薩，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說，我只是個(gè)過客。在接下來的幾天里，我認(rèn)識(shí)了幾個(gè)藏族朋友，接著又通過他們認(rèn)識(shí)了一些在拉薩經(jīng)商的外地人。這樣一來，我再也不是和往常一樣每天局限于轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)寺廟、逛逛街了。更多的是到當(dāng)?shù)嘏笥鸭依镒隹?，和他們一起到寺廟朝拜，到拉薩河邊過“林卡”。是在不斷和拉薩當(dāng)?shù)厝说慕佑|和生活中，我迷上了拉薩的一切。

在到達(dá)拉薩一個(gè)月后，我甚至莫名其妙地拜了一個(gè)哲蚌寺的喇嘛為師，住在寺廟的兩個(gè)多月中，過著出家人一般的生活，通過對(duì)藏傳佛教的深入了解，體會(huì)了藏傳佛教的博大精深，自己對(duì)佛教也從“信”轉(zhuǎn)變到了“信仰”。10月底，因事必須返回。離開拉薩的時(shí)候，朋友們都來送我，師傅甚至拉著我的手叫我有機(jī)會(huì)一定要回拉薩看他。從他們的眼神里我看到了一種期盼。

第二次，2005年1月，搭車背包從云南麗江進(jìn)藏

在內(nèi)地呆了不到三個(gè)月，藏族一年中最大的節(jié)日—藏歷新年就到了。加上對(duì)師傅和朋友的想念，在經(jīng)過短暫的考慮后，又出發(fā)了。

冬天的滇藏線到處是積雪和冰塊，到達(dá)拉薩后已經(jīng)狼狽不堪。冬日的拉薩異常寒冷，大多數(shù)朋友已經(jīng)回到內(nèi)地。而我，只有去哲蚌寺投靠師傅了，師傅家在拉薩郊區(qū)的堆龍德慶縣，春節(jié)是和師傅在他家一起度過的。藏歷新年普通老百姓家里法事格外的多。而師傅總有很多法事需要去做，于是我大多數(shù)時(shí)間和師傅一起往處跑，跟隨藏族家人一起過春節(jié)，對(duì)藏區(qū)的依戀就更加深了一重。

第三次和第四次，2005年的5月和8月，我又兩次通過不同的交通工具再次來到拉薩

這兩次，又碰到了好多以前認(rèn)識(shí)的朋友。這兩次到拉薩，大多數(shù)時(shí)間還是待在拉薩市區(qū)，后來和朋友們一起又到了珠峰大本營等以前沒有去過的地方。期間有人離開，又有新朋友不斷加入。

當(dāng)再一次離開拉薩后，我懷疑自己中毒了。每次聽到或者看到關(guān)于藏族的任何東西，我就會(huì)想到自己幾次前往拉薩的一切。我不知道自己為什么總會(huì)被吸引，是藏族獨(dú)特的人文氣息？拉薩的佛教文化？還是拉薩特有的一種江湖紛繁雜亂的江湖氣？

曾經(jīng)四次到拉薩，很多沒有到過拉薩的人問我，這么頻繁地來來去去，拉薩有這么好嗎？我回答，拉薩很好，它很吸引我，每次離開它一段時(shí)間，我就會(huì)特別想念。也有很多到過拉薩的人跟我說，拉薩他去了一次就不想再去了。當(dāng)我問起他們拉薩有什么他們喜歡和不喜歡的時(shí)候，他們大多只是回答拉薩布達(dá)拉宮很雄偉，拉薩寺廟很多等。和他們聊起西藏話題時(shí)，他們總能說出哪里風(fēng)景好，哪里不值得去，但說起西藏民族、民風(fēng)，他們知之甚少。

其實(shí)拉薩有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只是有的人沒有用心去體會(huì)罷了。

編者語● 知道阿不，是從很多旅行者那兒。很多人在很多地方見到過他，尤其是西藏。某種意義上而言，時(shí)間并不能完全代表深入的程度。狀態(tài)和心境，才能傳達(dá)出深入的層次。