鐵龍駛?cè)胛鞑?/h1>
2006-12-31 00:00:00小毛驢００２４
戶外探險(xiǎn) 2006年8期
最近視點(diǎn)：
人民網(wǎng)：“西藏自治區(qū)旅游局預(yù)測(cè)，青藏鐵路試運(yùn)營(yíng)后，西藏每天將新增3000名～4000名旅客，加上航空與公路客運(yùn)，每天進(jìn)藏人數(shù)在5000人左右。人流激增，給青藏高原帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，是否會(huì)沖擊青藏高原原始的生態(tài)環(huán)境呢？青藏高原地區(qū)是否有足夠的接待能力和應(yīng)急體系應(yīng)對(duì)大量游客到來(lái)呢？”
戶外探險(xiǎn)觀察員評(píng)論：
青藏鐵路試運(yùn)營(yíng)后，諸多關(guān)注的是以旅游、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)為龍頭的經(jīng)濟(jì)效益，以及對(duì)生態(tài)環(huán)境、接待能力的擔(dān)心。青藏高原準(zhǔn)備好了嗎？這一句的本質(zhì)，其實(shí)就是—青藏高原上的人們準(zhǔn)備好了嗎？一個(gè)個(gè)人類個(gè)體，組成了行政、企業(yè)各樣單位的社會(huì)體系，是這些人類單位將要面對(duì)青藏鐵路所帶來(lái)的沖擊，而沖擊又是什么樣的呢？沖擊其實(shí)也是一個(gè)個(gè)人類個(gè)體，以各樣的旅游、商業(yè)形式組成的人類單位，帶來(lái)了他們的身體、吃住、語(yǔ)言和行為、金錢和物資、習(xí)慣和信仰等等。
經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)這些是大的社會(huì)自然概念，而如果誕生、承載、發(fā)展這些概念的人有不同，也就是本質(zhì)單位有不同，那么總體情況也有很大不同—如果青藏地區(qū)的人類，具備較高的調(diào)整能力；而外來(lái)沖擊進(jìn)入的人類，具有很高的和諧的健康的能動(dòng)力的話，那么，就可以理想地實(shí)現(xiàn)這種沖擊后的磨合與發(fā)展，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)發(fā)展的完美結(jié)合。
簡(jiǎn)而言之，當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，個(gè)體及群體的國(guó)民素質(zhì)，是最基本的，是應(yīng)該也被強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的。因?yàn)樽罨?，也許是很多觀察討論中最被忽視甚至未談及的問(wèn)題。
因此，“八榮八恥”乍看起來(lái)是一種做人的最基本道德，但也可應(yīng)用于國(guó)民素質(zhì)的呼吁與行動(dòng)。在社會(huì)政府層面，通過(guò)西藏各級(jí)政府、青藏鐵路系統(tǒng)等單位，通過(guò)行政管理化的一些技術(shù)型手段，對(duì)人流量調(diào)配、社會(huì)宣傳、旅游接待建設(shè)等加以工作提高，是國(guó)家政府化的措施。而人類個(gè)體自身，也就是每一個(gè)入藏的國(guó)民，每一個(gè)在藏的國(guó)民，也應(yīng)該著力提高自己的國(guó)民基本素質(zhì)，起碼是旅游素質(zhì)。
這樣，當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，西藏的旅游?jīng)濟(jì)和諧度、文化保護(hù)與發(fā)展，在最基本層，才有最可靠的保障。
從國(guó)家政體現(xiàn)實(shí)上，西藏是中華人民共和國(guó)的一部分，這里確切指西藏自治區(qū)。當(dāng)然，青藏鐵路經(jīng)過(guò)的青海南部，也是安多藏文化與康巴藏文化交融的地方。在7月1日這一天，全國(guó)幾大城市的汽笛聲一響，拉響了一頁(yè)漢藏交流的新篇章?；疖嚰词氰F龍，鐵是現(xiàn)代化的某一符號(hào)，而龍是漢文化的圖騰象征，鐵龍駛?cè)胛鞑?，意味著新時(shí)代的漢文化，漢族同胞將以更全方位、更大數(shù)量的交流密度頻度，進(jìn)入西藏。而藏族的牦牛標(biāo)志性圖騰，意味著原生態(tài)的、農(nóng)牧業(yè)的單一化社會(huì)實(shí)體。所以，青藏鐵路所帶來(lái)的西藏旅游和交流，不是傳統(tǒng)內(nèi)地漢族地區(qū)之間的旅游，而是一種漢藏旅游和交流。
也許，在此討論和呼吁“八榮八恥”及高國(guó)民素質(zhì)的入藏之旅，看起來(lái)更像是可笑的道德說(shuō)教及口號(hào)，像老實(shí)的唐·吉訶德。但是，如果每一中國(guó)公民，還自認(rèn)為是一個(gè)愛著我們這個(gè)國(guó)家的國(guó)民的話，我們不妨可以從一些數(shù)據(jù)層面，以尋找一些淡淡的恥辱感，之后，每個(gè)國(guó)民自會(huì)有一種大國(guó)民的追求自豪感—當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，進(jìn)去的人多了，而我們進(jìn)去的如果都是理想國(guó)民的話：尊重藏文化、崇尚自然主義、教育素質(zhì)較高、理性而善良、不追求純消費(fèi)與享樂(lè)、心態(tài)健康而正直等等，那么，這樣的旅游人口進(jìn)去，對(duì)于西藏是一種有益的清流。那我們的時(shí)代，將真正才屬于從物質(zhì)到精神的“盛世”！而實(shí)際上呢，中國(guó)國(guó)民的國(guó)民素質(zhì)如何？我們就只看旅游素質(zhì)吧，又如何？
中國(guó)絕大多數(shù)是漢族，坐上鐵龍入藏的內(nèi)地游客，也基本是漢族。漢文化傳統(tǒng)中的儒家禮儀，我們今天的國(guó)民保留或發(fā)展到什么樣？我們一直把自己的國(guó)家稱為文明古國(guó)，我們也在學(xué)校里一直這樣教育自己的孩子們，包括你我自己。而現(xiàn)實(shí)呢？—需要比較才能看出來(lái)，需要我們的國(guó)民和別家的國(guó)民作比較，因?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)內(nèi)呆久了，很多國(guó)民性格中的劣根性就成了習(xí)慣，我們已經(jīng)“如廁久聞而不知其臭”。
青藏鐵路開通前，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，出國(guó)比入藏相對(duì)容易。但我們這個(gè)古老的文明國(guó)度里走出去的旅游者，卻因公共場(chǎng)合大聲喧嘩、不守秩序不排隊(duì)、不良的衛(wèi)生習(xí)慣等陋習(xí)而普遍受到“歧視”，往往被各國(guó)列入不受歡迎的游客。泰國(guó)某些景點(diǎn)，只用中文寫了牌子“禁止隨地吐痰、扔垃圾”“禁止喧嘩”等，而不少色情場(chǎng)所則早已使用中文或只用中日文拉客了。筆者曾經(jīng)過(guò)墨西哥、荷蘭、法國(guó)、泰國(guó)等一些公共場(chǎng)所，看到聽到諸多國(guó)人的大聲、隨處吸煙吐痰、不注意尊重他人空間等事情，感到極為尷尬和羞恥。
當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，如果我們的入藏游客還是這樣的國(guó)民素質(zhì)，那對(duì)于單一的藏文化觀念來(lái)說(shuō)不啻是一種災(zāi)難。也許有人講，文化生態(tài)即如自然生態(tài)鏈，發(fā)展總要有代價(jià)，一個(gè)沒有能力自我保護(hù)的文化，就沒有他存在的價(jià)值。這個(gè)世界就是弱肉強(qiáng)食，沒有必要為弱者的滅亡而惋惜，也沒有必要為強(qiáng)者的存在而驕傲……
但我們并非高高在上欣賞“弱肉強(qiáng)食”生態(tài)鏈的天神，這樣的文化達(dá)爾文主義，僅僅是一種感嘆、悲戚的世界觀—在世界觀之下的現(xiàn)實(shí)中，我們還需要一種積極、健康、尊重、公平、非暴力、和諧的行動(dòng)主義。
對(duì)于沿鐵龍進(jìn)入西藏的國(guó)民來(lái)講，這就是：一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地投資商，他不會(huì)選擇去建設(shè)燃煤高耗的工廠；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地旅行者，他不會(huì)喧嘩著踩在門檻上進(jìn)入寺廟并打開閃光燈；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地導(dǎo)游，他很誠(chéng)實(shí)，他不會(huì)教會(huì)當(dāng)?shù)夭厝四欠N套團(tuán)隊(duì)游客的互吃回扣的把戲；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的藏地工商官員，他不會(huì)輕易在一個(gè)小鎮(zhèn)上同意批注數(shù)家發(fā)廊、洗腳房、按摩房的營(yíng)業(yè)；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的藏族人家，使用現(xiàn)代化電子等日常消費(fèi)品的同時(shí)，能保持自己的藏文藏語(yǔ)、整體藏飾風(fēng)格，而不是處處水泥瓷磚……
當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，我們要看它攜帶著的是什么樣的人，什么樣的國(guó)民。
這對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家非常重要，不僅僅只是今天。
（觀察員/小毛驢0024）
最近視點(diǎn)：
人民網(wǎng)：“西藏自治區(qū)旅游局預(yù)測(cè)，青藏鐵路試運(yùn)營(yíng)后，西藏每天將新增3000名～4000名旅客，加上航空與公路客運(yùn)，每天進(jìn)藏人數(shù)在5000人左右。人流激增，給青藏高原帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，是否會(huì)沖擊青藏高原原始的生態(tài)環(huán)境呢？青藏高原地區(qū)是否有足夠的接待能力和應(yīng)急體系應(yīng)對(duì)大量游客到來(lái)呢？”
戶外探險(xiǎn)觀察員評(píng)論：
青藏鐵路試運(yùn)營(yíng)后，諸多關(guān)注的是以旅游、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)為龍頭的經(jīng)濟(jì)效益，以及對(duì)生態(tài)環(huán)境、接待能力的擔(dān)心。青藏高原準(zhǔn)備好了嗎？這一句的本質(zhì)，其實(shí)就是—青藏高原上的人們準(zhǔn)備好了嗎？一個(gè)個(gè)人類個(gè)體，組成了行政、企業(yè)各樣單位的社會(huì)體系，是這些人類單位將要面對(duì)青藏鐵路所帶來(lái)的沖擊，而沖擊又是什么樣的呢？沖擊其實(shí)也是一個(gè)個(gè)人類個(gè)體，以各樣的旅游、商業(yè)形式組成的人類單位，帶來(lái)了他們的身體、吃住、語(yǔ)言和行為、金錢和物資、習(xí)慣和信仰等等。
經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)這些是大的社會(huì)自然概念，而如果誕生、承載、發(fā)展這些概念的人有不同，也就是本質(zhì)單位有不同，那么總體情況也有很大不同—如果青藏地區(qū)的人類，具備較高的調(diào)整能力；而外來(lái)沖擊進(jìn)入的人類，具有很高的和諧的健康的能動(dòng)力的話，那么，就可以理想地實(shí)現(xiàn)這種沖擊后的磨合與發(fā)展，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)發(fā)展的完美結(jié)合。
簡(jiǎn)而言之，當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，個(gè)體及群體的國(guó)民素質(zhì)，是最基本的，是應(yīng)該也被強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的。因?yàn)樽罨?，也許是很多觀察討論中最被忽視甚至未談及的問(wèn)題。
因此，“八榮八恥”乍看起來(lái)是一種做人的最基本道德，但也可應(yīng)用于國(guó)民素質(zhì)的呼吁與行動(dòng)。在社會(huì)政府層面，通過(guò)西藏各級(jí)政府、青藏鐵路系統(tǒng)等單位，通過(guò)行政管理化的一些技術(shù)型手段，對(duì)人流量調(diào)配、社會(huì)宣傳、旅游接待建設(shè)等加以工作提高，是國(guó)家政府化的措施。而人類個(gè)體自身，也就是每一個(gè)入藏的國(guó)民，每一個(gè)在藏的國(guó)民，也應(yīng)該著力提高自己的國(guó)民基本素質(zhì)，起碼是旅游素質(zhì)。
這樣，當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，西藏的旅游?jīng)濟(jì)和諧度、文化保護(hù)與發(fā)展，在最基本層，才有最可靠的保障。
從國(guó)家政體現(xiàn)實(shí)上，西藏是中華人民共和國(guó)的一部分，這里確切指西藏自治區(qū)。當(dāng)然，青藏鐵路經(jīng)過(guò)的青海南部，也是安多藏文化與康巴藏文化交融的地方。在7月1日這一天，全國(guó)幾大城市的汽笛聲一響，拉響了一頁(yè)漢藏交流的新篇章?；疖嚰词氰F龍，鐵是現(xiàn)代化的某一符號(hào)，而龍是漢文化的圖騰象征，鐵龍駛?cè)胛鞑?，意味著新時(shí)代的漢文化，漢族同胞將以更全方位、更大數(shù)量的交流密度頻度，進(jìn)入西藏。而藏族的牦牛標(biāo)志性圖騰，意味著原生態(tài)的、農(nóng)牧業(yè)的單一化社會(huì)實(shí)體。所以，青藏鐵路所帶來(lái)的西藏旅游和交流，不是傳統(tǒng)內(nèi)地漢族地區(qū)之間的旅游，而是一種漢藏旅游和交流。
也許，在此討論和呼吁“八榮八恥”及高國(guó)民素質(zhì)的入藏之旅，看起來(lái)更像是可笑的道德說(shuō)教及口號(hào)，像老實(shí)的唐·吉訶德。但是，如果每一中國(guó)公民，還自認(rèn)為是一個(gè)愛著我們這個(gè)國(guó)家的國(guó)民的話，我們不妨可以從一些數(shù)據(jù)層面，以尋找一些淡淡的恥辱感，之后，每個(gè)國(guó)民自會(huì)有一種大國(guó)民的追求自豪感—當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，進(jìn)去的人多了，而我們進(jìn)去的如果都是理想國(guó)民的話：尊重藏文化、崇尚自然主義、教育素質(zhì)較高、理性而善良、不追求純消費(fèi)與享樂(lè)、心態(tài)健康而正直等等，那么，這樣的旅游人口進(jìn)去，對(duì)于西藏是一種有益的清流。那我們的時(shí)代，將真正才屬于從物質(zhì)到精神的“盛世”！而實(shí)際上呢，中國(guó)國(guó)民的國(guó)民素質(zhì)如何？我們就只看旅游素質(zhì)吧，又如何？
中國(guó)絕大多數(shù)是漢族，坐上鐵龍入藏的內(nèi)地游客，也基本是漢族。漢文化傳統(tǒng)中的儒家禮儀，我們今天的國(guó)民保留或發(fā)展到什么樣？我們一直把自己的國(guó)家稱為文明古國(guó)，我們也在學(xué)校里一直這樣教育自己的孩子們，包括你我自己。而現(xiàn)實(shí)呢？—需要比較才能看出來(lái)，需要我們的國(guó)民和別家的國(guó)民作比較，因?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)內(nèi)呆久了，很多國(guó)民性格中的劣根性就成了習(xí)慣，我們已經(jīng)“如廁久聞而不知其臭”。
青藏鐵路開通前，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，出國(guó)比入藏相對(duì)容易。但我們這個(gè)古老的文明國(guó)度里走出去的旅游者，卻因公共場(chǎng)合大聲喧嘩、不守秩序不排隊(duì)、不良的衛(wèi)生習(xí)慣等陋習(xí)而普遍受到“歧視”，往往被各國(guó)列入不受歡迎的游客。泰國(guó)某些景點(diǎn)，只用中文寫了牌子“禁止隨地吐痰、扔垃圾”“禁止喧嘩”等，而不少色情場(chǎng)所則早已使用中文或只用中日文拉客了。筆者曾經(jīng)過(guò)墨西哥、荷蘭、法國(guó)、泰國(guó)等一些公共場(chǎng)所，看到聽到諸多國(guó)人的大聲、隨處吸煙吐痰、不注意尊重他人空間等事情，感到極為尷尬和羞恥。
當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，如果我們的入藏游客還是這樣的國(guó)民素質(zhì)，那對(duì)于單一的藏文化觀念來(lái)說(shuō)不啻是一種災(zāi)難。也許有人講，文化生態(tài)即如自然生態(tài)鏈，發(fā)展總要有代價(jià)，一個(gè)沒有能力自我保護(hù)的文化，就沒有他存在的價(jià)值。這個(gè)世界就是弱肉強(qiáng)食，沒有必要為弱者的滅亡而惋惜，也沒有必要為強(qiáng)者的存在而驕傲……
但我們并非高高在上欣賞“弱肉強(qiáng)食”生態(tài)鏈的天神，這樣的文化達(dá)爾文主義，僅僅是一種感嘆、悲戚的世界觀—在世界觀之下的現(xiàn)實(shí)中，我們還需要一種積極、健康、尊重、公平、非暴力、和諧的行動(dòng)主義。
對(duì)于沿鐵龍進(jìn)入西藏的國(guó)民來(lái)講，這就是：一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地投資商，他不會(huì)選擇去建設(shè)燃煤高耗的工廠；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地旅行者，他不會(huì)喧嘩著踩在門檻上進(jìn)入寺廟并打開閃光燈；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的內(nèi)地導(dǎo)游，他很誠(chéng)實(shí)，他不會(huì)教會(huì)當(dāng)?shù)夭厝四欠N套團(tuán)隊(duì)游客的互吃回扣的把戲；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的藏地工商官員，他不會(huì)輕易在一個(gè)小鎮(zhèn)上同意批注數(shù)家發(fā)廊、洗腳房、按摩房的營(yíng)業(yè)；一個(gè)大國(guó)民素質(zhì)的藏族人家，使用現(xiàn)代化電子等日常消費(fèi)品的同時(shí)，能保持自己的藏文藏語(yǔ)、整體藏飾風(fēng)格，而不是處處水泥瓷磚……
當(dāng)鐵龍駛?cè)胛鞑?，我們要看它攜帶著的是什么樣的人，什么樣的國(guó)民。
這對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家非常重要，不僅僅只是今天。
（觀察員/小毛驢0024）
