在“加班”成為加薪、晉升的重要指標(biāo)之后，處于劣勢(shì)的員工，已經(jīng)失去了選擇的自由，哪里還敢以身家“錢(qián)程”為代價(jià)說(shuō)“不”呢？
　　
　　加班，還是不加？
　　這對(duì)胡新宇而言，已經(jīng)沒(méi)有任何意義，盡管這仍是國(guó)人熱議的談資。
　　經(jīng)過(guò)一個(gè)月的救治，5月28日夜，25歲的華為員工胡新宇拋下年邁的父母、年輕的女友，獨(dú)自奔赴另外一個(gè)世界。而在此之前，胡已連續(xù)數(shù)月加班至凌晨，甚至有時(shí)就在辦公室打地鋪過(guò)夜。
　　又一個(gè)鮮活而年輕的生命，就這樣離我們而去。
　　“還真有這么傻的人？！”這是身邊一些人聽(tīng)到這件事的第一反應(yīng)。并非真的毫無(wú)同情之心，只是以偏激的語(yǔ)言表達(dá)其惋惜之情。
　　不幸，真是不幸，然而，這種不幸可以通過(guò)個(gè)人抗?fàn)幈苊鈫幔?br/>　　沿著歷史的河流向上追溯，“一個(gè)人活活累死”的現(xiàn)象，似乎只應(yīng)該發(fā)生在十九世紀(jì)的英國(guó)，應(yīng)該永遠(yuǎn)定格在那個(gè)連續(xù)工作26小時(shí)之后死亡的服裝女工身上；然而，可悲的是，一百多年來(lái)，這一現(xiàn)象非但沒(méi)有隨著全球社會(huì)財(cái)富的豐富而減少，反而有愈演愈烈之勢(shì)。
　　終于，在20世紀(jì)七八十年代的日本，產(chǎn)生了“過(guò)勞死”這一令人心寒的術(shù)語(yǔ)。也就是從那時(shí)起，日本每年都有一萬(wàn)多人猝死，最讓人觸目驚心的是在1995年，包括日本著名的精工、全日空在內(nèi)的12家大公司的總經(jīng)理紛紛去世。
　　三十年河?xùn)|三十年河西，誰(shuí)能料到，如今，“過(guò)勞死”現(xiàn)象竟也在中國(guó)開(kāi)始蔓延。
　　從在裝配車(chē)間連續(xù)加班四天后猝死、在生命的最后三天沒(méi)有睡足六小時(shí)的廣州女工何春梅，到去年春節(jié)前短短4天兩名清華大學(xué)教師相繼突然死亡，再到今年5月華為和中興兩通訊巨頭的青年員工先后與世長(zhǎng)辭……
　　“過(guò)勞死”已經(jīng)侵入我們的生活，甚至可能隨時(shí)奪去我們周?chē)说纳Ｒ苍S我們還不愿承認(rèn)，但，這是事實(shí)。
　　“他人很好，也很聰明，大家不要再說(shuō)他傻，或者甘于被壓榨之類(lèi)的話(huà)……”，胡新宇的女友飽含淚水的話(huà)，或許代表了每一位不幸過(guò)勞死者親朋的心聲。
　　如果這僅僅只是個(gè)別現(xiàn)象，那我們尚可就事論事，責(zé)嘆其“不懂得珍惜生命的可貴”；然而，當(dāng)“過(guò)勞死”早已不再是個(gè)案，而是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，還真的能夠通過(guò)個(gè)人抗?fàn)巵?lái)避免嗎？
　　“一隊(duì)衣衫襤褸、瘦骨嶙峋的囚犯，戴著沉重的手銬腳鐐在烈日的暴曬下緩緩前行，不斷地有人因身體不支而倒下……”
　　在看到這一消息的瞬間，列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》里所描述的這個(gè)場(chǎng)景，就不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)；與之同時(shí)出現(xiàn)的，還有另外一幅畫(huà)面——
　　一群西裝革履、目光迷離的IT精英，在裝有空調(diào)的房間里玩命工作，間或有人因?yàn)檫^(guò)度疲憊而離去……
　　跨越時(shí)空的界限，拋開(kāi)身份與地位的差異，這兩類(lèi)人的悲劇其實(shí)是很相似的。只不過(guò)，前者是被迫囿于有形的身體枷鎖，而后者則可說(shuō)是半自愿地受制于無(wú)形的枷鎖。
　　據(jù)說(shuō)，華為每個(gè)從事開(kāi)發(fā)的員工的辦公桌下，都有一個(gè)床墊用于休息，美其名曰“床墊文化”。員工表示只是服從企業(yè)的文化傳統(tǒng)，而企業(yè)則宣稱(chēng)員工是自愿而非強(qiáng)制。以至于員工不幸身亡，卻找不到具體負(fù)責(zé)任之人。
　　然而，在八小時(shí)工作制日漸消亡的今天，在“加班”成為加薪、晉升的重要指標(biāo)之后，處于劣勢(shì)的員工，已經(jīng)失去了選擇的自由，哪里還敢以身家“錢(qián)程”為代價(jià)說(shuō)“不”呢？
　　不難理解的是：一個(gè)企業(yè)，即使取得再輝煌的成就，如果以逝者親人的淚水為代價(jià)，也不能稱(chēng)之為一個(gè)成功的企業(yè)；一個(gè)社會(huì)，即使創(chuàng)造了再豐富的物質(zhì)，如果失去了對(duì)生命的關(guān)注和珍愛(ài)，也算不上一個(gè)先進(jìn)而文明的社會(huì)。
　　每當(dāng)一種不良現(xiàn)象蔓延，而且又無(wú)人為此承擔(dān)責(zé)任時(shí)，人們都會(huì)把目光聚集在現(xiàn)行制度的缺陷和法律的缺失上。我們當(dāng)然可以仿照日本把“過(guò)勞死”寫(xiě)進(jìn)法律，可以要求逝者的親屬索賠。然而，照此，這種現(xiàn)象就會(huì)自然消失了嗎？