A
　　
　　我在哈佛做一年博士后，這一年，除了領錢，基本也沒有什么別的任務。為了防止自己整天縮在家里，我決定去旁聽幾門課。
　　那天我去學校我所在的機構，跟機構里的秘書表達了此意。她非常干脆地說，沒問題啊，只要教授同意，都可以呀。我問，有沒有一個什么社科方面的課程清單，我看看有什么課可選。我問的時候，想象的是幾頁紙，可以站著順手翻完。
　　結果說時遲那時快，柔弱的女秘書突然掏出一個龐然大物，向我遞過來，我伸手一接，胳膊差點因為不堪重負而當場脫臼。
　　就是說，僅僅就本科和文理學院的課程表及課程的簡單介紹（一般3～5行的介紹），哈佛就一口氣列了1000多頁。我估計，把哈佛全校的課程名單一一排列出來，是不是得繞上赤道一周3sF/RfVzpLPBNBL6BIucGQ==兩周啊。
　　
　　B
　　
　　端著它回到VpAZIgTvI7O6qpkzUJuVog==自己的辦公室，仔細研讀起來。如同一個饑餓無比的人，捧著一個寫滿了各種山珍海味的菜單，邊咽著口水邊往下讀。
　　哈佛大學之所以是一流的大學，當然是因為它最有錢，然后用這些錢買了最先進的設備和雇了最牛的教授。但是同時，也是因為它蘊含了豐富的人文精神，而這一精神，最集中地體現(xiàn)在它的“核心課程”上。
　　所謂“核心課程”，就是學校提供給本科生的一系列基礎課，學生必須從中選出幾門作為必修課。這些基礎課的目的，是讓學生在進入知識的細枝末節(jié)之前，能夠對他所置身的世界有一個框架性的理解和探索。這樣當他置身于自己的專業(yè)時，能夠知道自己所學習的，不過是一個巨大有機體里面的一條毛細血管。
　　
　　C
　　
　　哈佛的“核心課程”分成七個板塊，拿道德理性這個板塊作為例子，所給的課程包括：
　　1.民主與平等；2.正義；3.國際關系與倫理；4.倫理學中的基本問題；5.儒家人文主義；6.有神論與道德觀念；7.自我，自由與存在；8.西方政治思想中的奴隸制；9.社會反抗的道德基礎；10.共和政府的理論與實踐；11.比較宗教倫理；12.傳統(tǒng)中國的倫理和政治理論；13.古代與中世紀政治哲學史；14.現(xiàn)代政治哲學史。
　　拿科學這個板塊來說，所給課程包括：1.光與物質的性質；2.空氣；3.宇宙中的物質；4.觀察太陽與恒星；5.時間；6.愛因斯坦革命；7.環(huán)境的風險與災難；8.現(xiàn)實中的物理；9.音樂和聲音的物理學；10.看不見的世界：科技與公共政策；11.能源、環(huán)境與工業(yè)發(fā)展……
　　“核心課程”的目的，就是讓學生們在開始研究樹木之前，能夠先看一眼森林。最好能夠把這個森林地圖印在大腦上，以后走到再細小的道路上，也不會迷路。
　　
　　D
　　
　　對于一個求知欲很強的人來說，這些課程簡直就是一場饕餮之宴，舉著筷子，不知從何下手。
　　不知道清華北大，能給那些剛剛背井離鄉(xiāng)的18歲孩子，開出上述課程中的哪幾門？
　　我相信，大學精神的本質，并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。
　　天真的人，才會無窮無盡地追問關于這個世界的道理。關于自然、關于社會。大學要造就的，正是達爾文的天真。愛因斯坦的天真。黑格爾的天真。
　　真正的人文教育，是引領一群孩童，突破由事務主義引起的短視，來到星空之下，整個世界，政治、經濟、文化、歷史、數(shù)學、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個星叫什么星，它離我們有多遠，它又為什么在那里。
　　香港幾所大學挖了幾個高考狀元走，清華北大就開始捶胸頓足，覺得自己不再“一流”。其實，清華北大的確應該捶胸頓足，但不該是為了幾個高考狀元，而應當是為自己與天真的距離……
　　（莜 雯摘自《羊城晚報》）