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        論原石民的詩書畫印

        2006-12-23 02:09:36李小坪
        文史月刊 2006年12期
        關(guān)鍵詞:甲骨文

        李小坪

        1966年農(nóng)歷八月初四,著名學(xué)者、文人畫家原石民因心臟病突發(fā)不幸逝世。至今人們?nèi)匀粚λ膶W(xué)者風(fēng)范記憶猶新,對他的藝術(shù)成就敬佩不已。

        “原石民先生的畫,無疑是文人之畫”。陳師曾在他的《文人畫之價值》一文中說:“文人畫之要素:第一人品,第二學(xué)問,第三才情,第四思想,具其四者,乃能完善?!痹裣壬诖怂恼呓跃摺O壬缒戤厴I(yè)于山西大學(xué)堂,由于學(xué)業(yè)優(yōu)良,文科學(xué)長郭象升先生薦其留校任教。原先生于1922年赴北京大學(xué)深造,攻讀古典文學(xué),期間又于清華研究所國學(xué)大師王國維門下請教古文字學(xué),于北京美專陳師曾、齊白石二位大師門下學(xué)習(xí)繪畫與篆刻。1924年,原石民北大畢業(yè)后,適逢馮玉祥將軍發(fā)動北京政變,電請孫中山北上,清末最后一個皇帝溥儀被逐出宮,在原清廷文物急需整理的關(guān)鍵時刻,他與文博專家高壽田等隨柯璜先生應(yīng)聘參與了故宮大量文物的整理工作,同時也領(lǐng)略了諸多國寶的藝術(shù)精髓。

        1927年6月2日,他的古文字學(xué)恩師,年僅50歲的王國維先生投頤和園昆明湖自盡,原石民悲痛萬分。數(shù)月之后,遵老師生前所囑,他移居天津,以鬻書畫為生,同時受學(xué)于甲骨文開山鼻祖羅振玉門下,以甲骨文拓片和東方學(xué)會出版印行的《集殷墟文字楹聯(lián)匯編》為范本。再度研習(xí)甲骨文字與書法;1932年夏,原石民先生應(yīng)約赴大連協(xié)助羅振玉審閱即將出版的甲骨文稿;次年秋,又受羅振玉所托,赴上海拜見《甲骨文文字編》主編朱芳圃先生,并于商務(wù)印書館閱其樣本,1934年得朱先生寄贈全冊,從此對甲骨文研習(xí)有了比較完整的資料,是年,開辦書畫私塾教學(xué)。特別值得一提的是,1935年春,原石民于天津舉辦個人畫展,期間一位日本軍官欲出高價購買其長軸一幀,招其斷然拒絕,可見先生高尚的民族氣節(jié)與思想品格。

        縱觀原先生之大作,詩書畫印皆能表達(dá)其性情、其風(fēng)格、其意境、其韻味。

        原石民先生的外公為清末秀才,通古文,精詩賦,善書法,喜收藏。原石民自幼接受外公的啟蒙教育,6歲時便在外公的指導(dǎo)下識文寫字,詩詞的誦讀可謂其幼年每日必修之課,小學(xué)中學(xué)均得名師傳授,大學(xué)就讀國文學(xué),且得文科學(xué)長郭象升先生器重指教,北大深造又專攻古典文學(xué),因此奠定了深厚的文學(xué)功底。在日常生活中,他每有感觸便賦詩抒情,予以言表。1951年,當(dāng)柯璜先生得知其受省府關(guān)照之喜訊致函慰藉,原先生遂復(fù)柯老詩云:“登堂我也預(yù)稱觴,五十生辰吉日良。舊事當(dāng)年猶記取,綠天先后小滄桑?!痹谠壬漠嬜髦?,他也常以詩文題款。晚年所作的一幅《孤松圖》,即以七絕一首題詠:“木葉盡脫石氣青,詩品想象徐禎卿。補(bǔ)天無術(shù)且觀畫,疑汝殞自長空星?!逼渥肿志渚浔磉_(dá)了先生豪邁不羈的千里之志,人雖老矣而銳氣不減當(dāng)年。原先生一生集成《石民詩稿》三卷,1960年出版的柯璜先生的《綠天齋詩友贈詩錄》一書中,梁漱溟、黃炎培、章士釗、李烈鈞、董必武等近百位著名學(xué)者、詩人所贈的400余首詩作中,原石民先生的10首詩作在錄,其一云:“草圣才書墨未磨,庭前負(fù)手漫吟哦。曾言一事超流輩,手跡流傳萬本多?!?/p>

        原石民學(xué)書初由歐、顏起步,繼習(xí)二王,用筆結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)堅實。大學(xué)期間他對二張二爨(張芝、張昶、爨寶子、爨龍顏)深做研習(xí),將二張所擅之章草的筋骨天姿、奇形離合,二爨的古樸厚茂、簡古險勁,以及西晉索靖所書《月儀帖》、《出師頌》之曠達(dá)遒逸、遒密凝重之韻味一并融入自己的行草之中。

        書法是中國最古老的藝術(shù)門類之一,原石民寓居京津十余年間,在攻讀古典文學(xué)的同時,向羅振玉、王國維二位國學(xué)大師討教古文字學(xué),對甲骨文書法數(shù)年間日課不輟,為日后的書法創(chuàng)作拓寬了藝術(shù)語言,并進(jìn)一步形成了其格調(diào)高雅、結(jié)體險峻、落筆隨意的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,其作品于1954年參加了全國書展。

        在詩書面印方面,原石民的繪畫成就最高。就畫而論,其一,首先得益于他堅實的書法功底;其二,得益于早年多位名師的悉心指教,特別是陳師曾先生的諄諄教誨。陳先生見原石民天賦優(yōu)秀且勤奮好學(xué),視其為得意門生,毫無保留地賜教于他,從繪畫技法到理論探索,再到創(chuàng)作實踐,反反復(fù)復(fù)的施教過程,使其受益匪淺。

        陳師曾是吳昌碩的學(xué)生,1923年初秋,原石民陪其赴南京,經(jīng)青溪入陳府,探望其繼母俞太夫人病疾;同時又共同赴上海拜見吳昌碩先生,呈上原石民的書作、印稿,聆聽指教,得吳老“寫字、作畫、治印均寧丑勿媚”之囑咐,并終生落實于創(chuàng)作實踐之中。原石民此行輾轉(zhuǎn)浙皖兩地,尋訪諸位印友,所到之處,均做山水寫生。1956年,陳師曾先生誕辰80周年,原石民特繪《南京名勝青溪》之作,追憶當(dāng)年南京之行,懷念之情溢于言表。

        繪畫乃不易之事,原先生冥心造化,學(xué)而不厭的精神更為可貴。他對傳統(tǒng)技法通過臨摹歷代名作深刻領(lǐng)會,又不斷探索創(chuàng)新,以彌補(bǔ)文人畫的一些不足。先生早年曾遨游諸多名山大川,后半生又踏遍故鄉(xiāng)的山山水水,繪畫題材多充滿強(qiáng)烈的時代氣息,努力表現(xiàn)現(xiàn)實生活。1939年春,國民黨楊虎城部屬五二九旅駐扎晉城高都鎮(zhèn),應(yīng)其長官之囑,原石民以平型關(guān)戰(zhàn)役為題材,創(chuàng)作了《鐵鎖鎮(zhèn)雄關(guān)》,以示保衛(wèi)國土的堅強(qiáng)決心,極大地鼓舞了國民的士氣。1946年,他的畫作《江南十二景》參加了全國美展,同年還出版了《原石民畫集》。

        原石民先生50年代初以頌揚(yáng)中蘇友好所作的國畫《雙松捧日》,1958年以當(dāng)?shù)叵扇松骄吧珵楸尘八鞯摹短猩窖蛉骸返?,反映了他歌頌現(xiàn)實生活的創(chuàng)作理念和熱情。原石民先生所生活的那個年代,環(huán)境和各種條件實在有限,但他創(chuàng)作情緒飽滿,筆耕不輟,作畫寸紙不遺,滴墨不費(fèi),對向他求書求畫的人來者不拒。無論是政要或普通百姓,即便應(yīng)以小幅之作,也認(rèn)真構(gòu)思,精心描繪,因此先生一生為社會留下了大量作品,其中僅部分小幅作品臨終集成《石民畫稿》就有40余冊。

        原石民制印早有“以甲骨文篆法為本,極饒古趣”之論。從他各個歷史年代的代表作來看,也確系以此最拿手的篆法、刀法處治而成。1954年1月,原石民所刻“星星之火,可以燎原”,以紀(jì)念毛澤東此文發(fā)表10周年,以及數(shù)年之后陸續(xù)刻治的“解放”、“中蘇友好”、“抗美援朝”等印作皆為此類。在日常生活中,每有可賀可嘆之思緒,他便以印抒情,表達(dá)內(nèi)心之感慨。1944年11月6日,吳昌碩誕辰100周年,他篆刻了“寧丑毋媚”之印,追憶20年前聆聽吳老賜教之情景。隨后他又刻了“夢里不知涼是雨,醒來微濕在荷花”,特又邊跋:“此元人句也,余憶吳老有詩句云——盆荷已放書猶抱,醒后方知中酒眠,足與元人媲美也?!?/p>

        1953年,抗金名將岳飛誕辰850周年,原石民先生刻“岳飛”名章,以頌岳將軍之民族精神。

        1958年5月,馬克思誕辰140周年,原石民先生刻馬克思肖像印。同年,無產(chǎn)階級文學(xué)奠基人高爾基誕辰90周年,原石民先生刻其名旬“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,以示紀(jì)念。

        1961年,魯迅先生誕辰80周年,原石民先生刻“孺子?!卑l(fā)表紀(jì)念。次年6月,其篆刻作品參加《山西省首屆書法篆刻作品展》,受到特別關(guān)注與好評。

        為追求藝術(shù)創(chuàng)新,他反復(fù)揣摩篆法,臨仿彝鼎、漢印、瓦當(dāng)及明清諸家篆法之精華,刀法皆取浙、皖兩派以及吳昌碩制印沖切相濟(jì)之長,同時也根據(jù)不同印文、印料以切為主而處治,以表達(dá)印文情趣。他自己的書畫及藏書用印全為自治。一生集《石民印存》多冊,現(xiàn)尚見一冊存世,從中足可概括其后半生印風(fēng)全貌。

        66年的人生旅途,對一位頗有成就的學(xué)者、藝術(shù)家來講,可以說是非常短暫的。解放前,特別是30年代起,連年戰(zhàn)亂,原石民攜妻兒老小由京(津)重返省城,于省教育學(xué)院執(zhí)教僅兩年,太原即淪陷,原石民先生攜全家返回原籍晉城。在自身體弱多病的情況下,原先生堅持以力所能及的施教精力奉獻(xiàn)社會,度過了10多年的艱苦歲月。

        建國之后,原石民先生得到省政府主要領(lǐng)導(dǎo)親自關(guān)照,考慮到身體原因,政府明文指示就地供養(yǎng),并提供了盡可能的休養(yǎng)條件。在這期間,他及時做了兩件事情:其一,搶救保護(hù)了境內(nèi)多處文物,特別是國家級文物——青蓮寺唐代泥塑佛像、府城玉皇廟元代二十八宿塑像;其二,創(chuàng)建了晉城文史館,集中收藏了大量的歷代經(jīng)典名著,并將家藏數(shù)量可觀的典籍全部贈予館藏。

        原石民先生一生像齊白石老人一樣,始終抱著“天道酬勤”的信條,生活上節(jié)衣縮食,藝術(shù)上精益求精,有印日:“石民典衣節(jié)食所有者?!逼淝槠渲靖腥胫律?。

        2000年是原石民先生百年誕辰紀(jì)念之際,從他的作品征集情況來看,散佚民間的存世之作數(shù)量巨大,而且其中不乏精品。原先生謝世過早,生前又不事功名炒作,所以大多數(shù)作品尚不為世人所知。今年是先生逝世40周年,祝愿先生之藝術(shù)與人格風(fēng)范永存。

        2006年9月

        (責(zé)編盧成)

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