徐兆壽　王三北

受酒泉市旅游局委托，我們幾次三番到酒泉，希望能給酒泉市區(qū)的歷史文化資源提出一個(gè)有新意的整合開發(fā)方案來(lái)。每次去都是三伏天，酒泉的地氣高得駭人。

第一次繞著整個(gè)酒泉市區(qū)轉(zhuǎn)了一天，有些失望。老市區(qū)內(nèi)歷史古建筑尚存多處，但都是零星分布，淹沒(méi)在新建的高樓大廈之中，顯得那么孤立和單薄。這一兩年，西漢勝跡成了酒泉市區(qū)惟一可以拿得出來(lái)的旅游景點(diǎn)，鼓樓因?yàn)槭薅嗄甓P(guān)閉，被炒鬧得很厲害的西涼王墓還未打造成景區(qū)，在高溫中，我們下到墓室去考察，出來(lái)時(shí)已感冒。

在酒泉待了幾天后，我們回到了蘭州，開始做酒泉市區(qū)旅游景區(qū)概念性策劃方案。暗夜里，眼前一直出現(xiàn)的是那個(gè)不起眼的、被隨意棄擲在古城區(qū)西南角的晉城門。

史書記載：自酒泉建郡以來(lái)，肅州古城城址多有變遷，東晉時(shí)才定在現(xiàn)在的位置上。東晉永和二年（346），前涼張重華封謝艾為福祿（今肅州）伯，并讓他出任酒泉郡太守。他在地震廢墟上重建酒泉城，但規(guī)模很小，東門就是現(xiàn)在的鼓樓，南面就是現(xiàn)在的福祿門。明代擴(kuò)城時(shí)，福祿門被打入城墻，20多年前墻毀，始又露出，1988年甘肅省撥款1.5萬(wàn)元維修復(fù)原，列入文物保護(hù)單位。

20世紀(jì)80年代中期，有一個(gè)英國(guó)人拿著《大不列顛全書》來(lái)到酒泉，點(diǎn)名只看福祿門。但是，這并未引起當(dāng)?shù)厝说淖⒁?。人們也?xí)慣性地將其稱為晉城門。

順著小西街往南走，一個(gè)古老的土城門擋住去路。因?yàn)樵诼分虚g，所以就著它，行成了一個(gè)小小的半環(huán)形路。我們下了車，看到周圍都是小平房，有商店、飯館、理發(fā)館等。只有東南角有一個(gè)門上寫著“福祿門賓館”，但不懂歷史的人哪知道此“福祿門”就是晉城門。據(jù)說(shuō)，在西北角的軍分區(qū)大院里，還有30米長(zhǎng)的城墻。

酒泉幾乎沒(méi)有人重視晉城門，只是覺(jué)得它還是個(gè)古物。我們起初也這么認(rèn)為。因此，在我們最初的理念中，這個(gè)不起眼的門將被整合到其他地方，將其改稱為“福祿門”，就是為了打中國(guó)人最喜歡的“福祿壽”這個(gè)文化概念。這在酒泉的旅游景點(diǎn)中應(yīng)該是一個(gè)亮點(diǎn)。我們?cè)?jīng)為重新發(fā)現(xiàn)“福祿門”而興奮過(guò)，從歷史的角度它當(dāng)然不足為重，但從旅游的角度確實(shí)非常珍貴。但后來(lái)還是放棄了這個(gè)想法，一是因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)方面的原因，二是從旅游景點(diǎn)的分布來(lái)看，它還是留在原地為好。

我們將其命名為“福祿門”，主要還是取“福祿”這個(gè)文化概念。在編制策劃方案這段時(shí)間里，我們一直在思考整個(gè)酒泉市區(qū)的旅游資源，在一次次的討論中，在和河西其他地市的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)酒泉市區(qū)的文化資源還是沒(méi)有在全國(guó)有影響力的景點(diǎn)。而這一態(tài)勢(shì)將直接影響酒泉市區(qū)在絲綢之路旅游線上的生存和發(fā)展。上世紀(jì)80年代，因敦煌的原因，古絲綢之路旅游一時(shí)熾熱，人們從蘭州出發(fā)，要到武威停留，看一看出土銅奔馬的雷臺(tái)，順便看看聞名天下的文廟，然后到張掖去拜訪大佛寺，一路來(lái)到酒泉，但酒泉除了名稱本身有價(jià)值之外，似乎只能登臨鼓樓，四望祁連雪景和茫茫大漠。本來(lái)不遠(yuǎn)處的嘉峪關(guān)應(yīng)該是它的一個(gè)品牌景區(qū)，但由于行政區(qū)域的劃分，將其劃在它的“勢(shì)力范圍”之外了。由此，從旅游的角度來(lái)看，酒泉市區(qū)成了“空城”。

這給我們帶來(lái)了壓力。在我們之前，已經(jīng)有幾個(gè)旅游方面的規(guī)劃，但都因?yàn)閷?duì)資料的歷史文化內(nèi)涵尚未深入挖掘，仍然沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”酒泉市區(qū)有價(jià)值的古跡，所以這些規(guī)劃看上去很完整，但都缺乏真正的可行性。

這一次，我們把目光集中在福祿門上，可喜的是，它被埋藏在地下的秘密和寶藏終于被揭開了。

福祿門的重要價(jià)值在于，它是目前有史可查的保存下來(lái)的最古老的城門，尤其是郡治縣城中最古老的城門。很多地方也有古城門，或有比福祿門更早的，但不是早已亡佚，只存一個(gè)地下痕跡，就是再造了。再造的自然不是文物，而地下的遺跡也只是一個(gè)幻覺(jué)而已。于是，在這樣一個(gè)重要的文化概念之上，我們終于找到了福祿門一個(gè)更為真實(shí)的價(jià)值：目前中國(guó)地面現(xiàn)存的最古老的城門，我們也因此把它稱為“天下第一門”。

“天下第一門”名副其實(shí)。感謝歷史的中斷，感謝明朝時(shí)將其打入城墻，才將其保護(hù)了下來(lái)。這一發(fā)現(xiàn)，使我們對(duì)整個(gè)酒泉市區(qū)旅游景點(diǎn)的策劃突然有了重心，也真正有了亮點(diǎn)。從此，對(duì)于酒泉市區(qū)來(lái)說(shuō)，有了可以引以為豪的文物，對(duì)于整個(gè)古絲綢之路來(lái)說(shuō)，又增添了一個(gè)可以與銅奔馬、大佛寺、嘉峪關(guān)齊名的文物：福祿門。

我們仿佛可以看到，在嘉峪關(guān)還沒(méi)有建成之前的漢、魏、晉、唐、宋時(shí)期，在這段漫長(zhǎng)的歷史中，也正是古絲綢之路最繁盛的時(shí)期，一隊(duì)隊(duì)中原客商載著華麗的絲綢和飾物，從這個(gè)城門中出發(fā)，進(jìn)入西域各國(guó)，中國(guó)的文化也從這里傳揚(yáng)開去。與此同時(shí)，相向而來(lái)的是膚色不同、言語(yǔ)各異的世界各地的人，他們從西域源源不斷地穿過(guò)福祿門，向中原走來(lái)。

如果說(shuō)鼓樓和嘉峪關(guān)只能喚起我們對(duì)明代以來(lái)歷史的回憶的話，敦煌和福祿門則把我們帶到了遙遠(yuǎn)的繁華的過(guò)去。看上去單薄且荒涼的福祿門無(wú)法與敦煌的瑰麗與繁盛對(duì)比，但是，從文化的角度看，福祿門似乎是中原與西域之間的第一道門。

誰(shuí)曾會(huì)想，那個(gè)荒涼的被冷冷地棄擲于酒泉市老城區(qū)西南角的土疙瘩，一度成為交通的障礙，成為城建的眼中釘，成為人們嘲諷的對(duì)象，還是衛(wèi)生的死角（常有人夜間在此大小便，還有人在這里曬食物和藥材），現(xiàn)在突然間有了光芒，突然間開始言說(shuō)了。歷史微微一笑，我們也笑了。

在等待和酒泉市政府討論方案的這段時(shí)間里，我們甚至暗暗地?fù)?dān)心它有什么不測(cè)，比如被什么人下令拆除，被什么人酒后破壞，或者不會(huì)開車的人將它撞倒。這種隱隱中的痛感與快感是難以說(shuō)清的。

目前，在國(guó)內(nèi)打“天下第一門”的景點(diǎn)有：雁蕩山的天下第一牌樓群中有“天下第一門”，其實(shí)則一峽谷而已；山西堯都的華門被稱為“天下第一門”，為近年來(lái)建成，是為紀(jì)念帝堯建都臨汾及華夏文明起源的大型紀(jì)念建筑；枯木塔戈沙漠門是沙漠中的一個(gè)城門，正在申請(qǐng)“天下第一門”；陜西發(fā)現(xiàn)的丹鳳門是唐代大明宮的正南門，是中國(guó)古代規(guī)格最高的“天下第一門”。在這些稱為“天下第一門”的建筑中，要么是自然景觀，只圖其名；要么是當(dāng)代人造景觀，其歷史太匆忙；要么是古建筑的地下遺跡，叫人惘然。只有福祿門，真真實(shí)實(shí)、古古樸樸地默立于古絲綢之路上。

自此，天下第一門——福祿門便突顯于酒泉，閃爍在千里河西走廊和古絲綢之路旅游線上。