閔　捷

《永樂(lè)大典》是一部古今中外所罕見(jiàn)的大型類書，是中國(guó)古代最為成熟、最為杰出的“百科全書”。明成祖朱棣，這位傳奇帝王，遷都北京，派遣鄭和下西洋，處處顯示出他的雄才偉略，下令編纂《永樂(lè)大典》是他的又一大手筆。朱棣的雄心在永樂(lè)三年(1405年)開(kāi)始實(shí)施，高僧姚廣孝和翰林學(xué)士解縉帶領(lǐng)3000多文臣接手了這項(xiàng)任務(wù)，前后耗時(shí)4年?！队罉?lè)大典》的規(guī)模是空前的，就算用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也是驚人的?！队罉?lè)大典》正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3．7億字。而目前，在全世界范圍內(nèi)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的《永樂(lè)大典》只有800余卷，400冊(cè)左右。這也就是說(shuō)，目前在全世界范圍內(nèi)，人們已能見(jiàn)到的《永樂(lè)大典》加起來(lái)，不到原書的4％，96％的《永樂(lè)大典》不知下落!更令人不解的是，目前全世界各地收藏的《永樂(lè)大典》全都是副本，而正本至今一卷也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

失蹤的《永樂(lè)大典》正本

在中國(guó)國(guó)家圖書館，翻開(kāi)歷經(jīng)幾百年滄桑的《永樂(lè)大典》，專家們發(fā)現(xiàn)，這里收藏的所有《永樂(lè)大典》有一些共同的特征：從紙張看，這些《永樂(lè)大典》用的是嘉靖時(shí)期的皮紙，也叫白棉紙，而且，書后都注明了重錄總校官、分校官、寫書官及圈點(diǎn)人姓名。可以推斷，這些《永樂(lè)大典》全部是明嘉靖時(shí)期的抄本。不僅如此，專家們發(fā)現(xiàn)，目前全世界所能見(jiàn)到的《永樂(lè)大典》都不是永樂(lè)年間編纂的。

那么，《永樂(lè)大典》除了永樂(lè)年間的這個(gè)版本之外，到底還有幾個(gè)版本?永樂(lè)年間的版本為什么一冊(cè)未見(jiàn)呢?據(jù)史書記載，《永樂(lè)大典》修成之后，明朝各代帝王中查閱過(guò)《永樂(lè)大典》的卻寥寥可數(shù)。明世宗嘉靖皇帝卻是一個(gè)例外。繼位于1522年的嘉靖皇帝在明朝歷史上并不是一個(gè)光彩的角色，在位45年，祟信道教，朝政昏庸。然而，就是這樣一個(gè)皇帝，卻似乎對(duì)《永樂(lè)大典》產(chǎn)生了特別的興趣。嘉靖三十六年四月(1557年)，皇宮發(fā)生大火，存放《永樂(lè)大典》的文樓受到威脅，情況非常危急。嘉靖皇帝一夜下了三四道命令，令人登上文樓搶救《永樂(lè)大典》。幸虧搶運(yùn)及時(shí)，《永樂(lè)大典》才能逃過(guò)這次浩劫。嘉靖皇帝因此心有余悸，決心將《永樂(lè)大典》重新抄錄一部，“貯之他所，以備不虞”。

大火之后的第5年秋天，工程浩大的重錄工作正式開(kāi)始。據(jù)史書記載，重錄的《永樂(lè)大典》在內(nèi)容、格式，裝幀方面與原本如出一轍。此后，《永樂(lè)大典》便有兩個(gè)版本?，F(xiàn)在人們習(xí)慣于把永樂(lè)年間的第一個(gè)版本稱為永樂(lè)正本或者永樂(lè)本，把嘉靖年間的重錄本稱為嘉靖副本或者嘉靖抄本。目前流散在世界各地的《永樂(lè)大典》全都是副本。這就是說(shuō)，《永樂(lè)大典》正本失蹤了！11095冊(cè)《永樂(lè)大典》正本已經(jīng)徹底消失了幾個(gè)世紀(jì)。

關(guān)于正本失蹤的兩種猜測(cè)

圍繞著《永樂(lè)大典》正本的是一個(gè)又一個(gè)諱莫如深的謎團(tuán)，甚至有學(xué)者將之稱為“中國(guó)書籍史上的最大疑案”。關(guān)于正本的第一種說(shuō)法，是毀于清乾清宮大火說(shuō)。清朝末年的一位學(xué)者繆荃提出了這種看法。乾清宮的歷史可以追溯到清順治十二年(1655年)，康熙八年重修。然而，我們目前所見(jiàn)的乾清宮并不是建成于這個(gè)年代，而是在嘉慶二年(1797年)之后修建的。重建的原因，正是因?yàn)榧螒c二年發(fā)生的一次大火，將整個(gè)乾清宮幾乎徹底毀滅。

那么，《永樂(lè)大典》正本是否像繆荃所說(shuō)，在當(dāng)時(shí)藏于乾清宮，而且不幸毀于這場(chǎng)大火呢?對(duì)《永樂(lè)大典》研究多年的張忱石先生對(duì)這種說(shuō)法提出了不同意見(jiàn)。乾隆九年至四十年間，清政府曾對(duì)宮中藏書清理過(guò)，所有善本典籍全部集中在一起，編成了《天祿琳瑯書目》?！队罉?lè)大典》是書籍中的龐然大物，又有一萬(wàn)多冊(cè)，假如正本在乾清宮，是極容易發(fā)現(xiàn)的，怎么可能不被編入《天祿琳瑯書目》呢?

關(guān)于正本失蹤的第二種說(shuō)法是毀于明亡之際說(shuō)，也就是認(rèn)為它們被李自成焚燒了。當(dāng)年，李自成和他的大順軍隊(duì)攻占北京，達(dá)到了輝煌的頂峰，可是這種輝煌只維持了短短40天，吳三桂、多爾袞的滿漢聯(lián)軍便擊敗了這支由農(nóng)民組成的軍隊(duì)。在李白成匆匆撤離北京之際，他將怒火發(fā)泄在京城這些幾百年的宮殿和城樓上，下令放火焚燒。《永樂(lè)大典》正本是否在此時(shí)無(wú)聲無(wú)息地全部化為灰燼了呢?在張忱石看來(lái)，這種說(shuō)法也沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)。當(dāng)時(shí)燒毀了許多古籍，但并沒(méi)有資料記載燒的就是《永樂(lè)大典》，這只是一種猜測(cè)。

盡管眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，但一個(gè)不可改變的事實(shí)是，幾百年來(lái)，《永樂(lè)大典》正本卻再未現(xiàn)身過(guò)，所有的正史野史也找不到關(guān)于正本的準(zhǔn)確記載。

新的猜測(cè)

面對(duì)一個(gè)困擾了世人幾百年的謎團(tuán)，應(yīng)該從哪里著手，才能夠揭開(kāi)《永樂(lè)大典》正本之謎的真相呢?欒貴明先生是當(dāng)今研究《永樂(lè)大典》的權(quán)威學(xué)者，他認(rèn)為，破解《永樂(lè)大典》正本之謎，應(yīng)該從它歷史上最后一次被準(zhǔn)確地記載，并且在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在的時(shí)間人手，也就是嘉靖皇帝重新錄副本的年代開(kāi)始，這應(yīng)該是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。欒貴明認(rèn)為，《永樂(lè)大典》正本最后的出現(xiàn)時(shí)間是在嘉靖的喪葬期間，所以，這兩者之間應(yīng)該有密切的關(guān)聯(lián)，從這個(gè)地方追蹤下去，或許可以有意外的發(fā)現(xiàn)。

欒貴明發(fā)現(xiàn)，禮儀日程表明，嘉靖皇帝是在死后三個(gè)月才下葬，此時(shí)已經(jīng)到了隆慶元年三月。而新皇帝表彰抄寫人員的日期是在隆慶元年四月，但這并不是抄錄能完成的最后日期，所謂抄錄完成的日子應(yīng)當(dāng)在四月之前。嘉靖的喪葬與正本的失蹤如此巧合，這難道真的是某種巧合嗎?

欒貴明認(rèn)為，《永樂(lè)大典》的消失，帶有明顯人為的突然性質(zhì)，而人為的焦點(diǎn)顯然在嘉靖皇帝。對(duì)于中國(guó)古代帝王來(lái)說(shuō)，死后要帶走自己生前所喜愛(ài)的東西，無(wú)一例外地都會(huì)選擇陪葬這種方式。而對(duì)于嘉靖皇帝的喪葬，令人立刻聯(lián)想到他自己幾乎經(jīng)營(yíng)了一生的地下皇宮——永陵。永陵，始建于嘉靖十五年三月(1536年)，歷時(shí)12年。史實(shí)表明，這個(gè)時(shí)期，明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好，政治穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大。嘉靖修建永陵的同時(shí)，行有余力，還大規(guī)模地修補(bǔ)了前七陵，加建氣勢(shì)恢弘的石牌坊等重要建筑。嘉靖皇帝修建如此大規(guī)模的永陵，是否在環(huán)境上對(duì)珍藏《永樂(lè)大典》正本作了充分的考慮呢?中國(guó)科學(xué)院地球物理研究所的姚振興院士和王謙身研究員對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)生了興趣，他們?cè)?jīng)對(duì)另一座地下皇宮——定陵作過(guò)一次微重力的試驗(yàn)。

從定陵微重力試驗(yàn)獲得的啟發(fā)

定陵是明神宗朱翊鈞的陵墓，他在位共48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)皇帝。他生前奢華浮逸，陵墓的規(guī)模豪華巨大，僅次于明成祖朱棣的長(zhǎng)陵和嘉靖皇帝的永陵。但是，定陵的受人關(guān)注卻是因?yàn)榱硪粋€(gè)更為重要的原因。定陵是十三陵中第一座也是唯一一座被打開(kāi)地宮的陵墓。地宮，明朝官方文獻(xiàn)稱之為“玄宮”，是安放墓主人棺槨及隨葬晶的地方，通常是整個(gè)陵寢建筑核心部分，也最富于神秘色彩?，F(xiàn)在，定陵地宮的規(guī)模形狀已經(jīng)非常清楚地呈現(xiàn)在人們眼前，這種前、中、后、左、右五殿分別由三條隧道相連的結(jié)構(gòu)被專家們稱為“五室三隧”結(jié)構(gòu)。那么，用微重力方法對(duì)定陵地宮進(jìn)行測(cè)量，會(huì)得到什么結(jié)果呢?它能反映定陵地宮的規(guī)模形狀嗎?

王謙身和他的同行開(kāi)始了這項(xiàng)工作的摸索，微重力方法屬于無(wú)損探測(cè)，不會(huì)對(duì)地面和地下建筑造成損害。結(jié)果很快出來(lái)了，一張關(guān)于定陵地宮的重力異常分布圖呈現(xiàn)在專家面前。按照專家們的分析，線條越密表示重力越大，線條分布越疏，表示重力越小。專家們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這張分布圖與定陵地宮的形態(tài)非常吻合，也就是說(shuō)，重力線條稀疏的部分正是地宮的位置所在。但是，面對(duì)永陵這樣一個(gè)未被開(kāi)掘、處處充滿神秘色彩的陵墓來(lái)說(shuō)，如何取得有效的重力數(shù)據(jù)，掌握永陵地宮準(zhǔn)確的位置規(guī)模，成了擺在姚振興和王謙身面前的一個(gè)棘手問(wèn)題。按照專家們的設(shè)想，為了存放巨大的《永樂(lè)大典》，永陵地宮也許會(huì)比定陵地宮多出一到兩個(gè)側(cè)殿，這應(yīng)該是保存《永樂(lè)大典》的書房。

按照這種假設(shè)，永陵地宮的重力場(chǎng)分布圖將比定陵地宮的重力場(chǎng)分布圖更為復(fù)雜，但應(yīng)該和設(shè)想的地宮形態(tài)相吻合。也就是說(shuō)，如果永陵地宮的重力場(chǎng)分布圖確實(shí)顯示比定陵多了兩個(gè)側(cè)殿，那么，存放《永樂(lè)大典》的可能性就比較大。如果沒(méi)有多出兩個(gè)房間，就要看情況了。如果地宮規(guī)模大，也有存放的可能，但如果規(guī)模和定陵差不多大，這種存放《永樂(lè)大典》的可能性就比較小了。

如果《永樂(lè)大典》正本被嘉靖皇帝帶入永陵，將來(lái)正本的出土無(wú)疑將震驚整個(gè)世界。然而，這一切猜想在打開(kāi)水陵地宮之前只能是一個(gè)理論上的假設(shè)。消失了幾個(gè)世紀(jì)的《永樂(lè)大典》正本，也許還有更多未解的謎團(tuán)，等待著人們?nèi)ゲ粩嗟靥綄ぁ?/p>

[責(zé)任編輯]蒲暉