廖　勇

門(mén)是封閉的象征，門(mén)是探索的象征，門(mén)更是情感的象征。

門(mén)能夠防備野獸，門(mén)能夠抵御寒冷，門(mén)更能夠孤立感情。

門(mén)有由石頭砌的，門(mén)有由木材制的，門(mén)也有由鋼鐵鑄的。

——題記

石門(mén)說(shuō)

遠(yuǎn)古時(shí)代的門(mén)就是用石頭堆砌而成的。因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，人口稀少，再加上豺狼虎豹隨意出沒(méi)、肆無(wú)忌憚地侵襲人類(lèi)，所以，為了防備野獸，聰明的人類(lèi)堆砌了一道又一道的石門(mén)。這石門(mén)十分堅(jiān)固，不僅真正起到了阻擋野獸的作用，而且在某種程度上還能遮風(fēng)避雨，防止外族騷擾，諸多優(yōu)點(diǎn)，舉不勝舉。然而，事物發(fā)展的圖象總是呈拋物線形的，這就決定了它必然還有著諸多缺點(diǎn)，如開(kāi)啟困難，不能上鎖，不能御寒……但值得慶幸的是，在這個(gè)石門(mén)時(shí)代，人類(lèi)的情感始終非常融洽：他們平分勞動(dòng)成果，共享勝利的快樂(lè)，團(tuán)結(jié)友善。一個(gè)氏族，一個(gè)石洞，一扇石門(mén)，族內(nèi)群聚而居，親密無(wú)間。

時(shí)代總是在進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力的提高，人們開(kāi)始去探索更完美的門(mén)。于是，在石門(mén)的基礎(chǔ)上又開(kāi)創(chuàng)了木門(mén)的歷史。

木門(mén)記

進(jìn)入封建社會(huì)，木門(mén)已經(jīng)取代了石門(mén)的位置。木門(mén)輕巧，容易制造，而且能有效地彌補(bǔ)石門(mén)的不足，因而成為人們的愛(ài)物。魯班之所以能成為木匠的祖師爺，就是緣于他對(duì)木器有著很高的造詣。木材王國(guó)發(fā)展規(guī)?？涨褒嫶?，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)它的情有獨(dú)鐘，制造出了各式各樣的木門(mén)，木門(mén)的發(fā)展邁向一個(gè)新的臺(tái)階。然而在這個(gè)木門(mén)時(shí)代，人們的情感逐漸疏忽，等級(jí)觀念逐漸加強(qiáng)，朱門(mén)富有，蓬門(mén)寒傖，情感逐漸走下坡路了。但到了現(xiàn)代社會(huì)，鄰里之間串來(lái)串去親熱得很，那可真是“遠(yuǎn)親不如近鄰”。誰(shuí)家有事，一聲吆喝，大伙都會(huì)湊過(guò)來(lái)幫忙。鄰居之間互不猜疑，和睦相處。

任何事物都有一個(gè)興衰過(guò)程。到了20世紀(jì)末，木門(mén)的弊端不斷呈現(xiàn)，譬如易著火，易破損，易被盜等。這就要求一種更加實(shí)用美觀的門(mén)來(lái)取代木門(mén)，于是鐵門(mén)又開(kāi)始登上了歷史的舞臺(tái)。

鐵門(mén)傳

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們用鋼條鐵板鑄造了鐵門(mén)。它快捷、方便、靈活，且彌補(bǔ)了木門(mén)的不足，贏得了人們的喜愛(ài)。隨著鐵門(mén)的演變還出現(xiàn)了電鈴自動(dòng)門(mén)、開(kāi)關(guān)自動(dòng)門(mén)、全自動(dòng)門(mén)、語(yǔ)音防盜門(mén)等。由簡(jiǎn)到繁，日益精致。鐵門(mén)行業(yè)如日中天，然而人與人之間的情感卻逐漸淡化，甚至完全喪失了那種真摯的情感。面對(duì)冰冷的、硬邦邦的鐵門(mén)，你跟鄰居又如何親熱得起來(lái)？

事物是同步發(fā)展的，同鐵門(mén)一樣，其他領(lǐng)域也突飛猛進(jìn)地發(fā)展，人們的生活更加方便快捷，不再需要面對(duì)面地交流，人們只需獨(dú)守房中，便可得到想要的一切。鐵門(mén)與其說(shuō)是家庭的忠誠(chéng)衛(wèi)士，倒不如說(shuō)是人們心理上的一道防線。

人與人之間有了這么一道防線，隔膜自然也就有了。

精神家園的流失，使得人們沒(méi)有了歡樂(lè)，他們空虛得如同沒(méi)有了血液，沒(méi)有了肢體，他們變得更加迷茫麻木。

門(mén)的發(fā)展迅速，科學(xué)的發(fā)展更是驚人?？茖W(xué)使物質(zhì)文明得到空前的發(fā)展，而精神文明發(fā)展?fàn)顩r又如何呢？通往精神家園的路究竟在何方？其實(shí)我們無(wú)須刻意地去尋找答案，只要我們敞開(kāi)心扉，打開(kāi)心門(mén)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，路就在腳下?！耙共婚]戶(hù)，路不拾遺”的“大同世界”就會(huì)重返人間。那時(shí)，韓非子就可以含笑九泉了。

【作者系湖南省新化一中丑小鴨文學(xué)社社員】

點(diǎn)評(píng)

本文有三點(diǎn)值得借鑒：1.富有文學(xué)色彩的標(biāo)題。以對(duì)偶辭格做大標(biāo)題，形式整齊醒目，讀來(lái)瑯瑯上口；內(nèi)容上對(duì)比鮮明，高度概括；邏輯性強(qiáng)。三個(gè)小標(biāo)題組合為排比，條分縷析地顯示了文章的層次結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確、凝練地概括出每一部分的內(nèi)容。如此給人以清新醒目、凝練雋永之美感的好標(biāo)題，誰(shuí)看了能不喜歡？2.作者獨(dú)具只眼，以人們司空見(jiàn)慣的“門(mén)”的進(jìn)化來(lái)暗示人類(lèi)心靈的蛻化，呼喚物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展，足見(jiàn)其善于觀察、勤于思考的良好習(xí)慣。3.運(yùn)用排比編寫(xiě)題記，先聲奪人。

【指導(dǎo)并置評(píng)：高星云】