佚　名

許地山（1893～1941年）名贊堃，號地山，筆名落華生。是中國現代小說家、散文家、“五四”時期新文學運動先驅者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。其散文《落花生》曾收入語文課本。

愛情有時就像是一個過于放縱和任性的孩子，充滿了霸氣和嬌氣，如果缺少了理智的約束，她就很可能會把婚姻攪的一團糟，著名作家許地山與夫人周俟松的愛情故事，就值得我們深思……

許地山在20世紀的20年代便成了我國著名的作家和社會活動家，而周俟松是北師大的高材生，人又長的青春靚麗，嫵媚動人。她在上中學的時候就對許地山仰慕不止。后來，他們在熊佛西家相識，可謂是彼此一見鐘情，大有相見恨晚之感。經過了戀河相渡，兩人走進了婚姻的殿堂。成家之后，周俟松承擔起了一切的家務，許地山則傾心于學術研究和文學創(chuàng)作。遇到問題，兩人時常討論到深夜。恩愛纏綿之中，又有了一種“紅袖添香夜讀書”的佳境。

然而，隨著時間的推移，激情與浪漫的潮水也漸漸地退去，原來曾經籠罩在彼此身上的那道光環(huán)，也在朝夕相處、耳鬢廝磨中慢慢地消逝。當周俟松從對許地山的崇拜中走出來之后，她對許地山不修邊幅、隨意亂丟東西等生活習慣越來越感到無法容忍。周俟松是出生在書香門第之家，自小便養(yǎng)成了溫文爾雅、注重儀表和講究整潔的個性。許地山開始的時候，對她的嘮叨還有耐心，然而，時間一長，他便再也不能忍受夫人對他頤指氣使的霸氣和試圖對他的改造，開始由小的磨擦，升級為“戰(zhàn)爭”，再后來，兩人由于對抗心理的慣性作用，竟發(fā)展到了任何一件生活小事都可能觸發(fā)一場頗有規(guī)模的夫妻大戰(zhàn)。1933年秋，兩人大吵了一場之后，許地山不辭而別，遠赴印度考察學習去了……

轉眼間半年的時間就過去了，遠在印度的許地山開始認真地反思自己的婚后生活。他深深地感受到：他與夫人的矛盾沖突不是來自愛盡情絕，而恰恰是因為愛至深才求至切的緣故。夫人對我嚴要求、重整潔并沒有任何錯，我為什么就不能讓她三分呢？即使因為我們的個性原因還不能達到共識，難道就沒有一個緩解矛盾的辦法嗎？突然，他想到了為什么不在兩人之間立個“愛情公約”呢？于是，他提筆給周俟松寫了一封充滿悔意之情的信，并附上了他認為能解決夫妻矛盾的“愛情公約”：一、夫婦間，凡事互相忍耐；二、如有意見不合，大聲談話前，各自離開一會；三、各自以誠相待；四、每日工作完畢，夫婦互給精神和肉體的愉快；五、一方不快時，他方當使之忘卻；六、上床前當互省日間未了及明天當做之事。

周俟松讀了許地山的信后，禁不住淚如雨下。雖然許地山是負氣出走，但作為女人的她心里無時無刻不在為他擔憂。經過了大半年的分離與反思，她也對婚姻有了較深的感悟，覺得強迫他人非按自己的意志行事，這本身就是對別人心靈和自尊的傷害。他覺得許地山提出的“愛情公約”確實是解決兩人婚姻矛盾的最好的辦法。于是，也提筆給許地山回了一封情意綿綿的長信，并希望他早日回家。

過了一段時間，許地山回到家中，兩人執(zhí)手相見，淚如雨下，竟說不出話來。周俟松默默地把他領到臥室，向他指了指墻壁。許地山抬頭看見那里高掛的正是他們的“愛情公約”，心頭一熱，便緊緊地把妻子抱在懷里。從此，他們的愛情在理智的看護之下，生活更加甜蜜，家庭更加和諧、溫馨和快樂……

從許地山與周俟松的愛情故事中，我們能夠深深地感悟道：在對待夫妻的關系上，往往光有愛還是遠遠不夠的，因為任何人都不可永遠生活在浪漫和激情之中，總有一天要面對現實，面對彼此個性的沖突，面對鍋鍋碗碗、盆盆罐罐的磕磕碰碰，所以，夫妻之間彼此還應該像許地山與周俟松那樣有一份責任心、寬容心和理智，才能使家里永遠充滿愛情的明媚陽光，開滿幸福和快樂的美麗花朵。

蔡軍摘自《榕樹》