李關(guān)懷

就說握手吧，這種西方禮節(jié)已在中國全面普及，但我看來看去，想來想去，覺得它實(shí)在比不上我們傳統(tǒng)的作揖。

一是衛(wèi)生。握手可傳播某些細(xì)菌病毒。握手時(shí)雙方中如有一方的手沾泥帶水，也會給另一方帶來不舒服。而中國的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問一大群病人，回家后也無須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。

二是省時(shí)。當(dāng)代人的交際繁多，假如一個(gè)人會見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個(gè)人同時(shí)會見十多位客人，那更要握上好一陣工夫。既然說時(shí)間就是金錢，為何不用作揖這種方式來惜金？一拱手，頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切。

三是優(yōu)美。人在握手時(shí)含胸曲背，低頭引頸，姿態(tài)實(shí)在不太好看。如果交際雙方的差距太大，握手時(shí)便多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險(xiǎn)，難免把某種莊嚴(yán)的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點(diǎn)滑稽。作揖則無須有這種擔(dān)心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出于懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮——壯士也！

四是自主。人們多有這樣的體驗(yàn)：握手時(shí)，有一方已伸出手來了，另一方?jīng)]有看見或故意裝著沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時(shí)間一秒秒過去，尷尬透頂。有時(shí)也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補(bǔ)救，雖然已把對方的手挽救了并已緊緊握住，但怠慢或疏怱已經(jīng)造成，心中難免留下歉意。這樣多發(fā)性事故，暴露了握手這一方式最惱人的缺點(diǎn)——它必須由雙方協(xié)調(diào)配合，同時(shí)動作才能完成。即便是訓(xùn)練有素的交際家，已經(jīng)過了長期的實(shí)踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的時(shí)機(jī)。這樣事干多了，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時(shí)候出手就什么時(shí)候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不可能被對方冷落得進(jìn)退兩難，遭其他人暗笑。

對于某些人來說，作揖還有一個(gè)最后的好處，就是在進(jìn)見大人物時(shí)比較能派上用場。握手大體上是一種平等之禮，不管雙方孰尊孰卑。也不管雙方內(nèi)心中或傲或謙，至少在表面上，就握手這一行為本身來看，雙方是平等的，都得伸手，以示相互的尊重。按通行的規(guī)矩，大人物還得先向小人物伸手，預(yù)付真實(shí)或虛假的誠懇，現(xiàn)代文明風(fēng)范就是如此溫暖著我們。問題是，常有些權(quán)勢者沒有這種教養(yǎng)，端著架子，拉著腔調(diào)，根本不屑于與小人物握手。碰到這種人，你怎么辦呢？你總不能死皮賴臉搶上前去把他或她的手搶過來握一通吧？你總不能沒有任何表示就冷冷清清地見面或告辭吧？你想分到一間小小的住房，或者你想晉升科長，你想把兒子塞進(jìn)學(xué)校重點(diǎn)班，你想套購和倒賣國家計(jì)劃物資，這些活動怎么禮貌而順利地進(jìn)行？在這種時(shí)候，你很可能會想起作揖，甚至?xí)椴蛔越刈饕?。作揖適用于不平等的交際。作揖可以有回禮，可以沒有回禮，還可以沒有回禮但得到一句“免禮啦”之類的隨意安撫，因此它可以成為阿諛者、巴結(jié)者、攀附者、奉承者、邀寵者的單向禮貌。有些人把難度較大的公關(guān)，說成是“到處作揖”，就是這個(gè)道理。

顯然，作揖的最后這一條好處，是奴隸的好處。（韓少功）

賞析：

作者以調(diào)侃的語言寫作揖的好處，侃侃而談，娓娓道來，還真是說得非?！霸诶怼蹦?！這篇雜文為什么寫得這樣好？換句話說，為什么調(diào)侃得這樣“在理”呢？細(xì)讀全文，有以下構(gòu)思之妙。

情境的設(shè)置獨(dú)特巧妙。我們知道，“作揖”這一國粹性禮節(jié)在中國已經(jīng)廢棄半個(gè)多世紀(jì)了，優(yōu)勝劣汰，優(yōu)盛劣衰，代之以握手之禮，文明而高雅，為中國人乃至世界人所接受而且躬行，可見“握手”之禮比“作揖”之禮優(yōu)越。而作者故意來個(gè)老調(diào)重彈，“故技重演”，并且振振有詞，令人不得不服。究其底里，在于作者善于假設(shè)特定的情境——只有在特定的情境中方能顯示出作揖的優(yōu)越性來：一是設(shè)定為傳染病盛行的特定時(shí)期（好在此時(shí)還沒有“非典”），二是設(shè)定為一人應(yīng)對幾十人的場合，三是設(shè)定為高矮懸殊極大的情景，四是設(shè)定為一方出手而被另一方疏忽的尷尬場面。經(jīng)過這些特殊的“設(shè)定”，自然就顯示出“作揖”的優(yōu)越性來。

運(yùn)用對比手法增強(qiáng)表達(dá)效果。前面說的四大“好處”都是通過對比而加以說明的：握手傳染病菌，作揖沒有身體接觸；作揖比握手省時(shí)；作揖比握手姿態(tài)優(yōu)美；作揖比握手更有自主性和靈活性。這四大對比性的說理，更顯出滑稽的藝術(shù)效果來。

運(yùn)用襯托卒章顯志。作者說作揖的最后一大好處時(shí)，一改前面對比說理的方法，改用反襯手法：小人物向大人物作揖，大人物不理不睬；小人物求大人物辦事，“會情不自禁地作揖”，一句話，“作揖適用于不平等的交際。作揖可以有回禮，可以沒有回禮”，“因此它可以成為阿諛者、巴結(jié)者、攀附者、奉承者、邀寵者的單向禮貌。有些人把難度較大的公關(guān)，說成是‘到處作揖，就是這個(gè)道理”。由此可見，小人物求大人物辦事不得不瞌頭作揖，“作揖”這禮節(jié)會死灰復(fù)燃，不正是社會的一大弊端么？讀者此時(shí)方能領(lǐng)悟作者的寫作意圖：這是一篇針砭時(shí)弊的妙文。

語言風(fēng)趣幽默，令人會心一笑。反話正說，一本正經(jīng)，詼諧之言，令人解頤?！耙还笆?，頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切”，夸張式的渲染，入情入理；看作揖者“抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出于懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮——壯士也”，漫畫式的特寫，活靈活現(xiàn)；“握手時(shí)，有一方已伸出手來了，另一方?jīng)]有看見或故意裝著沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是”，諷刺式的調(diào)侃，令人哭笑不得！

這篇妙文，詼諧的話兒嚴(yán)肅地說，沉重的話題輕松地說，反面的論題正面地說，諷刺的話語褒揚(yáng)地說，真是不可多得的雜文精品！