曉　宇

穿孝的白樺哭遍了整座樹林。

這兒誰死了？誰？莫不是我自己？

這是俄羅斯詩人葉賽寧的《冬天》，在清明，這樣一個春天，引用這個句子，是為一個船工奏一曲《安魂曲》，然后，哭我們自己。

這個船工，叫肖楚紅。

4月1日，肖楚紅在衡山縣九觀橋水庫的漩渦中救下了六名游客和一名船工，在苦苦的支撐之后，自己卻被吞沒于巨大的漩渦。這名船工，來不及也沒有理由為自己悲傷?？墒?，我們現(xiàn)在有理由為他悲傷，為一個好人悲傷。

肖楚紅以沉入水底換取了別人的重生，生死一隔，受到恩惠的人卻轉(zhuǎn)瞬割斷恩義的臍帶，無聲無息地消失于茫茫人海。肖楚紅遇難后的幾天，獲救者無人來吊唁。人已歿，水猶寒。

更有甚者，為了逃避對于恩情的心理負擔(dān)，為了躲避對于死者親人可能的補償，獲救的船工悍然否認被救的事實。他說，當(dāng)時并不危險，肖楚紅并不是去救人，而是去搶客源。

九觀橋水庫沉下去了舍生取義的軀體，浮起的卻是茍活者的身影。無聊讓人生厭，無恥讓人憤怒。不堪的是，我們卻要與這些流言相伴。我們憤怒，難道人心竟然麻木到險惡？難道世俗竟然惡俗到叵測？前來與獲救船工楊德春“對質(zhì)”的現(xiàn)場船工尹金蓮，這個性格溫和的婦女一邊講述一邊流淚，她說：“這些游客這么做是沒有良心的。”

在經(jīng)歷與尹金蓮的“對質(zhì)”后，楊德春說：“我不曉得怎么講。危險么，看起來是危險的樣。有沒有必要救？我不好說?！痹趺凑f？我們只能說，不該死的已經(jīng)死了。而良心何在——她還在善良的人們心中。

另一個獲救者，與肖楚紅同鎮(zhèn)的游客成吉偉已被找到，他說沒去吊唁的原因是他母親不知道肖家人怎么看待這件事情，怕他遭到危險。難道還有什么讓我們在恩情面前也恐懼得止步嗎？人皆有子，死去的肖楚紅難道莫非人子？我們怎能像抹去蛛絲網(wǎng)一樣輕輕地抹去死者的恩情、重生的記憶？

一同獲救的，還有成的舅媽、姨外婆與四歲的表弟，另外兩名“可能是衡陽市某鐵路學(xué)校的學(xué)生”。載著獲救游客出去的船工劉華元說，“兩個學(xué)生上岸后一邊哭一邊說，那個船工死得好慘，那個地方再也不想去了。他們當(dāng)時打了電話給他們的父母，父母得知他們脫險后，要他們趕快回家”?？墒俏覀兘裉煜胝f的是——你們必須站出來，因為我們不能接受一次恩義的背棄與精神的愚弄，我們怎么可以背過身去，擦干恐懼的眼淚，就當(dāng)一切都沒有發(fā)生？

如果是這樣，這就幾乎是一場精神上的“毀尸滅跡”，在人生的天平上，有人已經(jīng)死去了，你們活著，你們都不肯在死者面前流一滴感動的淚水，還有比這更為殘酷的么？

死者的家屬說：“我們只要他們來家里看看，說句感謝的話，我們心里也舒服些，也不要他們做別的什么?！边@微漠的要求，是為讓他們在親人離去的苦痛中站起身來，尋得活著的安慰。因為如此，我們就要你們流幾滴感動的眼淚，因為更多的人心，因為更大的世道。

郁達夫說：“一個沒有英雄的民族是一個悲哀的民族，有了英雄而不知崇仰的民族，是一個可憐的奴隸之邦?！蹦敲?，一個不知道報恩的民族呢？施恩不為圖報，市儈的用心做不出真正的恩義，但受人滴水之恩，則不能不以涌泉相報，因為這是恩義得以循環(huán)的人類之道。

在失去一個好人的生命之后，我們不能再失去一個民族恩義的重量——我們、所有人不能也不愿意生活在一個忘恩負義的世界里。

為俄羅斯民族喊魂的音樂家肖斯塔科維奇說：“我的交響樂多數(shù)是墓碑?！痹谖覀兛吹蕉髁x價值被毀的迷茫同時，我想以此為我們也許正在失去的恩義樹一座碑，不為埋葬，只為重生，這世界將會給我們一次抱頭痛哭的機會。