在當(dāng)代，好的歷史寫作尤其是美學(xué)史寫作非常不易，因為中國美學(xué)史研究，不僅意味著如何去還原古代審美活動，更蘊涵著如何來建構(gòu)現(xiàn)代文化生活。也就是說，它要在古代紛紜變幻的審美現(xiàn)象、文化事件和思想意緒中，整理出一種能兼攝當(dāng)代人的思想意識、體現(xiàn)當(dāng)代精神的思想秩序，從而使人產(chǎn)生歷史實在感和現(xiàn)實可靠感。這實在是一樁艱難的事業(yè)。在此艱難的敘事里，張法的《中國美學(xué)史》是一個頗有意味的寫作。在《中國美學(xué)史》中，張法引入世界史意識，試圖對中國古典美學(xué)作一種整體邏輯上的把握，給人以邏輯震撼力和某種文化認(rèn)同感。但在中華性訴求與世界史意識的內(nèi)在對立中，作者帶出對“軸心時代”概念的偏愛，強調(diào)古典美學(xué)的“獨特趣旨”，卻也有意無意地遮蔽乃至改寫了某些重要的歷史事實，而認(rèn)定古今傳統(tǒng)的“斷裂”，在一定程度上導(dǎo)致了對價值的懸擱。

文章編號：0257—5876(2006)02—0125—08