范紅娟

有一個(gè)小男孩，他想交很多好朋友，可卻四處碰壁，因此非常苦惱。一天，他遇到了天使，天使送給他一副眼鏡。他戴上眼鏡，看到在這個(gè)擁擠的都市里，無論是在人流如潮的街道，還是在摩肩接踵的集市，人人身體的周圍都籠罩著一個(gè)透明的氣泡。他試著拿剪刀去剪破一個(gè)人的氣泡，雖然他的身體沒受到任何傷害，但他的臉痛苦得變了形。天使說：看到了吧，要親近他，就不能刺破他的氣泡。那氣泡里包裹的，就是一個(gè)人的隱私。

隱私，指個(gè)人私生活的各種信息和個(gè)人私生活的安寧。對他人隱私的尊重和保護(hù)，既是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，也是在人際關(guān)系中游刃有余的法寶。

隱私是一個(gè)外來的概念，在中國人的傳統(tǒng)觀念中，是沒有隱私這個(gè)概念的。人多當(dāng)然是原因之一，人口密度過高，人與人之間的空隙極有限，很自然，人們無法保有絕對不受干擾的生活。但這只是表象，還有更深隱的文化根源。中國的傳統(tǒng)觀念過于注重集體，個(gè)人在社會中沒有獨(dú)立地位，因而也就沒有隱私可言，這是中國人不尊重隱私的文化心理基礎(chǔ)。即使在現(xiàn)今許多人的觀念里，所謂個(gè)人隱私也與陰私畫了等號。

一提到隱私，似乎就有不可告人的內(nèi)容或見不得人的丑事。于是，窺探和議論別人的隱私也就成了理所當(dāng)然甚至理直氣壯的事情。這里所說的“私”純粹是個(gè)人的信息，如年齡、收入、存款、三圍尺度、愛好、感情經(jīng)歷等等，只要不違反法律和社會的公序良俗，這些信息就與他人無關(guān)，理應(yīng)受到尊重和保護(hù)。

當(dāng)一個(gè)孩子問父母“我是從哪里來的”的時(shí)候，他第一次遇到了隱私，一個(gè)有關(guān)自己來歷和身世的、隱藏在父母心里的隱私。一個(gè)人對隱私的好奇，就是從對自己來龍去脈的好奇心開始的。這種對父母情感世界的窺探，可以為兒童的心理成長提供養(yǎng)料，是兒童走向成熟的必經(jīng)之路。我們大可不必因?yàn)閷λ松钣兴d趣而感到過分的自責(zé)，對隱私的窺探欲，本來就是人之天性的一部分，有時(shí)候更是來自于成長和成熟的需要。

可是，對隱私的窺探，也會從健康走向不健康，從道德滑向不道德，其中關(guān)鍵在于“度”。

“度”是時(shí)間。兒童時(shí)期窺探父母的隱私，是一種成長過程中的正常欲求。而成年人再熱衷于搜集和議論別人的隱私，就不僅僅是道德和品位有問題，更是心理不成熟的表現(xiàn)了。如果一個(gè)人在童年就破解了關(guān)于父母的隱私的話，長大后就不會對別人的隱私過分熱衷。成年人瘋狂窺探別人的隱私，是兒童時(shí)期窺探欲沒有得到滿足的結(jié)果，是人格不成熟的標(biāo)志。

“度”是空間。人們一方面需要與他人建立親密的關(guān)系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的獨(dú)享的心理空間。因此，在人際交往中，不論關(guān)系多好，也要保持一定的距離，給對方一定的心理自由度。距離感是美妙的，拉開一點(diǎn)距離，可以彼此獲得心理自由，感到舒服和自在，還可以使彼此感到對方更美好，使關(guān)系更融洽、和諧。

“度”是分寸。我們常常遇到這種人，他們樂于助人，凡事有求必應(yīng)，看到你面有憂色就一定要打破砂鍋問到底。我們都承認(rèn)他們的好心，卻難以接受他們的好意。這是因?yàn)?，他們的過分熱情，剌破了我們的隱私“氣泡”，令我們感到緊張和不適。分寸是一門藝術(shù)，接近而不侵犯，親密而又有間，才能彈奏出人際關(guān)系的美妙旋律。

尊重他人的隱私，不打探，不議論，既是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種極高層次的信任和關(guān)愛。交往中如果做不到這一點(diǎn)，你的真誠和關(guān)懷就會變味，令人窒息。不要刺破別人的“氣泡”，把尊重和體諒當(dāng)做最好的禮物送給你身邊的人。