何韞若
成都的城墻還在的時候,城的東西南北四角緊挨著城墻的內(nèi)側(cè),都開辟有面積百畝以上的練兵比武場所,這就是人們通常所稱的“較場”,也寫做“校場”或“教場”。
成都有東西南北四個較場,除南較場修筑較晚外,其余三處都是清朝以前遺留,康熙時又重建。它們分別位于城墻的四角,目前除北較場還在外,其余都修建了房屋,早已改作他用。
東較場
位置約在今東較場街以東、落虹橋以北。其西、南兩面臨街,東、北兩面均靠城墻,占地約400畝,是四個較場中面積最大的。清代四川總督定期對軍隊進(jìn)行“大閱”,場地一般都選在此。
在四川的近代史上,東較場作為歷史的見證曾親歷了兩件大事。一是清宣統(tǒng)三年辛亥十月十八日(1911年12月8日)的“成都兵變”。事件的起因是,剛剛宣布獨立不久的大漢四川軍政府的兩位都督——蒲殿俊和朱慶瀾當(dāng)天在東較場閱兵訓(xùn)話時,在場的巡防軍因受到已交出督印的清總督趙爾豐暗中唆使,以索餉為由群起鼓噪,并向閱兵臺開槍射擊。此時的蒲朱二人應(yīng)變無能,懼而潛逃,于是全場秩序大亂。巡防軍士兵轉(zhuǎn)而竄入街市,搶銀行,焚藩庫,劫掠商民,哄搶公私財物,終于釀成“打起發(fā)”的兵變大禍。
這時的大漢四川軍政府群龍無首,勢成解體。幸得同盟會與咨議局在川人士出面商議平亂辦法,公推時任四川陸軍小學(xué)堂總辦兼軍政府軍政部長的尹昌衡為都督、咨議局副議長羅綸為副都督。尹即緊急調(diào)動新軍入城剿捕亂兵,分頭救火,收繳亂兵槍支,使亂局得以稍定。尹、羅既視事,軍政府各項公務(wù)也漸次稍有頭緒。惟交權(quán)的趙爾豐仍不甘心失敗,千方百計陰謀復(fù)職,尹昌衡乃采取斷然措施,于1911年農(nóng)歷十一月初三日(12月22日)以軍隊包圍督署,擒獲趙爾豐,押至皇城明遠(yuǎn)樓下,歷數(shù)其罪,斬首示眾,一時人心大快。尹昌衡果斷地砍了一貫屠殺各族民眾的“趙屠戶”的頭,在四川人心目中成為了不起的英雄。
其實,早在“成都兵變”的16年前,東較場就已與四川歷史結(jié)下不解之緣,這就是四川近代史上有名的“成都教案”。
事情發(fā)生在光緒二十一年的端午節(jié)(1895年5月28日)。當(dāng)天成都人民來到東較場舉行傳統(tǒng)的“撒李子”競戲活動,游人叢集,非常熱鬧。那天在較場附近的四圣祠美道會教堂,有一個傳教士在街上用糖果誘哄兒童進(jìn)入教堂,恰好被人看見,以為是洋人誆騙兒童進(jìn)去要加以毒害。由于不少人平時就對教會欺壓中國人民非常憤恨,于是口耳相傳,引起眾怒。當(dāng)時的游人愈集愈多,蜂擁到教堂責(zé)罵。洋人閉門不出,群情更加激昂,甚至拋磚擲石,更于當(dāng)晚將教堂、教士住宅及附設(shè)的診所一并搗毀。及至深夜,群眾又相率去平安橋、城南一洞橋(今向榮橋),將天主堂和法國傳教士住宅搗毀,次日又陸續(xù)搗毀了玉沙街基督教傳教士住宅、內(nèi)地會福音堂和陜西街美以美會教堂及診所等。當(dāng)時成都凡屬與教會有關(guān)的房屋建筑,幾乎無一幸免,直到兩天以后,“教案”方告平息。東較場承載的這段歷史,在清人方于彬?qū)懹诿駠跄甑囊皇字裰υ~里有所反映:“較場撒李翠森森,衢巷遙傳笑語聲。怕憶昔年仇教事,福音今日已風(fēng)行。”
東較場還與四川戲劇史上一位名人有很深的淵源,他就是在清代乾嘉時期譽(yù)滿京川的名伶魏長生。
魏長生,金堂人,字婉卿,人呼“魏三”。他出生在一個貧民之家,幼年隨母在成都幫傭,因常去陜西會館看戲(在成都的各地會館中,惟陜西會館常年有演出),漸漸培養(yǎng)起對戲劇的興趣,進(jìn)而得師友的教導(dǎo),學(xué)會了以旦角應(yīng)工的秦腔梆子(當(dāng)時皆為男旦)。稍長后,他跟隨陜班去秦中深造,并不時參加演出,后來又回到成都。魏長生虛心吸收他人所長,演技日進(jìn),但在當(dāng)時省城的伶界里,其名氣尚未彰顯。直到乾隆三十九年(1774年),他去北京“雙慶部”獻(xiàn)藝,始以其創(chuàng)新的琴腔和精湛的演技名震京師,“士大夫亦為心醉”,“一時歌樓觀者如堵”(見清人吳長元《燕蘭小譜》)。此后因故離京,去揚州一帶演出,并與各地聲腔進(jìn)行廣泛的藝術(shù)交流。后再度進(jìn)京,參加徽班的演出,以文武兼長的旦角活躍在京師的舞臺上,至老不衰。他在成都時,先賃屋于天涯石,后置宅于東較場口,清人楊燮有詞云:“無數(shù)伶人東角住,順城房屋長丁男。五童神廟天涯石,一路芳鄰近魏三?!弊宰⒎Q:“各部伶人都在東順城街、五童廟、天涯石、東較場一帶地方住?!庇终f,“魏三有別宅在省城內(nèi)東較場口,臺榭頗佳?!蔽洪L生是一位德藝雙馨的名伶,對我國戲劇事業(yè)發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。東較場也因為曾是魏長生的居住地而更富有文化氣息。
清代末年,東較場曾經(jīng)是華陽縣的刑場。今其側(cè)近尚有一條成都舊日習(xí)稱之為“落虹橋”而實為“落魂橋”的街道。這條街上原來有一座橋是人犯被處決時押赴刑場的必經(jīng)之路,過此橋不過百步即為刑場,人們認(rèn)為途經(jīng)此橋時人犯已落魂喪膽,故名“落魂橋”。后刑場遷移,為避諱,又諧音改為“落虹橋”。
昔日的東較場今已成為歷史的陳跡,僅存街名而已!
西較場
從通惠門到原金花橋南端,民國時這一段稱為新西門街。新西門是通惠門的民間俗稱,至今老一輩成都人仍保留著這個稱呼。在此門以東約300米處的金花橋,即唐代的市橋,跨金水河而建,大約在今下同仁路的南口。當(dāng)年的西較場,北接新西門街,東面接蜀華街、包家巷西口,南面是菜園,西面直抵城墻。
在清代,自康熙五十七年(1718年)于成都的西垣內(nèi)新筑滿城(習(xí)稱“少城”)以來,八旗兵丁月操秋操以及將軍親臨的“大閱”,場地都在西較場。清人楊燮《錦城竹枝詞》有云:“西較場兵旗下家,一心崇儉黜浮華。馬腸零截小豬肉,難等關(guān)錢賤賣花?!弊宰⒃疲骸捌烊讼矂?wù)花,關(guān)錢后故昂其值。惟未關(guān)錢時,要零星買食物乏用,則賤賣之?!痹~中所說的“關(guān)錢”,指旗兵每月應(yīng)領(lǐng)的餉銀(據(jù)清人魏源《圣武記》所載,步旗兵每人每年餉銀十七兩一錢,平均每月為銀一兩四錢多,每月上旬發(fā)放);說旗兵“一心崇儉”,這是作者的調(diào)侃。不過,通過這首詞,可知當(dāng)時住西較場附近旗兵人家的日常生活片斷。
入民國后,旗兵解散,西較場成為軍隊常年駐扎的營區(qū)。盡管四川軍閥你搶我奪,防區(qū)頻頻易主,但“鐵打的營房流水的兵”,西較場的駐軍卻從未間斷過。民國6年(1917年),川軍劉存厚與時任四川督軍的貴州軍閥戴戡開戰(zhàn),戴軍猛攻劉駐西較場的部隊,劉部即從西較場向皇城壩一帶的戴部發(fā)炮,戴軍潰敗,就縱火焚燒民房,人民生命財產(chǎn)損失難以數(shù)計。是役即四川近代史上所稱的“劉戴之戰(zhàn)”。這樣的混戰(zhàn),當(dāng)時的四川人民早已是司空見慣了。
近年有人據(jù)李膺《益州記》所記的“市橋西二百步,得(司馬)相如舊住宅”推測,司馬相如的舊宅當(dāng)在今西較場內(nèi)。但西漢至今兩千余年,歷代有關(guān)成都的文獻(xiàn)中,別無類似記載,此說缺乏佐證,似難令人信服。
解放后,西較場一直是軍事單位駐地。近年新修房屋愈來愈多,西較場作為練兵演武的場地,早已不復(fù)存在了。
南較場
這個較場設(shè)置的時間比其他三個要晚。在《成都城坊考》(四川省文史館編)所附的清光緒五年(1879年)成都街道圖上,東西北三個較場都有明顯的標(biāo)志,唯獨沒有標(biāo)南較場。這從嘉慶時楊燮另一首《詠錦城竹枝詞》中的“三較場分西北東”句可得到佐證,即南較場修筑的時間當(dāng)在清光緒五年(1879)年以后至光緒三十年(1904年)之間。今查《成都城坊考》所附光緒三十年成都街道圖,其上已標(biāo)有“南較場”,但此圖的摹繪者卻將它誤置于今新南門附近濱江東路一帶。其正確位置應(yīng)該是:東抵上蓮池西(今池已平,地接上池正街),西接菜園,北抵文廟西街西口,南靠城墻。它的面積在幾個較場中最小。如今城墻已拆除,較場原址大體位置可從今琴臺路東南這一范圍內(nèi)得其仿佛。
從清末到民國這段時期,南較場除一直是軍隊駐扎操練的場地外,還不時提供給附近的學(xué)校舉辦學(xué)生運動會。在李劼人先生的名著《大波》里,就有關(guān)于學(xué)校開運動會期間學(xué)生與軍警發(fā)生沖突而大打出手的描寫。民國時期,南較場附近先后興辦了許多學(xué)校。這些學(xué)校常利用南較場舉行大會操或運動會。民國24年(1935年),當(dāng)時的四川教育當(dāng)局奉命在寒暑假期間對大中學(xué)校學(xué)生集中進(jìn)行軍事訓(xùn)練,集訓(xùn)的場地就選在這里。
在南較場附近的眾多學(xué)校中,由清四川學(xué)政張之洞與總督吳棠奏準(zhǔn)興辦的尊經(jīng)書院,因其為四川培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才而成為蜀中的人文淵藪。特別是光緒初丁寶楨督川后,禮聘海內(nèi)名宿湘潭王闿運為書院山長,時以經(jīng)術(shù)詞章課諸生,循循善誘,來學(xué)者器識與文藝俱進(jìn)。一時人才輩出,杰出者如井研廖平、富順?biāo)斡省⒚絽侵?、合川張森楷、綿竹楊銳等,都以其廣博的學(xué)識和高尚的人品得到人們的敬仰,其流風(fēng)余韻也使后來者受益無窮。光緒末年推行新學(xué),尊經(jīng)書院改為高等學(xué)堂。民國后其地為成都大學(xué)校址,民國20年(1931年)并入國立四川大學(xué)置為川大理學(xué)院。及川大建新校舍于錦江南岸遷走后,民國33年(1944年)又于此址創(chuàng)辦四川大學(xué)夜校(后改名“城內(nèi)部”)。自清末的尊經(jīng)書院以至20世紀(jì)40年代的川大夜校,南較場與之比鄰而居終始達(dá)40年,這應(yīng)該算是難得的緣分了。
北較場
北較場位于成都城的西北角。它的南面接江漢路和昆明路北口,東抵洛陽路北口,西、北兩面皆靠城墻。民國24年(1935年)在這里創(chuàng)建中央軍校成都分校時,將武擔(dān)山圈入較場范圍,因此其面積較清末民初有所擴(kuò)大。
武擔(dān)山是著名的古蜀遺跡。相傳古蜀開明王曾娶武都女為妃,此女不習(xí)水土而死,蜀王因遣五丁往武都擔(dān)土為妃作冢,“蓋地數(shù)畝,高七丈,上有石鏡,今成都北角武擔(dān)是也”(晉?常璩《華陽國志?蜀志》)。此山在北較場的東南角,為一座高20余米、長百余米、寬30余米的土丘。唐宋時這里就是旅游勝地,歷代的騷人墨客多來此憑吊,并留下眾多的詩篇。當(dāng)年圈入軍分校時,曾于山上建一塔一亭,武擔(dān)山數(shù)千年古跡,今惟據(jù)此塔此亭尚可求其遺蹤。
北較場在清代除用做較射演武和駐軍場地外,每三年一次的全省鄉(xiāng)試武闈也在這里舉行。清末創(chuàng)建新軍,曾在北較場先后辦了不少軍事學(xué)校。川督岑春煊在光緒二十九年(1903年)開辦了四川武備學(xué)堂;川督錫良于光緒三十二年(1906年)開辦了四川陸軍小學(xué)堂;川督趙爾巽在光緒三十三年(1907年)開辦了四川陸軍速成學(xué)堂。辛亥革命后,川督尹昌衡在此開辦了陸軍軍官學(xué)堂;民國8年(1919年)及民國13年(1924年),川督熊克武、四川軍務(wù)督理楊森均在此開辦過陸軍講武堂。這些先后舉辦的軍事學(xué)堂,在各個時期為四川造就了大批軍事人才,其中不少人后來還成為了高級軍事將領(lǐng)。
在民國辦理軍分校時期,曾在北較場內(nèi)修建了一些公用設(shè)施。其中北面城墻新開的城門取名“存正門”,至今尚存。此門在當(dāng)時只供軍校有關(guān)人員出入,故一般民眾大多不知有此門。也曾有人將此門呼為“新北門”的,則因成都在舊有四城門外,先后新開的城門只有“新東”、“新南”、“新西”而無“新北”,這種純是少數(shù)人附會的叫法,知道的人當(dāng)然就更少了。當(dāng)時在校內(nèi)正對大營門還修有一座觀禮臺。其西面建有校長蔣介石的官邸,成都解放前夕,蔣介石即從這里倉皇逃離飛遁臺灣。
解放后,北較場一直是中國人民解放軍成都軍區(qū)司令部所在地。它內(nèi)部建筑的面貌,隨著國家各項建設(shè)的突飛猛進(jìn)也逐年起著變化。作為西南的軍事首腦機(jī)關(guān),它的作用,早已不只是古較場練兵演武那樣單純意義的軍事設(shè)施了。
(組稿鄭紅責(zé)編朱飛)