吳　泰

比古人幸福

上次我談及唐人酷愛“二王”法帖，于是大量勾摹(大部分是信札)，以此給更多人學(xué)到“二王”書法的玄姒學(xué)書法的人能夠看到“二王”的一行半字也非常難得。至宋代已多半是庸人的勾摹本，故宋太宗趙光義惟恐法書失傳，于是用石刻方式把歷代法書刻錄下來，名為《淳化閣帖》，帖中一半是“二王”的作品；以此作傳播工具。然而后世幾經(jīng)翻刻，碑帖與原跡的差別也就越來越大，也就造成宋以后帖學(xué)每況愈下的局面，優(yōu)秀的東西得不到有效的傳播。

作為對(duì)—個(gè)杰出書法家的研究，現(xiàn)今的印刷術(shù)比起唐人的手模更為逼真，其神理，筆意，墨色楕微之處更能準(zhǔn)確地傳達(dá)給后學(xué)者，把一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)晶通過精湛的印刷工藝傳揚(yáng)開去，發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于當(dāng)今的文化復(fù)興大有幫助。

晚清文化藝術(shù)的衰落都與國力衰微、貧窮蒙昧有關(guān)，使人們看不到幾千年來優(yōu)秀的文化藝術(shù)精髓，優(yōu)秀的作品并不多見，劣質(zhì)的傳統(tǒng)則比比皆是。

謝師公的信札書法作品，能夠印刷出版，為同好研究學(xué)習(xí)，也是后學(xué)之福。

如此大量的信禮書法作品能通過精美的印刷公諸同好，有心人又怎能視而不見呢?