現(xiàn)在的孩子在五六歲就已經(jīng)懂得花錢了。這個(gè)時(shí)候的孩子，你給他錢時(shí)，他會(huì)非常高興；你取走他的錢時(shí)，他也不會(huì)太在意，然而，他們所喜歡的玩具卻絕對(duì)是神圣和不可侵犯的。

有一次，我的一位女同事因六歲的兒子不聽話大發(fā)脾氣，不管她打罵，還是用盡各種威脅手段，小家伙都不在乎。這位母親一怒之下翻出了孩子平時(shí)積攢的硬紙卡片，把它們倒在地上，然后一把一把地撕碎。這個(gè)孩子當(dāng)時(shí)就慌了，撲到心愛的卡片上喊：“媽媽我聽話了，千萬別動(dòng)我的卡片。”沒想到在我們眼里沒有任何價(jià)值的卡片對(duì)孩子們來說這么重要，原因很簡單——“我喜歡”。

還有更嚴(yán)重的事情，兩個(gè)小男孩來到了一家商店，他們買了一箱方便面，然后就地開箱拆包，把方便面里面的卡片裝了就走。店主人追出來讓他們把方便面帶走，可是他們根本不管不顧。

我們這里不探究孩子教育的問題，我只是羨慕他們義無返顧的價(jià)值取舍?！蚁矚g’，就是他們的追求，他們并不做復(fù)雜的利益比較，“我喜歡”，所以“我要”。孩子們的價(jià)值選擇非常稚嫩，可是價(jià)值的取向卻清晰明了。成年人越來越現(xiàn)實(shí)，卻因?yàn)闋繏焯喾炊允Я俗约旱膬r(jià)值方向，錯(cuò)以物欲為追求，反被金錢所奴役，最終常常是失去了自我。

兒童和哲學(xué)家在一起總顯得密切、和諧，他們又分別是兩種極端，一個(gè)是如此的稚嫩，一個(gè)又是那么的深刻。他們的親密也許因?yàn)樗麄冇兄嘟男愿?，他們一個(gè)是不懂得世俗，一個(gè)是不喜歡世俗。在反對(duì)世俗的羈絆上有時(shí)候科學(xué)家、哲學(xué)家總是表現(xiàn)出一種世俗人眼里的孩童般的幼稚。傳說公元前三世紀(jì)，羅馬軍隊(duì)攻入敘拉古城的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老人正蹲在沙地上潛心研究一個(gè)圖形，這個(gè)人就是赫赫有名的阿基米德。軍人要帶他去見羅馬統(tǒng)帥，他卻請(qǐng)求稍等片刻，等他解出答案，軍人不耐煩了，把他一劍劈死。劍劈來時(shí)，他只來得及說一句話：“不要踩我的圓!”

阿基米德這位古希臘的哲學(xué)家和科學(xué)家在生命的緊要關(guān)頭，表現(xiàn)出一種極端的幼稚，不過，如果他在世俗事物上表現(xiàn)得游刃有余，那他就不是阿基米德了。

每個(gè)人都有自己的童年時(shí)代，每個(gè)孩子都是一個(gè)哲學(xué)家，他們用自己的視角去認(rèn)識(shí)著人生，而古希臘的哲學(xué)則是人類哲學(xué)的童年時(shí)代，那時(shí)的哲人們有一種孩童般的執(zhí)著而清晰的追求。對(duì)他們來說，剛剛覺醒的求知欲的自我享受，實(shí)在是莫大的快樂并足以令人對(duì)其余一切視而不見。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的希臘剛剛告別天人渾然不分的神話時(shí)代，可惜這個(gè)時(shí)代并不長久，它只是荷馬與基督之間的一個(gè)過渡。這個(gè)時(shí)代是人們最理性地掌握和追求人的世界，是自己主宰自己的時(shí)代。不久后哲學(xué)逐漸步入成年，他們靠宗教的催眠重新沉入漫漫長夜，再從長夜中醒來備感痛苦和困惑。

現(xiàn)代人的痛苦和迷惑，正在于自己很難明確自己的價(jià)值追求，他們不知道“我要什么?”他們只是隨波逐流，總是想擁有的更多，可是權(quán)力、金錢、聲譽(yù)、美女的填充，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們饑渴的內(nèi)心；相反，它們只能使自己感覺更加疲憊。這時(shí)，我想到了古希臘的蘇格拉底，他丑陋無比，整年光著腳，裹一條襤褸的長袍，在街頭游說。有一次，他走過市場，看到了琳瑯滿目的貨物，他吃驚地說：“這里有多少東西是我用不著的!”就像現(xiàn)在的孩子只是喜歡卡片，越過幾千年的光陰之后，可憐的蘇格拉底只能與孩童相知音。