摘 要：孔子論仁，是就人論仁，強調(diào)的是仁的現(xiàn)實品格。譚嗣同論仁，是從本體論仁，突出的是仁的理想性，其道德境界的立足點，也由入世間轉(zhuǎn)到出世間，轉(zhuǎn)到那個無差別相的絕對者。如此一來，譚嗣同對傳統(tǒng)儒學(xué)道德觀的改造，就在根本精神之處歧出了傳統(tǒng)儒學(xué)的總體方向。