摘 要：孔子論仁，是就人論仁，強(qiáng)調(diào)的是仁的現(xiàn)實(shí)品格。譚嗣同論仁，是從本體論仁，突出的是仁的理想性，其道德境界的立足點(diǎn)，也由入世間轉(zhuǎn)到出世間，轉(zhuǎn)到那個(gè)無(wú)差別相的絕對(duì)者。如此一來(lái)，譚嗣同對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)道德觀的改造，就在根本精神之處歧出了傳統(tǒng)儒學(xué)的總體方向。