摘 要:孔子論仁,是就人論仁,強調(diào)的是仁的現(xiàn)實品格。譚嗣同論仁,是從本體論仁,突出的是仁的理想性,其道德境界的立足點,也由入世間轉(zhuǎn)到出世間,轉(zhuǎn)到那個無差別相的絕對者。如此一來,譚嗣同對傳統(tǒng)儒學道德觀的改造,就在根本精神之處歧出了傳統(tǒng)儒學的總體方向。
船山學刊2006年3期
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