內(nèi)容提要 “可欲之謂善”是孟子性命思想的一個(gè)重要命題。流行舊注未規(guī)定這“可欲”的思想內(nèi)涵；今人則往往把“可欲”理解為人的各種情欲和功利性的“欲求”，與孟子意旨不相切合。宋儒張拭以“四端”及“仁義禮智”四德規(guī)定“可欲之謂善”的內(nèi)容是正確的。孔子從人的道德抉擇的角度發(fā)現(xiàn)，行仁義是人心唯一可以不憑外力而“可欲”、“可求”者，是人之最本已的可能性。孟子循此思理，以“求在我”和“求在外”為據(jù)區(qū)分性、命，將這“可欲之謂善”建立為人性的內(nèi)容；并進(jìn)而揭示了人性之善所具有的先天內(nèi)容及其實(shí)在性的意義?！翱捎^善”這一命題揭示出，人的意志自由是一個(gè)存在性的事實(shí)，而非像康德那樣的一種理論懸設(shè)。這為孔子所開辟的思想和文化方向確立了內(nèi)在的價(jià)值本原和形上學(xué)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 可欲 可求 善 性命 存在性事實(shí)

[中圖分類號(hào)]B222

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]0447—662X(2006)01—0043—05