誰是第五類人？

貴刊２００５年第２３期刊登了寒冰的《我們應(yīng)該反思什么》一文，讀后深有感觸。文章把抗日戰(zhàn)爭中的各色人分為四類：第一類是日本侵略者；第二類是抗日英雄和抗日民眾；第三類是漢奸；第四類是麻木的中國百姓。那么是不是還有第五類人？誰又是第五類人呢？

國際綏靖主義者是第五類人。日本侵華之初，美國從利己主義出發(fā)，向日本提供戰(zhàn)略物資，綏靖和縱容日本侵略中國，坐視日本野心膨脹，最終“養(yǎng)虎遺患”。綏靖主義留給我們的歷史教訓(xùn)是：對待邪惡的、反和平的勢力，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以反對；對和平的過分乞求反而會葬送和平。現(xiàn)實和歷史往往是驚人地相似，人類往往缺乏對歷史疼痛的感受度，正所謂“好了傷疤忘了痛”。戰(zhàn)后美國為了全球戰(zhàn)略的需要，不但沒有清算日本的戰(zhàn)爭罪行，而且還縱容日本坐大，致使其“右傾化”日益加劇。參拜靖國神社；篡改歷史教科書，美化侵略戰(zhàn)爭；妄圖修改和平憲法，擴(kuò)大自衛(wèi)隊并試圖將其變?yōu)椤败姟?；支持“臺獨(dú)”；挑起東海油氣田之爭，覬覦我國領(lǐng)土，大言不慚地聲稱釣魚島是日本的；提出要成為聯(lián)合國安理會常任理事國！這一切都是在美國的綏靖之下出現(xiàn)的。第五類人其實就是第一類人的幫兇。

抗戰(zhàn)勝利６０年了。面對民族的傷痛，我們認(rèn)真地去反思了嗎？２００３年日本教師和留學(xué)生在西北大學(xué)進(jìn)行下流表演的辱華事件；２００３年湖南人梁少南冒充日本人在湖南電臺的辱華事件；前段時間媒體報道的在南京大屠殺紀(jì)念館前部分國人面對３０多萬亡魂的表現(xiàn)，等等。這一切深深地刺痛著我們國人的心。我們把日本鬼子打敗６０年了，為何戰(zhàn)敗的國民仍在我們的土地上鄙視我們？面對先輩所受到的傷痛有人竟然能笑得出來，當(dāng)作兒戲？６０年前的那段歷史我們思考了嗎？我們要牢記：我們不但是戰(zhàn)勝國的公民，而且更是第二類人的繼承者，同時我們還負(fù)有喚醒今天的第四類人的責(zé)任。

面對歷史，我們需要的是理智，我們要做“奮青”而不是“憤青”！我們要反思，反思的目的不是為了記住仇恨，而是要把烈士的遺志化作我們努力工作的動力，努力建設(shè)強(qiáng)大的新中國。

重慶 張江山

我們應(yīng)該反思什么

對日本我不知道該不該說這些話。

是的，我們不會忘記二戰(zhàn)中日本對我們的傷害。歷史就是這樣：落后就要挨打。換一個角度看，你是否因大唐的繁榮、元的廣袤自豪過，而事實上這些征伐、繁榮的背后是血流成河……崇拜唐太宗、成吉思汗、遠(yuǎn)至拿破侖的背后，卻忽視了人民生活的安寧、家庭的幸福。

罵也許是一種無能的表現(xiàn)。我們比日本強(qiáng)嗎？好像人比他們多、領(lǐng)土比他們大之外就沒什么可以比的了。像松下、三菱重工、索尼這樣的公司，中國有幾個可與之抗衡？為什么他們戰(zhàn)后能很快復(fù)興？該是我們回答的時候了。

我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。他們到現(xiàn)在仍在穿自己的傳統(tǒng)服裝（在一定場合），而我們呢？清一色的西裝，我們的傳統(tǒng)服裝早進(jìn)了歷史博物館了；他們?nèi)杂心景逦?，防震性能特別好，而我們卻在不斷拆掉古建筑蓋西式的摩天大樓；他們見面點(diǎn)頭哈腰是基本的禮節(jié)，中國人的一些陋習(xí)（隨地吐痰、大聲喧嘩）常被外人詬病；日本的沖廁水甚至可以喝，因為他們珍惜自然資源，我們的自然資源遠(yuǎn)比日本豐富得多，然而卻遭受了嚴(yán)重的污染。日本的森林覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國，而我們卻在砍伐林木，給他們生產(chǎn)一次性筷子！

我們有沒有認(rèn)真地對比一下中國和日本呢？我們應(yīng)該反思的是什么？

河南 方傳保