摘 要：按照明代的宗教管理體制，并非所有不在國家祀典的民間信仰一概被視為淫祠。但地方官在實(shí)際的行政中往往過激，將祀典以外的神明和祭祀一概視為淫祠。明代的官方制度和禁毀淫祠活動非日?；倪\(yùn)動特征，都為民間信仰的存在留有空間。同時(shí)，明代國家祀典是一個(gè)開放發(fā)展的體系，不時(shí)將有影響的民間信仰納入，擴(kuò)大了該信仰在民間的影響。由于明代的國家既非依據(jù)民眾的合意也非依據(jù)儒學(xué)釣原理而成立，因此，代表國家意志的儒臣既要禁毀民間的淫祠，也要限制皇權(quán)的淫祀，但效力有限。

關(guān)鍵詞：淫祠；儒臣；皇權(quán)；國家；民間社會

中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000—7504(2006)01—0131—08 收稿日期：2005—11—25