極端的動(dòng)物保護(hù)主義、動(dòng)物人格化，其實(shí)是一種反科學(xué)思潮

一些滑稽的獸道主義事件，確確實(shí)實(shí)發(fā)生在科學(xué)昌明的今天。

英國有關(guān)組織反對(duì)人們垂釣，認(rèn)為用魚餌引誘魚兒上鉤是一種欺騙行為，是不道德的。歐洲有人研究出豬的情感，認(rèn)為愉悅對(duì)豬的成長(zhǎng)很有利。于是，他們發(fā)起了一個(gè)運(yùn)動(dòng)，以便全面禁止全封閉式豬圈喂養(yǎng)，并專門頒發(fā)了《豬福利法規(guī)》，對(duì)養(yǎng)殖戶飼養(yǎng)豬的豬圈環(huán)境、喂養(yǎng)方式進(jìn)行了細(xì)致的規(guī)定。而新的規(guī)定還配合歐盟條例，增加了“給豬適當(dāng)?shù)耐婢摺钡臈l文，并規(guī)定對(duì)不遵守該法規(guī)的養(yǎng)殖戶處以重罰。

1989年，英國出現(xiàn)了一個(gè)危險(xiǎn)的動(dòng)物保護(hù)組織：動(dòng)物解放陣線。這個(gè)組織的成員，盲目反對(duì)一切以動(dòng)物為載體的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并且公開威脅科學(xué)家。據(jù)《科學(xué)與公眾》雜志報(bào)道，牛津大學(xué)生理學(xué)教授布萊克·莫爾在研究早期視覺對(duì)大腦的影響時(shí)，用貓來做實(shí)驗(yàn)載體。這個(gè)實(shí)驗(yàn)并不損傷動(dòng)物，只是擋住貓的視線。但是，《每日?qǐng)?bào)》卻載文稱，“貓眼使人恐懼，科學(xué)家弄瞎了人的眼睛！”結(jié)果，在社會(huì)上引起軒然大波。布萊克·莫爾不但受到了動(dòng)物解放陣線成員的恐嚇，而且連他的孩子也嚇得不敢出門。更有甚者，這個(gè)組織聲稱，要制造一系列價(jià)值高達(dá)數(shù)千英鎊的爆破活動(dòng)。最終，貝里斯托大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室被炸藥摧毀。

無獨(dú)有偶，1990年在美國也發(fā)生了一樁怪事?？的螤柎髮W(xué)著名的植物學(xué)家M.奧卡默特四十年來一直在做的醫(yī)藥實(shí)驗(yàn)，由于使用了貓做載體，結(jié)果受到賓夕法尼亞州動(dòng)物權(quán)利主義者的強(qiáng)烈攻擊。他們四處散發(fā)資料，打電話抗議奧卡默特的藥物研究，并且在她的實(shí)驗(yàn)室周圍盯梢，干擾她的實(shí)驗(yàn)。不到兩年的時(shí)間，一直支持她研究工作的國家反毒中心和康奈爾大學(xué)竟收到一萬多封信，抗議這種醫(yī)藥實(shí)驗(yàn)。結(jié)果，她被迫放棄了這項(xiàng)已耗資53萬美元的科研計(jì)劃。奧卡默特哀嘆道：“獸道主義終于戰(zhàn)勝了人道主義?！?/p>

自古以來，將動(dòng)物人格化，把動(dòng)物當(dāng)作朋友對(duì)待的例子就很多。東郭先生和狼的故事、農(nóng)夫和蛇的故事，都以深刻的寓意喚醒人們的智慧，但愚頑不化者仍然在獸道主義的道路上特立獨(dú)行。用糧食喂養(yǎng)老鼠、用驅(qū)趕而不是打死的辦法免除蚊子的困擾等等，這樣的事例也許就發(fā)生在你身邊。

中新社2004年2月28日訊，一名德國男子長(zhǎng)期以來與眾多危險(xiǎn)寵物共居一室，結(jié)果在這個(gè)另類私人動(dòng)物園里被一只致命的“黑寡婦”蜘蛛咬死，尸體被其他寵物們分吃。居住在德國多特蒙得的馬克·維吉爾現(xiàn)年30歲，他從沒有邀請(qǐng)過別人到他居住的小公寓來作客。不久前，鄰居們發(fā)覺他的房子里傳出尸臭味，于是報(bào)警。警察們破門而入后發(fā)現(xiàn)，在維吉爾的房間里有大約200只各種類型的蜘蛛，其中包括極其危險(xiǎn)的“黑寡婦”蜘蛛，另外還有幾條蛇、一頭巨蜥和幾千只白蟻。當(dāng)時(shí)，這些寵物都密密麻麻地覆蓋在維吉爾的尸體上，以之為食。據(jù)分析，他可能在7天～14天前就已經(jīng)死了。

科學(xué)的進(jìn)程不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，消亡的物種不可挽回

人類只有一個(gè)地球，一切生物都是地球的主人、人類的朋友。對(duì)此，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。但是，極端的動(dòng)物解放主義或獸道主義，也應(yīng)該引起警惕。當(dāng)所謂的“環(huán)保行動(dòng)”偏激到了抵制科學(xué)的地步，我們就不能在一旁高唱贊歌了。東郭先生和狼的故事、農(nóng)夫和蛇的故事在對(duì)待這一問題時(shí)，一樣有著深刻寓意。我們不能對(duì)景陽崗上的武松講環(huán)保：要么打死老虎，要么被老虎吃掉，武松別無選擇。

的確，在環(huán)保問題上大談辯證法，是很書呆子氣的事。我們可以很通俗地說，要么被動(dòng)物吃掉，要么吃掉動(dòng)物——當(dāng)獸道主義的施行妨礙人道主義時(shí)，我們要知道選擇。