傅彪走了,似一顆流星的隕落,在茫茫的夜空中留下了一道美麗的弧線。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,能夠被大眾稱之為好人的藝人已經(jīng)不多有,但如今,卻又少了一個(gè)。作為一名優(yōu)秀的影視劇演員,他對(duì)人生的謝幕顯得太早了,年僅42歲。彪哥地離去帶走了大家對(duì)他深深的懷念和敬意,同時(shí)也把他那張憨厚的笑臉永遠(yuǎn)地留在了他為之奮斗過的舞臺(tái),和深深愛著他的億萬觀眾心中。
誤打誤撞走進(jìn)演藝圈,從看守甲演到大學(xué)生最愛的影帝稱號(hào),傅彪的演藝之路雖長,走得卻異常辛苦。他所塑造的形象談不上高大偉岸,卻以巨大的藝術(shù)魅力征服了觀眾。在他的身上籠罩著明星的光環(huán),但難能可貴的是,他沒有被這些外在的泡沫所迷醉,始終能夠看清自己的價(jià)值和身份。十幾年下來,“面瓜”,“張富貴”……這些代表平民喜樂的小人物形象,已經(jīng)在老百姓的心中深深地扎下了根。人們之所以熱愛、喜歡他,不僅僅是因?yàn)樗麆?chuàng)造了許多幽默,可愛,深入人心的藝術(shù)形象,更與他率真的人品有關(guān),他謙和有禮,笑容可掬,不浮躁,更不張揚(yáng)。在當(dāng)前娛樂界混亂不堪,是非紛紜的背景之下,彪哥無論是藝術(shù)形象還是人格形象都顯得那么的珍貴。
在傅彪葬禮的當(dāng)天,數(shù)以千計(jì)的市民自發(fā)的走上街頭為他們心目中的平民影帝送行,還有部分群眾手舉“彪哥走好”等小幅標(biāo)語佇立在殯儀館大門前追思傅彪。在擁擠的人群中,一位擠在最前面的年近八旬的老奶奶對(duì)記者說,\"傅彪是個(gè)好孩子,看了他演的那么多戲,雖然演的都是平民,但是卻那么真實(shí),就好似隔壁家的大侄子一樣,那么的親切。現(xiàn)在他走了,我也想來看看他,同時(shí)也囑咐他一路走好,希望他的家人能夠堅(jiān)持下去,傅彪是好人,一定會(huì)有好報(bào)的。\"
是??!群眾的眼睛最為雪亮,群眾的口碑是對(duì)一個(gè)人最真實(shí)的評(píng)價(jià)。對(duì)于傅彪突然地撒手人寰,筆者的感觸頗深。人們對(duì)他的不舍不只是因?yàn)樗旧硭哂械母呱腥似?,更多的是為社?huì)中又少了一個(gè)百姓身邊的好人而扼腕痛惜。
人性缺失致使社會(huì)告急
在我們身處的這個(gè)浮華世界里,所謂的價(jià)值觀念已經(jīng)嬗然劇變。人們?cè)谧鍪虑榈耐瑫r(shí)往往只對(duì)結(jié)果“情有獨(dú)鐘”,為了達(dá)到目的可以不擇手段地去欺騙朋友,利用愛情,甚至背叛親人。真誠,善良,等詞匯已經(jīng)離我們的現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn),而取而代之的卻是道德的卑劣和人性的缺失。在如今社會(huì)的各個(gè)層面都存在著嚴(yán)重的弊端,而造成這種弊端的最根本原因就是人們已經(jīng)淡漠了真誠和良心。
商界之中人與人進(jìn)行買賣交易,很多商家心里不是想著怎樣能把事情做好,達(dá)到一個(gè)雙贏的局面,而是各懷鬼胎琢磨用怎樣的方法才能把對(duì)方算計(jì)得更慘,使自己的欲望得以滿足,目的得以實(shí)現(xiàn)。滿腦子都是金錢和利益,對(duì)待任何事物都想著“先得之而后快”。
不僅如此,更為嚴(yán)重的是一些商家就連最起碼的道德心和良知都已經(jīng)在利益的驅(qū)動(dòng)下變得無影無蹤,我們的日常生活中到處充斥著假冒偽劣商品。假煙,假酒,假藥,變質(zhì)有害的食品……就像是一枚枚定時(shí)炸彈深植在我們的體內(nèi),不知何時(shí)就會(huì)被引爆。當(dāng)然,做生意也是一種求生的生存方式,但是不管你是腰纏萬貫的大商人還是財(cái)小利薄的小業(yè)主,在自己的心中都應(yīng)該有一桿秤,而那秤砣就是我們所說的良心,只有良心放正了,才能無愧于秤桿兩頭挑起的天地人寰。
另外,誠信二字是經(jīng)商的宗旨,是每一個(gè)商人都應(yīng)該恪守的一項(xiàng)原則,如果商家們的誠信之心可以在商界引起相互的共鳴,那么眼前的經(jīng)濟(jì)市場還會(huì)那么混亂沒有章法可言嗎……
再把視角轉(zhuǎn)到文化方面去看一看?,F(xiàn)在日子過好了,反倒許多人都感到精神上的空虛寂寞。為什么會(huì)這樣?這是因?yàn)槿伺c人之間缺乏了應(yīng)有的真誠,人們心里對(duì)金錢和利益的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)人生應(yīng)有信仰的追求。人與人之間一旦失去了真誠、人一旦喪失了精神上的信仰,生命就成了追求物欲享受的過程,人又怎么能不空虛呢?而這種現(xiàn)象的出現(xiàn),與缺乏優(yōu)秀文化作品對(duì)于人們心靈的凈化和引導(dǎo)有著直接關(guān)系。近年來,隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人民的生活水平提高了,物質(zhì)需求得到了一定的滿足,同時(shí)對(duì)精神和意識(shí)上的需求方面也有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。正是針對(duì)這一現(xiàn)象,很多的電視臺(tái)為了嘩眾取寵,提高收視率推出了許多無聊,甚至低俗的娛樂節(jié)目,暴力污穢的影片被頻頻搬上熒幕。這些不良的文化作品不僅影響著社會(huì)風(fēng)氣,更加對(duì)未成年人造成毒害。使這些青少年思想扭曲變得殘暴狂妄、好高鶩遠(yuǎn)、消極頹廢。久而久之,其后果將不堪設(shè)想。
文化的表現(xiàn)層面不僅僅是體現(xiàn)在文化作品上,而更概括了人的思想意識(shí)和心理動(dòng)態(tài)。
在我們每天身處的人群環(huán)境中,有錢人看不起窮人已經(jīng)成為了一種普遍現(xiàn)象,經(jīng)??梢栽诟鲌?bào)刊媒體上看到某某明星開車刮到人還對(duì)人潑口大罵、某地的大款仗勢欺人、某地的環(huán)衛(wèi)工人遭人暴打等事件。造成這種層面歧視的原因就是那些富人內(nèi)心的自我膨脹,是非常自私、刻薄、愚蠢的思想行為。同樣作為人生活在世上,每個(gè)人都是平等的主體,如果以貧富的差距來左右人的思想,成為欺辱窮人的理由,那真的是令人生厭,可惡之極!
在官場和政界的一些角落和層面也在彌漫著一股腐化的不正之風(fēng),這種不良現(xiàn)象的根源也是人性本身的一種流失。
十年寒窗造就出來的國家棟梁,經(jīng)過一層層嚴(yán)格的篩選,進(jìn)入政府機(jī)關(guān)之后,不是盡職工作為人民謀福,為社會(huì)出力,卻是使盡渾身解數(shù)一味地討好上級(jí),沿著仕途之路向上爬。等到稍微站穩(wěn)腳跟便又開始拉幫結(jié)伙,結(jié)黨營私,為了下一步的順利晉升打下“基礎(chǔ)”,因?yàn)樗麄兩钪吧俦厝话l(fā)財(cái)”這一大家普遍認(rèn)同的規(guī)律,當(dāng)了官就可以平步青云,就可以把公家和納稅人的財(cái)產(chǎn)堂而惶之地揣進(jìn)自己的腰包。一張張貌似正人君子的臉,后面卻隱藏著一顆如此偽善和丑陋的心靈。這不能不說是人性的悲哀,社會(huì)的悲哀!
好事難做好人難當(dāng)
當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候,無論是家人還是老師都教育我們以后要做一個(gè)好人。我們進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí),走向社會(huì)在工作中與人交往相互幫助,就是想能夠圓自己做一個(gè)好人的夢(mèng)想??墒钱?dāng)我們看到眼前社會(huì)上文明在逐漸退化,道德在慢慢消失的時(shí)候,是不是會(huì)有一種人情冷漠和世態(tài)炎涼的感覺呢!同時(shí)覺得做一個(gè)好人是多么的不容易,那要承受多少心酸與掙扎!
我們先來看一個(gè)這樣的故事:一個(gè)名不見經(jīng)傳的歌手叢飛11年間為貧困的失學(xué)兒童捐贈(zèng)錢款達(dá)300萬元之多,他的愛心使數(shù)以百名的失學(xué)兒童重新回到了溫暖的課堂……有的現(xiàn)在已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)并有了工作??墒撬麨榱私o孩子們籌集學(xué)費(fèi),必須不停的趕場演出無法休息。由于長時(shí)間飲食無規(guī)律和超負(fù)荷的工作量,他患上了胃癌,而且已到晚期。叢飛供養(yǎng)178個(gè)貧困孩子讀書,卻付不起親生女兒的托兒費(fèi);他捐出300多萬元助學(xué),卻連幾百元的買藥錢都拿不出。他的家只有58平方米,儉樸得令人難以置信,然而,墻上掛著的那些獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)拢C明著這個(gè)清貧之家主人的不平凡之處……以叢飛自己的話說就是他把自己的奉獻(xiàn)當(dāng)成是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任,他愿意聽孩子們管他叫爸爸。他的舉動(dòng)被一些人稱為瘋子,精神病,但是他覺得這樣做很欣慰。
就是這樣的一個(gè)好人,卻要承受著常人無法承受的艱辛和痛苦,為了給孩子湊學(xué)費(fèi)他不止一次低三下四地向朋友借錢,有幾次甚至都下了跪??墒撬?jīng)資助過的孩子現(xiàn)在已經(jīng)工作了,但在叢飛病重階段卻沒有給他寄過一分錢,沒有問候過他一句。
一個(gè)叢飛資助了6年的大學(xué)畢業(yè)生給他打來了電話:\"你為什么要向記者說是你資助我讀完的大學(xué),而且還說出了我的真實(shí)名字?\"叢飛聽罷,感到有些莫名其妙,一時(shí)不知如何回答。對(duì)方十分氣惱地說:\"現(xiàn)在這篇文章已經(jīng)在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載了,讓我在學(xué)生面前很沒面子。我要求你今后不要再向別人說起這件事,過去的已經(jīng)永遠(yuǎn)過去,我不愿再重新提起。\"這位如此\"要面子\"的教師掛斷電話前,叮囑叢飛要想辦法將那篇文章從網(wǎng)上刪掉。從此,這位用叢飛的血汗錢讀完大學(xué)成為教師的青年,與恩人斷絕了聯(lián)系。隨后,一個(gè)從某音樂學(xué)院畢業(yè)的孩子因?yàn)楫厴I(yè)時(shí)求叢飛找工作沒能如愿,竟與資助了自己3年的恩人\"各走各的陽關(guān)道\"。都說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,何況是面對(duì)如此厚重的恩情。可這幾個(gè)人如此的不知廉恥,忘恩負(fù)義,不僅讓旁人覺得憎惡,更讓那些做好事卻不得好的人們不勝心寒。
在社會(huì)中像這樣的人不在少數(shù),正因?yàn)樗麄儍?nèi)心道德的淪喪才使人們?cè)谧龊檬轮岸紩?huì)心生疑慮,甚至不敢做好事,近些年來像下面這樣令人不齒的事情也屢見不鮮。一位好心人在回家的路上看到一個(gè)老人躺在路邊,心中不忍就此離去,便把老人送往醫(yī)院治療,可就當(dāng)老人漸漸病情好轉(zhuǎn)即將出院的時(shí)候,他的子女卻出來指證那個(gè)好心人是撞傷老父的兇手,要求他賠償醫(yī)藥費(fèi)和精神損失,否則將他告上法庭。他們不去追查真正的肇事者,卻對(duì)自己父親的救民恩人反唇相譏、恩將仇報(bào)。弄得那個(gè)好心人莫名其妙,哭笑不得,但更多的是對(duì)老人子女的這種毫無良心的舉動(dòng)氣憤和心寒!
正是這種人和事普遍存在于社會(huì)的各個(gè)層面,才使得社會(huì)風(fēng)氣尤為卑劣,社會(huì)公德江河日下。隨之引發(fā)的便是“好事無人做,好人不敢當(dāng)”的尷尬局面。人們的素質(zhì)和道德水平急劇下降,而由此引發(fā)的犯罪率和社會(huì)的負(fù)面事件卻頻頻高升。
在日常的工作生活中,人與人之間仿佛也在無形中豎起了一道鐵門,把他人的好心和幫助統(tǒng)統(tǒng)視為“企圖”而拒之門外,就像一棵長在懸崖峭壁下的小草,拒絕著陽光地普照和關(guān)懷,熱情熱心換來冷淡冷漠,不再有真誠的交往和真心的笑容,終日只能以微笑的假面表里不一,口是心非地去面對(duì)世界,面對(duì)他人。而且更為可怕的是,每個(gè)人似乎都在慢慢地被這種不良風(fēng)氣感染和同化著,如果任由這種現(xiàn)象長期的發(fā)展下去,也許某一天在我們的心靈深處再也找不到一塊純潔的凈土,最終結(jié)果是墜落到一個(gè)罪惡的深淵而無法自拔。
人間有愛方顯社會(huì)和諧
我們中華民族有五千年的文明史,以禮儀之邦、文明古國而著稱于世。在中華民族傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫中,有許多我們應(yīng)該而且必須繼承的有價(jià)值的精神文化成果和需弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。
其中誠信和友愛是人性最應(yīng)該體現(xiàn)的表達(dá)形式。早在春秋時(shí)期孔子就曾提出了“人無信而不立”的重要思想和學(xué)說。而在社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的今天,對(duì)他人的誠信和關(guān)懷就更加顯得尤為重要,因?yàn)樗菧贤ㄈ伺c人之間的一道橋梁,是人際間交往的基礎(chǔ)和保障,而我們現(xiàn)在最缺乏的也正是誠信和友愛,所以才會(huì)有欺騙,背叛,等人性丑惡一面的存在。揭露和抨擊社會(huì)上的一些不良層面,不是筆者的一種情緒宣泄,更不是筆者所要達(dá)到的最終目的和效果。而是對(duì)純真人性和美好生活的一種渴求與呼喚。
我們每個(gè)人的意識(shí)里都應(yīng)該有一種堅(jiān)持真理,堅(jiān)持原則,主持正義,居污濁而不染,臨強(qiáng)敵而不畏,富不移情,貧不移志的可貴精神和高尚情操.,并且心中裝著他人,懷著一份感恩的心去接受別人的關(guān)心和幫助,把助人為樂看作是自己的義務(wù)和責(zé)任,真誠博愛,自信自強(qiáng)。
如果我們身邊像傅彪,叢飛……這樣的好人越來越多的話,那我們的社會(huì)將會(huì)呈現(xiàn)出一片歡聲笑語的美好景象,那些存在于社會(huì)中的諸多不和諧因素也會(huì)大大減少。讓我們用真誠的愛心去感動(dòng)身邊的每一個(gè)人,也讓我們的夢(mèng)想在心靈的那塊凈土之上盡情地翱翔。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間……