我結(jié)識蔣澤先先生不是因為醫(yī)療，而是因為文學(xué)。首先我知道他是一位已經(jīng)出版了數(shù)百萬字著作的作家，然后才知道他同時是一位已有30年醫(yī)齡、卓有專業(yè)成就的醫(yī)生。這使我很自然地想到中外文學(xué)史上的兩位大師，一位是中國的魯迅，一位是俄國的契訶夫。他們都是由醫(yī)學(xué)而轉(zhuǎn)向文學(xué)，由療救生命個體轉(zhuǎn)向療救社會。他們都以對生命個體的深刻洞察同樣深刻地洞察和解剖社會，以知識者的偉大良知自覺承擔(dān)起改善社會、改善人性的崇高責(zé)任。我不知道蔣澤先先生是否像我一樣對兩位大師充滿了無限的敬仰，但以他醫(yī)生兼作家這樣的事實，我想，他遵循的正是大師留下的足跡。這不只是指職業(yè)和經(jīng)歷的相似，而主要是指精神上的一脈相承。

文學(xué)對于蔣澤先先生不是業(yè)余消遣的玩具，在某種程度上甚至可以說，是他作為醫(yī)生的第二工具。他的文學(xué)實踐所關(guān)注和表現(xiàn)的主要是與他的醫(yī)生職業(yè)直接相關(guān)的社會領(lǐng)域。他為此所投入的精力、所付出的心血，絲毫不亞于他在醫(yī)療工作上所作的努力。

《中國農(nóng)民生死報告》洋洋30余萬言，從中國農(nóng)村衛(wèi)生健康狀況的角度狀寫了諸多觸目驚心的場景、發(fā)聾振聵的事件、感天動地的人物。但透過這一切，有一個不容我們忽視的身影，就是穿行奔走并且呼號在其中的作者本人。從發(fā)生寫作沖動到最終完成書稿的將近8年時間里，蔣澤先先生腳踏實地、孜孜以求，在外出巡診的間隙，以及節(jié)假日自費下鄉(xiāng)，調(diào)查收集了大量第一手資料，同時翻閱了卷帙浩繁的國內(nèi)外相關(guān)文件，結(jié)合自己長期醫(yī)療工作經(jīng)歷的無數(shù)實例，殫精竭慮，幾易其稿，寫出了這部充滿了悲情也充滿了激情、充滿了憂思也充滿了感奮、充滿了深刻也充滿了鼓舞力量的作品。在一個唯利主義風(fēng)行的時代，這種自發(fā)主動的對民生疾苦的關(guān)心，這種強烈的道義意識和社會責(zé)任感，是多么的難能可貴。

《中國農(nóng)民生死報告》"報告"的是一個側(cè)面，也是一個整體：是農(nóng)業(yè)的事、農(nóng)村的事、也是全社會的事、全民族的事、全人類的事。在一個無可回避的全球化時代，誰能說個別的局部的事件決不可能成為整體的全局的事件？對個別的局部的狀況的關(guān)注不是對整體的全局的狀況的關(guān)注？尤其是民事行政和健康這樣一個再直接不過的人類生存問題。醫(yī)生的天職決定了他們對生命的更多的關(guān)懷。而這種關(guān)懷，只有成為國家行為和社會行動的時候，才是最具有意義的。正是基于這種認(rèn)識，我相信，所有像作者一樣有良知有責(zé)任感的讀者，都會為之感動并感謝《中國農(nóng)民生死報告》的寫作和出版；都會像作者一樣，對中國農(nóng)民健康的未來、對中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的未來、對人類生活的未來，滿懷祈愿，滿懷祝福、滿懷赤子之心。

我在閱讀并為《中國農(nóng)民生死報告》寫序的日子，正值印度洋地區(qū)地震海嘯造成巨大災(zāi)難之時。我們看到了極大的恐怖和痛苦，也看到了人類良心的極大的凝聚和閃光。后者是人類永存的希望所在?！吨袊r(nóng)民生死報告》所發(fā)出的呼喚以及必然在讀者中引起的反響，可以說，也是這希望的一個注腳。（陳世旭）

江西人民出版社