呂克．費里

對于支持1789年《人權(quán)宣言》的啟蒙運動哲學(xué)家來說，動物最顯著的特點是它們?yōu)楸灸芩?。我想，在動物學(xué)和科學(xué)術(shù)語中，這一分野依然正確。動物沒有歷史。動物群落———蟻群、白蟻群、蜂群———幾千年來沒有發(fā)生變化，因為它們的生命以及構(gòu)造其群落的個體動物的生命是受神圣不可侵犯的法則———自然和本能的法則支配的?？闪硪环矫?，人類的特點卻是擁有超越本能法則的能力，啟蒙運動哲學(xué)家把它稱之為自由。人類通過使自己有別于自然的這一途徑，從而步入了歷史發(fā)展和大同主義這一雙重進程。

歷史的發(fā)展意味著，當(dāng)一種生物不再受神圣不可侵犯的自然法則的支配時，這種生物也就步入了完善的境界。教育———教和學(xué)———是一種特殊的屬于人類的活動。兒童必須學(xué)習(xí)生活技能，而小龜和小鱷魚卻完全有能力靠自己過活。教育可以有各種不同的來源———從父母、學(xué)?；蛘唠娨暽汐@得，但不可或缺。人類與動物之間的區(qū)別在于人類能夠?qū)⑸弦淮倪z產(chǎn)傳給下一代，而這恰恰是因為人類不受本能的支配。

（孫志軍摘自《世界名人一席談》）