編者按

2005年1月7日，由寧夏新聞出版局主辦，《收藏界》雜志社承辦，著名國學大師文懷沙，美籍華人、著名書畫家、鑒賞家、收藏家崔如琢主講的“弘揚傳統(tǒng)文化報告會”在銀川舉行。寧夏電視臺、《寧夏日報》、《新消息報》、《銀川晚報》、《現(xiàn)代生活報》、《法制新報》、《華興時報》、《寧夏廣播電視報》等新聞媒體作了大量報道，引起巨大反響和廣泛好評。

出席此次報告會的寧夏自治區(qū)領導有：自治區(qū)黨委常委、宣傳部長李東東，自治區(qū)檢察院檢察長師孟雄，寧夏軍區(qū)副政委紀海亮少將。參加報告會的還有自治區(qū)部分黨政部門的領導，新聞出版、文化藝術界、收藏界、企業(yè)界及各界人士600多人。寧夏文聯(lián)名譽主席、著名作家張賢亮也參加了報告會。

寧夏新聞出版局黨組書記、局長朱昌平主持了此次報告會。他在致詞中講道，為了貫徹落實“三個代表”重要思想，貫徹落實黨的十六大、十六屆三中、四中全會精神和自治區(qū)黨委九屆九次會議精神，為了更好地弘揚傳統(tǒng)文化，唱響主旋律，加強交流，開闊視野，尋找契機，促進繁榮，全面推動我區(qū)文化事業(yè)和文化市場的健康發(fā)展，推動新聞出版事業(yè)機制和體制改革，寧夏新聞出版局主辦，《收藏界》雜志承辦，寧夏各新聞媒體協(xié)辦了今天的“弘揚傳統(tǒng)文化報告會”。

朱昌平局長在致詞中講道，自治區(qū)黨委對這次活動非常重視，自治區(qū)黨委書記陳建國，黨委常委、宣傳部長李東東，會見了文先生和崔先生一行，并指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，寧夏近兩年在挖掘整理傳統(tǒng)文化方面做了大量的工作，今后還要繼續(xù)加大力度，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

在這次報告會上，文懷沙先生談古論今，吟詩論道，闡述了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活交流印證的重要性。并指出了中國傳統(tǒng)文化將會成為21世紀人類文化的核心。崔如琢先生則從認識和繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的高度，論證了藝術創(chuàng)作與收藏鑒賞的關系，深入淺出地介紹了藝術品鑒賞的知識和方法。這次報告對寧夏挖掘和弘揚愛國主義精神和民族傳統(tǒng)文化，繁榮寧夏的藝術品市場，促進西部文化、回族文化與世界文化的交流，繼承創(chuàng)新，促進寧夏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的啟示和借鑒意義。報告會受到社會各界的廣泛贊譽，本刊特將文懷沙先生和崔如琢先生精彩演講內容予以摘要刊發(fā)，以饗廣大讀者。

傳統(tǒng)文化需要秋收冬藏 文懷沙

——文懷沙談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交流印證

傳統(tǒng)文化也需要“秋收冬藏”

今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化需要秋收冬臧》，因為傳統(tǒng)文化隨著歷史的河流流走，如果有了糧食不進倉，就會爛在地里，所以秋收冬藏是很重要的。春播夏種，秋收冬藏，就把自然界的規(guī)律用在文物收藏上。歷史會過去，時間會過去，—切都會過去?！妒ソ?jīng)》上所羅門智慧之王講：“一切都會過去”，這是個真理?？鬃右部吹竭@個問題：“逝者如斯夫”，過去的日子就像水一樣流走。古人亦云，天地者萬物之意也，光陰者不待其過客，而獨身做夢為歡幾何。對一個將要過去的東西，在占有的時候要及時行樂。這個真理有兩個結果，使正在幸福的人感到痛苫，使正在痛苦的人感到幸福。但是有一條，一件事情影響的本身要比它本身長，所以做壞事的人的壽命比不上做的壞事的影響長。

“風”和“騷”是中國傳統(tǒng)文化的重要代表

中國傳統(tǒng)文化里最重要的是“風”和“騷”，分別為中華民族的共性與個性。 風以孔子和《詩經(jīng)》為代表，是中華民族的共性，孔子從民間采風編了三百多篇《詩經(jīng)》，孔子的思想與中國文化水乳交融。

“騷”則以屈原和《離騷》為代表，是中華民族的個性。一個人活在世上有其本能，都是留戀生命的?；钪侨说墓残?，但人活著有所為，有所不為；人要活著，而且要光榮地活著?！膀}”把生命活著的理由看得比生命更重要，充滿個性。屈原就將生存的理由看得比生存更為重要，他可以為了生存的理由而不要活。以屈原為代表的，以《離騷》為代表的就是這樣一種精神。

傳統(tǒng)文化和民族尊嚴是我們愛國的源泉

希臘申話有一個神叫丘比特——愛神。長著一對小翅膀的愛神有一個本事，就是有一把弓，一支箭。中了他的箭有個特點，死不了，就有了愛心。

對我們的祖國、我們祖國的文化也是這樣，我們已經(jīng)中了愛神的箭。魯迅先生呢，他生下來的那個時候(1881年)，看到的是一個多災多難的中華民族，但他中了愛神的箭“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

世界上這種愛是很厲害的，不是你愛我，我也愛你，是你不愛，我也愛你。二戰(zhàn)的時候，德國有雷達，有雷達占的便宜大了，美國吃了虧。就組織科學家研究雷達，結果第一個研究出來的就是旅美的錢偉長先生，他是美國的雷達之父。美國方面邀請他入美國國籍，同時提出一個問題，如果美國和中國作戰(zhàn)．你會代表美國方面嗎?怎么辦，拿著自己研究出來的武器打自己的國家嗎?不，他帶著他的研究回國了！什么是漢奸，漢奸是吃里爬外，而他是吃外爬里，這就是愛國。只是策略不一樣，道路不一樣罷了。

去美國，先拿綠卡，綠卡以后才是公民，公民要經(jīng)過考試。我去可以破例。我不去，寫了兩句話：“明知木腐蟲猶蠹，直到堂焚燕不飛：”(文懷沙先生字燕堂)我是一個多愁善感的冬天生的孩子，我對我的家園的一草一木都有一種說不出的眷戀。在內心深處我沒法躲避呀，我走啊走啊，我走得再遠也走不出祖國的心。

我們有我們的尊嚴，尊嚴來自傳統(tǒng)；我們愛我們的國家，這種愛不是祖國富強了才愛，這種愛也不關乎形式，會在關鍵的時候表現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化將是21世紀人類文化的核心

我認為中國古代的—些經(jīng)典書籍很了不起，《老子》5235字，《孫子》6075字，《論語》12700字，這些經(jīng)典經(jīng)常令我感受到作為中華民族的自豪?！独献印返奈迩Ф嘧钟懻摿颂烊酥g，自然與社會的關系，而且講得那么深入，堪稱字字珠璣?！秾O子》非常了不起，直到現(xiàn)在，在軍事上依然發(fā)揮著重要的作用：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

孔子尚正氣，孔子的思想核心就是一個字——“正”?？鬃拥膶W問首先講自己，講修養(yǎng)，講仰之無愧于天，俯之無愧于地。老子尚清氣。釋家最重要的思想是和，和平的“和”，和尚者，尚和也。這也是中國傳統(tǒng)文化最重要的三個派別——儒、道、釋的主旨?！罢?、清、和”這三個字將是21世紀人類文化核心，21世紀將是東方的時代。我號召東方人、亞洲人都去美國，都來吃外爬里。

最后，我想吟詠屈原的四句詩作為結尾：

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

先富后藏，還是先藏后富?——崔如琢談藝術品投資與鑒藏

傳統(tǒng)文化應受到重視

我在美國已經(jīng)有25年時間，去年我又回了一趟美國，美國的有關機構在研究一個問題，就是中國改革開放以來為什么發(fā)展得如此神速?因為俄羅斯也在改革開放，印度也在改革開放，他們的發(fā)展速度是和我們不能比的，現(xiàn)在有很多漢學家，包括美國的一些機構得出一個結論：中國能有如此的發(fā)展速度，超過許多別的國家，最根本的原因就是中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學的魅力。

這是一個缺少大師的時代

我是畫家，我一直在思考一個問題，近百年來。我們在建國以前產(chǎn)生了許多著名畫家，如齊白石、傅抱石、潘天壽、李可染、李苦禪、徐悲鴻等。為什么建國以后的美術學院幾乎沒有產(chǎn)生美術大師呢?這個問題引起我的思考。當然我的想法也不成熟，我認為中國傳統(tǒng)文化在建國以后教育上走了很多彎路，受到了很大干擾。如建國以后美術學院的教學沒有按照潘天壽先生的教學思想進行，而是用了某些領導文藝界、美術界的外行。比如說，用蘇聯(lián)的契斯恰柯夫的素描教學來改造中國畫。那時候如果要考美術學院，就必須考素描、考色彩，到現(xiàn)在還是如此。所以，建國以后我認為只產(chǎn)生了像黃胄、石魯兩位大家，而他們倆并不是美術學院畢業(yè)的，他們是自修成才。那么是不是說，我們沒有人才?不是的，是我們在美術教育方式上存在問題，對傳統(tǒng)文化的輕視和忽略讓我們培養(yǎng)不了真正的藝術大家。我們國家日益強盛，我們的文化、我們的藝術在哪里?能不能站在世界面前把我們的藝術、文化展現(xiàn)出來，我們現(xiàn)在拿出去的還是齊白石、傅抱石、潘天壽、李可染、李苦禪。上世紀50年代至今，半個多世紀沒有再產(chǎn)生過藝術大師，所以教育體制要改革。講這個問題是我的一個引了。

先富后藏，還是先藏后富?

下面，我著重談一談當前國際、國內藝術品收藏的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的一些問題。有個朋友問我，對藝術品收藏是先有了財富再收藏，還是收藏之后才有了財富?我認為這個問題提的很重要，很多人想知道對藝術品收藏怎么走出第一步?我隊為。對于傳統(tǒng)的中國藝術品收藏首先一條是要熱愛它。只有熱愛以后才有收藏的意識，有了這種收藏的意識，才有很多機會。我今年61歲，從16歲開始收藏，當然，那時候我沒有錢，因為只是一個窮學生。我收藏的第一步就是老師的作品，像李可染、李苦禪等這些北京的老前輩送給我的。我很珍惜這些老師給我的作品，這是我進入收藏的第一步，把收藏當作一種學習的手段。在文革開始的時候，有很多好的東西被“破四舊”毀掉了，當時我自己的家里也有一些字畫，我舍不得毀掉，就想了一個辦法，找了一些有毛主席畫像的鏡框，把字畫放入畫像的夾層，就這樣，我的一些字畫得以保全，但是一些青銅器被抄走了。我就是在說，我們首先要熱愛，熱愛藝術、熱愛傳統(tǒng)文化。因為熱愛你就舍不得把它們毀掉，你就會想辦法把它們保存下來。

我再講—個真實的關于我收藏的故事。我1981年到美國，1982年在一個偶然的機會我得到了一套石濤的手卷，石濤大家都很清楚，是一個明末清初的大畫家。他影響了中國繪畫史500年，我們近百年來的藝術大師基本上都是受益于他，很多的藝術大師都對石濤充滿了敬意和崇拜。甚至名字都是這么起的，像吳昌碩原先就叫吳昌石，像齊白石，傅抱石他們合稱三石。他們?yōu)槭裁雌饚值拿?，因為他們都崇拜石濤，都研究過石濤。就連名字不帶石字的，像張大干、潘天壽、李可染、李苦禪都是石濤的崇拜者。我在偶然的機會買了一件石濤4米的長卷，石濤題了500多個字，是難得一見的珍品。當時是30000元美金，對于當時的我來說還是很多的。自從我買了它以后，我先后臨了兩遍，在臨的過程中我確實有很大收獲和體會。這手卷對我的藝術修養(yǎng)和創(chuàng)作來說有著非常大的幫助。同時，也有一些人開始注意我的這張手卷，其中有一個猶太人，非常喜歡中國藝術，對清“四僧”非常崇拜，石濤就是清“四僧”之一。1984年，這個猶太人就來找我，對我說，我知道你是花30000元美金買來的，這樣吧，我出30萬元美金你是否能割愛。我說不可以，這東西你喜歡我也喜歡，我是拿來學習的，你用來賺錢，我們的目的不一樣。1989年，這個猶太人又來找我，出價100萬元美金，說：“你已經(jīng)有了19件‘四僧’的東西，你就把這件割愛于我好不好?”我笑答：“道不同不相為藻，但是我很感謝你欣賞中國藝術?！闭f實話當時中國藝術品在國際上價格并不是很高的情況下，這個價格是很誘人的。后來這個猶太人又多次來找我，我就心生一計，說如果你出價 1000萬元美金就給你，我明白他是不會出到這個價位的。

中國的藝術品升值空間有多大?

有很多人問我，你看我收藏的藝術品是不是還有收藏的價值，中國的藝術品還有沒有升值的空間，現(xiàn)在的中國藝術品收藏是不是有泡沫的嫌疑。我可以肯定地說：中國藝術品還有很大的升值空間，因為美國當代的—個75歲的藝術家的作品最高價是3500萬元美金。畢加索的一幅作品去年拍賣成交價為1．14億元美金，凡·高最貴的作品賣到了 8000萬元美金。而中國的近百年的藝術大家，最貴的就是張大千的2200萬港幣，雖然古代的有賣到三四千萬元的，但是總體來說和西方的差距還是很大的。那是不是石濤、“八大”就不如凡·高、畢加索，不是的。凡·高、畢加索在西方是藝術大家，代表了西方的繪畫藝術，而石濤、“八大”代表的是東方的藝術：凡·高、畢加索的價位就比石濤、“八大”高上百倍，你說這可能嗎?我敢說，不遠的將來，我們的藝術大師作品的藝術價值會超過西方的。當初我買李可染、李苦禪的作品也就200元人民幣，現(xiàn)在增值了上千倍，是不是說他們的藝術成就增值了上千倍呢?我們現(xiàn)在剛改革開放25年，隨著國家的富強，人民的富裕，我們的藝術品收藏價值會大大地提高，最起碼來講，我們歷史上的大師跟畢加索、凡·高可以并駕齊驅。我們中華民族對藝術的厚愛絕對不亞于西方。

新手涉足藝術品投資從何入手?

下面我談一些具體問題。怎么鑒別贗品，怎樣進行藝術品投資的問題。李苦禪是我的老師，在學習的時候告訴我們以后如果有錢，應該收藏像“八大山人”的作品，這樣對今后的學習是有很大幫助的。所以，作為一個畫家不收藏、不鑒賞、不研究歷史和傳統(tǒng)，你是不可能把中國畫畫到一定高度和深度的。比如張大千，他首先是一個大收藏家、大鑒賞家，同時是個大畫家，連徐悲鴻這樣中西合并的大畫家本身就是個大藏家。所以說，作為一個畫家如果不收藏、不鑒賞、不研究傳統(tǒng)，就不會有太大的進步，，現(xiàn)在就有一個問題，進入市場后，贗品就比較多了，外國好多知名的拍賣行也都在拍中國的藝術品，1994年以后，北京出現(xiàn)了幾家大的拍賣行?，F(xiàn)在我看，國內外的拍賣行在拍的過程中，除了一些知名的拍賣公司外，比較差一點的拍賣行贗品出現(xiàn)的不少，這讓許多收藏家和有意于藝術品投資的企業(yè)家望而卻步。現(xiàn)在贗品很高明，而且涉足收藏的很多部是外行。比如有些企業(yè)家僅僅是愛好，還有些足作為投資。因為在美國有三大投資趨向：地產(chǎn)、股票、藝術品。藝術品是排在第一位的。所有的有產(chǎn)階級部投資藝術品。而這個投資意識在中國也漸漸開始，然而很多企業(yè)家，或者藝術家卻買了大量的贗品。因此，我覺得在投資藝術品過程中應高度重視辨?zhèn)巫R真這個問題。

如何提高自己的鑒藏眼力?

我認為，鑒別贗品應該注意以下兒點：首先，你要熱愛藝術，花一定的時間來石書，來研究。我有個朋友原來也是個企業(yè)家，我把我的觀點告訴他，他就買了很多書，甚至有的書我都沒有涉獵。一年后，他的鑒賞眼光和觀點進步得讓我吃驚。這樣就有一個主觀的意識，別人在和你談的時候你就不會偏聽偏信。有這樣一個誤解，畫家一定懂畫，我看不一定。一個畫家如果不研究、不鑒賞，他就基本上不懂畫。尤其是當代畫家，學院派畫家對藝術品的鑒賞水平都比較差。

其次，除了自己要研究、要熱愛之外，還要選擇好的拍賣行，要經(jīng)?？匆恍┖玫碾s志，提高自己的鑒賞水平和辨?zhèn)窝哿?。因為你去一個好的拍賣行，如果自己不懂，拍賣行已經(jīng)幫你過了幾遍。這樣，碰到贗品的幾率就會小很多。因為好的拍賣行會注意自己的形象。

第三，找在鑒賞方面有真正的真才實學的，不是徒有虛名的人來當你的藝術顧問。這樣可以讓你少走彎路，少交學費。因為藝術品的價格一般都是很高的。有幾十萬元的，甚至不乏上千萬元的。

另外，還有—個時間的問題。同—幅作品，秋天拍和春天拍的價格就不一樣。

由于時間的關系，我就不多講了。我可以告訴愛好收藏的朋友，中國藝術品市場才剛剛起步，還有很大的增值空間。希望大家有精力、有能力、有時間去涉足收藏，把剩余的精力、財力投資到藝術品收藏上，會收獲頗豐的。