摘 要: 儒家充分肯定人的主體能動性,認為心性自我是一個道德精神發(fā)展的動態(tài)過程,道德自我在修養(yǎng)中探索如何做人,并在群體、社會中獲得了現(xiàn)實性,轉(zhuǎn)化為真實的自我,也即人倫關(guān)系中的自我。 “內(nèi)圣”是手段,“外王”是目的,內(nèi)在修養(yǎng)的最高追求就是為了融入社會,達到人倫社會的和諧境界。
船山學刊2005年2期
1《師道·教研》2024年10期
2《思維與智慧·上半月》2024年11期
3《現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟和信息化》2024年2期
4《微型小說月報》2024年10期
5《工業(yè)微生物》2024年1期
6《雪蓮》2024年9期
7《世界博覽》2024年21期
8《中小企業(yè)管理與科技》2024年6期
9《現(xiàn)代食品》2024年4期
10《衛(wèi)生職業(yè)教育》2024年10期
關(guān)于參考網(wǎng)